Tibetan
་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བདག་གིས་ཤེས་སོ། །སྙམ་དུ་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་དོ། །དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མ་གཏོགས་པར་མིག་ཏུ་སེམས་པའང་མི་བསྐྱེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི་ལྷའི་མིག་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཤེས་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་བོ། །དེ་ཟག་པ་ཟད་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཤེས་པའང་མངོན་པར་སྒྲུབ་ལ། ཉན་ཐོས་དང། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡང་མི་ལྟུང་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་མ་གཏོགས་པར་ཆོས་གཞན་གང་ལའང་སྨོན་པ་མེད་དོ། །དེ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དེས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བརྟེན་ནས་བག་ཆགས་དང། མཚམས་སྦྱོར་བ་དང། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤོང་བར་བྱེད་དོ། །འདི་ལྟར་ཤེས་པ་དེ་ནི་ཤེས་པ་མ་ཡིན་པ་སྟེ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར། ཟག་པ་ཟད་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཤེས་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པའི་དགེ་བ་དེས་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་མི་དམིགས་ཏེ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་དང། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དབེན་པ་ཉིད་དང། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བདག་གིས་ཤེས་སོ། །སྙམ་དུ་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་དོ། །དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མ་གཏོགས་པར་ཤེས་པ་དེ་ལ་སེམས་པའང་མི་བསྐྱེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི་ཟག་པ་ཟད་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཤེས་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་བོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར། ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་ཏེ། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་དག་པས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་གང་དག་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ལམ་སྦྱོང་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ
Chinese
因为自己的缘故我知道了，不要这样傲慢地想。除了心中想着一切种智之外，也不会生起以眼来思的心。舍利子，菩萨摩诃萨如此行般若波罗蜜多，是为了现证天眼通的智慧而精进。他也现证了断尽诸漏的智慧，并且不会堕入声闻和独觉的果位，除了现证无上正等觉之外，不会希求任何其他的法。他以神通力依止金刚般的等持，从而断除一切习气、连接和烦恼。像这样，这个智慧不是智慧，因为是不可思议的缘故。以现证断尽诸漏的智慧而精进的善根，不会因此而傲慢。那个智慧是不可得的，因为自性是空性，自性是寂静，自性是无生。因为自己的缘故我知道了，不要这样傲慢地想。除了心中想着一切种智之外，也不会对那个智慧生起思念。舍利子，菩萨摩诃萨如此行般若波罗蜜多，是为了现证断尽诸漏的智慧而精进。舍利子，再者，菩萨摩诃萨如此行般若波罗蜜多，就能圆满六神通，变得完全清净。由于神通完全清净，就能获得一切种智。舍利子，菩萨摩诃萨 凡是行般若波罗蜜多，因为不执着于超越边际的空性，所以安住于布施波罗蜜多，也有修习一切种智之道的人。舍利子，菩萨摩诃萨般若的
English
I know it for my own sake. Do not be arrogant in your thoughts. Other than keeping in mind the knowledge of all aspects, one does not even generate the thought of thinking with the eye. Shariputra, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom in this way, he strives to manifest the knowledge of clairvoyance to realize the divine eye. He also strives to manifest the knowledge of the exhaustion of defilements, and he does not fall into the level of a Hearer or a Solitary Buddha. Other than fully awakening to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, he has no desire for any other Dharma. Through that clairvoyance, relying on the diamond-like samadhi, he abandons all habitual tendencies, connections, and afflictions. In this way, that knowledge is not knowledge, because it is inconceivable. He does not become arrogant due to the merit of striving to manifest the knowledge of the exhaustion of defilements. That knowledge itself is unobservable, because its essence is emptiness, its essence is serenity, and its essence is unborn. I know it for my own sake. Do not be arrogant in your thoughts. Other than keeping in mind the knowledge of all aspects, one does not even generate thoughts about that knowledge. Shariputra, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom in this way, he strives to manifest the knowledge of the exhaustion of defilements. Shariputra, furthermore, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom in this way, the six clairvoyances will be perfected and become completely pure. Because the clairvoyances are completely pure, one will attain the knowledge of all aspects. Shariputra, Bodhisattva Mahasattva Those who practice the Perfection of Wisdom, because they do not cling to emptiness that transcends limits, abide in the Perfection of Generosity, and there are also those who cultivate the path of the knowledge of all aspects. Shariputra, Bodhisattva Mahasattva of Wisdom
