Tibetan
་ཐོས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྣས་དྲི་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་རྣམས་ཚོར་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ལྕེས་རོ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་རྣམས་མྱོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཀྱིས་རེག་བྱ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་རྣམས་རེག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཡིད་ཀྱིས་ཆོས་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་རྣམས་ཤེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་པ་འདི་བཤད་པ་ན། དགེ་སློང་སུམ་བརྒྱས་གོས་ཅི་གྱོན་པ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གསོལ་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་ཀྱང་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བདེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་ བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་མ་མཆིས། རྐྱེན་མ་མཆིས་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་ན། འཛུམ་པ་མཛད་པའི་རྒྱུ་གང་ལགས། རྐྱེན་གང་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ། དགེ་སློང་སུམ་བརྒྱ་པོ་འདི་དག་ནི་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་བསྐལ་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཅིག་ན་བསྐལ་པ་སྐར་མ་ལྟ་བུ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མེ་ཏོག་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་དྲུག་ཁྲིས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱམས་པའང་མཉེས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཞིང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱམས་པ་དེས་ཀྱང་དེ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ
Chinese
也不会听到（不悦意的声音）。鼻子也不会感觉到（不悦意的气味）。舌头也不会尝到（不悦意的味道）。身体也不会触到（不悦意的触感）。心也不会觉知（不悦意的法）。舍利子，菩萨摩诃萨如此行于般若波罗蜜多，就不会完全从无上正等正觉中退转。在宣说这个般若波罗蜜多的教导时，三百比丘将他们所穿的衣服献给世尊的身体，并且也生起了对无上正等正觉的希求之心。然后，那时，世尊露出了微笑。然后，具寿阿难陀从座位上站起来，将上衣披在一边肩膀上，右膝着地，向世尊所在的方向合掌，对世尊说道：世尊，如来、应供、正等觉者们，如果没有原因，没有条件，是不会微笑的。微笑的原因是什么？条件是什么？如此请问之后，世尊对具寿阿难陀说道：阿难陀，这三百比丘从这里去世后，将往生到如来、应供、正等觉者不动如来的佛土。他们将在六十一劫后的星宿劫中，成为名为大莲花如来、应供、正等觉者，出现于世间。六十万欲界天子也生起了对无上正等正觉的希求之心。他们也将令如来、应供、正等觉者慈氏欢喜，并在那里出家，行梵行，而慈氏如来也将为他们授记无上正等正觉。然后，那时，以佛陀的威力
English
Nor will they hear (unpleasant sounds). The nose will not perceive (unpleasant odors). The tongue will not taste (unpleasant flavors). The body will not touch (unpleasant tactile sensations). The mind will not know (unpleasant dharmas). Shariputra, when a Bodhisattva-Mahasattva thus practices the Perfection of Wisdom, they will not completely fall away from unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. When this teaching of the Perfection of Wisdom was being taught, three hundred monks offered the clothes they were wearing to the body of the Blessed One, and they also generated the mind for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Then, at that time, the Blessed One smiled. Then, the venerable Ananda rose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, knelt on his right knee, and, with his palms joined in the direction of the Blessed One, said to the Blessed One: Blessed One, the Tathagatas, Arhats, Perfect Buddhas do not smile without a reason, without a condition. What is the cause of the smile? What is the condition? After asking this, the Blessed One said to the venerable Ananda: Ananda, these three hundred monks, after passing away from here, will be born in the Buddha-field of the Tathagata, Arhat, Perfect Buddha Akshobhya. In the Star-like Kalpa, sixty-one kalpas from now, they will become Tathagatas, Arhats, Perfect Buddhas named Great Lotus, appearing in the world. Six hundred thousand sons of gods who dwell in the desire realm also generated the mind for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. They will also please the Tathagata, Arhat, Perfect Buddha Maitreya, and they will go forth there, practice the pure conduct, and the Tathagata Maitreya will also prophesy their unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Then, at that time, by the power of the Buddha
Tibetan
ས་འཁོར་བཞི་པོ་དག་གིས་འདི་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ན་སངས་རྒྱས་ཁྲི་བཞུགས་པ་ཉིད་དུ་མཐོང་ངོ། །ཕྱོགས་བཅུ་ཁོར་ཡུག་གི་བར་དུའང་སངས་རྒྱས་ཁྲི་ཁྲི་མཐོང་ངོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་གང་དག་སྣང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དེ་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདི་ན་མི་སྣང་ངོ། །དེ་ནས་འཁོར་དེ་ལས་སྲོག་ཆགས་ཁྲིས་བདག་ཅག་ཀྱང་ལས་འདི་ལྟ་བུ་བྱས་ཏེ། ལས་དེ་བྱས་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དག་གི་བསམ་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། སངས་རྒྱས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་མ་མཆིས། རྐྱེན་མ་མཆིས་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་ན། འཛུམ་པ་མཛད་པའི་རྒྱུ་གང་ལགས། རྐྱེན་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ། སྲོག་ཆགས་ཁྲི་པོ་འདི་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ། སྲོག་ཆགས་ཁྲི་པོ་འདི་དག་ནི་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ནམ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་ལ། ཕྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་པ་ལས། ཉེ་བར་བརྟག་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །། གསུམ་པ། ཉེ་བར་བརྟག་པའི་ལེའུ།
Chinese
那四众眷属从这里看见东方有万佛安住。十方周围也看见万万佛。那些佛薄伽梵的世间界中，所显现的佛土功德庄严，在娑婆世界是不显现的。之后，那些眷属中的千百万众就发愿说：我们也做了这样的业，做了这样的业之后，愿能往生到那些佛土中。之后，薄伽梵知晓了那些善男子的心念，就笑了。之后，具寿阿难陀对薄伽梵说道：薄伽梵，诸佛 薄伽梵没有原因，没有条件是不会笑的，请问笑的原因是什么？条件是什么？薄伽梵说：阿难陀，你看见这些千百万众生了吗？回答说：薄伽梵，我看见了。薄伽梵说：阿难陀，这些千百万众生从此地命终之后，将往生到那些佛土中，永远不会与如来、应供、正等觉诸佛分离，之后他们将成为名为如来、应供、正等觉庄严王。八千颂般若波罗蜜多中，第三品，近观品完。
English
Those four assemblies saw from here that ten million Buddhas were dwelling in the east. They also saw hundreds of millions of Buddhas in the ten directions all around. The qualities and array of the Buddhafields that appeared in the realms of those Buddhas, the Bhagavat, did not appear in this world, the Sahā world. Then, hundreds of thousands of beings from that assembly made the aspiration: "Having done such deeds as these, may we be born in those Buddhafields!" Then, the Bhagavat, knowing the thoughts of those noble sons, smiled. Then, the venerable Ānanda said to the Bhagavat: "Bhagavat, the Buddhas, Bhagavat, do not smile without a cause or a condition. What is the cause of this smile? What is the condition?" The Bhagavat said: "Ānanda, do you see these hundreds of thousands of beings?" He replied: "Bhagavat, I see them." The Bhagavat said: "Ānanda, these hundreds of thousands of beings, having passed away from here, will be born in those Buddhafields, and will never be separated from the Tathāgatas, Arhats, Samyaksambuddhas. Later, they will become known as Tathāgata, Arhat, Samyaksambuddha, Array King." From the Eighty Thousand Verse Prajñāpāramitā, the Third Chapter, the Chapter on Close Examination.