Tibetan
་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལྟུང་བ་མི་འབྱུང་བ་དང། ལྷག་པར་ལྟུང་བ་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ལམ་སྦྱོང་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་འཁྲུག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ལམ་སྦྱོང་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་མ་བཏང་བའི་ཕྱིར། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ལམ་སྦྱོང་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་གཡེང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ལམ་སྦྱོང་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་འཆལ་པའི་སེམས་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ལམ་སྦྱོང་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་དང། འོང་བ་མེད་པ་དང། འཛིན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་དག་ལ་ གནས་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ལམ་སྦྱོང་བར་བྱེད་དོ། །སྦྱིན་པ་ནི་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་གདགས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་འཆལ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོད་པའི་ཕྱིར་གདགས་སོ། །བཟོད་པ་ནི་འཁྲུག་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་གདགས་སོ། །བརྩོན་འགྲུས་ནི་ལེ་ལོ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་གདགས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་མཉམ་པར་མ་བཞག་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་གདགས་སོ། །ཤེས་རབ་ནི་འཆལ་པའི་ཤེས་རབ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་གདགས་ཏེ། དེ་ནི་རྒལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བར་རློམ་སེམས་མེད་དོ། །མ་རྒལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བར་རློམ་སེམས་མེད་དོ། །སྦྱིན་པ་དང་སེར་སྣ་ཞེས་བྱ་བར་རློམ་སེམས་མེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་རློམ་སེམས་མེད་དོ། །བཟོད་པ་དང་འཁྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རློམ་སེམས་མེད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་དང་ལེ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་རློམ་སེམས་མེད་དོ། །མཉམ་པར་བཞག་པ་དང་མཉམ་པར་མ་བཞག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རློམ་སེམས་མེད་དོ། །ཤེས་རབ་དང་ཤེས་རབ་འཆལ་པ་ཞེས་བྱ་བར་རློམ་སེམས་མེད་དོ། །བདག་ལ་སྤྱོས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་རློམ་སེམས་མེད་དོ། །བདག་ལ་ཕྱག་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་རློམ་སེམས་མེད་དོ། །བདག་ལ་བསྟི་སྟང་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་རློམ་སེམས་མེད་དོ། །བདག་ལ་བསྟི་སྟང་མ་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་རློམ་སེམས་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ། འདི་ལྟར་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ནི་བདག་ལ་སྤྱོས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད། ཕྱག་བྱས་སོ་ཞེས་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད། བདག་ལ་བསྟི་སྟང་བྱས་སོ་ཞེས་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད། བདག་ལ་བསྟི་སྟང་མ་བྱས་སོ་ཞེས་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་རློམ་སེམས་ཐམས་ཅད་གཅོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཡོན་ཏན་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཉན་ཐོས་དང། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་མེད་དེ། དེ་ནི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅིང། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་པར་ བྱེད་དེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་དེ། དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་འགོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལའང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་སྡུག་ཅིང་ཐུགས་སུ་བྱོན་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང། ཉན་ཐོས་ཐམས་ཅད་དང། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལའང་སྡུག་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར། ནམ་ཡང་མིག་གིས་གཟུགས་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་རྣམས་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རྣ་བས་སྒྲ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་རྣམས
Chinese
行于波罗蜜多，以无边之空性，不生堕落，尤其是不生堕落之故，安住于戒律波罗蜜多，亦有修习一切相智之道者。舍利子，菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多，以无边之空性，无有错乱之故，安住于忍辱波罗蜜多，亦有修习一切相智之道者。舍利子，菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多，以无边之空性，不舍身心之精进之故，安住于精进波罗蜜多，亦有修习一切相智之道者。舍利子，菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多，以无边之空性，无有散乱之故，安住于禅定波罗蜜多，亦有修习一切相智之道者。舍利子，菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多，以无边之空性，不缘邪慧之心之故，安住于般若波罗蜜多，亦有修习一切相智之道者。舍利子，菩萨摩诃萨如是行于般若波罗蜜多，以无边之空性，无有去来，亦无执取之故，安住于六波罗蜜多，修习一切相智之道。布施是因有摄持而安立，戒律是因有邪戒而安立，忍辱是因有错乱而安立，精进是因有懈怠而安立，禅定是因有未入定而安立，智慧是因有邪慧而安立，彼无有已度之慢，亦无有未度之慢。布施与悭吝
English
Practicing the perfections, by the emptiness that transcends limits, there is no falling, and especially because there is no falling, one abides in the perfection of discipline. There are also those who train in the path of all-knowingness. Shariputra, the Bodhisattva Mahasattva, practicing the Perfection of Wisdom, because of the emptiness that transcends limits, there is no confusion, so one abides in the Perfection of Patience. There are also those who train in the path of all-knowingness. Shariputra, the Bodhisattva Mahasattva, practicing the Perfection of Wisdom, because of the emptiness that transcends limits, not abandoning the diligence of body and mind, one abides in the Perfection of Diligence. There are also those who train in the path of all-knowingness. Shariputra, the Bodhisattva Mahasattva, practicing the Perfection of Wisdom, because of the emptiness that transcends limits, without distraction, one abides in the Perfection of Meditation. There are also those who train in the path of all-knowingness. Shariputra, the Bodhisattva Mahasattva, practicing the Perfection of Wisdom, because of the emptiness that transcends limits, not focusing on the mind of corrupt wisdom, one abides in the Perfection of Wisdom. There are also those who train in the path of all-knowingness. Shariputra, the Bodhisattva Mahasattva, practicing the Perfection of Wisdom in this way, because of the emptiness that transcends limits, there is no going and coming, and no grasping, one abides in the six perfections, and trains in the path of all-knowingness. Generosity is established because there is holding. Discipline is established because there is corrupt discipline. Patience is established because there is confusion. Diligence is established because there is laziness. Meditation is established because there is non-absorption. Wisdom is established because there is corrupt wisdom. There is no pride in having crossed over, and no pride in not having crossed over. Generosity and stinginess
Chinese
于知者无有骄慢。于戒律与非戒律无有骄慢。于忍辱与争斗无有骄慢。于精进与懈怠无有骄慢。于等持与非等持无有骄慢。于智慧与邪慧无有骄慢。于我被辱骂无有骄慢。于我被礼敬无有骄慢。于我被尊重无有骄慢。于我未被尊重无有骄慢。何以故？舍利子，如是无生者，不于我被辱骂生骄慢，不于被礼敬生骄慢，不于我被尊重生骄慢，不于我未被尊重生骄慢。何以故？如是般若波罗蜜多，断除一切骄慢故。舍利子，于此菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多之功德，声闻与独觉一切皆无有，其能圆满彼等功德，亦能成熟有情，亦能清净佛土，亦能获得一切相智。舍利子，又菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多，于一切有情生平等心，由其于一切有情生平等心故，获得一切法平等性。由其获得一切法平等性故，安立一切有情于一切法平等性。彼时，此亦令诸佛薄伽梵欢喜悦意。亦令一切菩萨、一切声闻、一切独觉欢喜悦意。彼于何处何处受生，于彼于彼，何时亦不以眼见不可爱之色，以耳闻不可爱之声。
English
There is no pride in being knowledgeable. There is no pride in discipline and lack of discipline. There is no pride in patience and conflict. There is no pride in diligence and laziness. There is no pride in meditative stabilization and non-stabilization. There is no pride in wisdom and corrupted wisdom. There is no pride in 'I have been insulted.' There is no pride in 'I have been venerated.' There is no pride in 'I have been respected.' There is no pride in 'I have not been respected.' Why is that? Shariputra, thus, the unborn does not take pride in 'I have been insulted.' He does not take pride in being venerated. He does not take pride in 'I have been respected.' He does not take pride in 'I have not been respected.' Why is that? Thus, the Perfection of Wisdom cuts off all pride. Shariputra, whatever qualities a Bodhisattva Mahasattva possesses by practicing the Perfection of Wisdom, those qualities are not possessed by all Hearers and Solitary Buddhas. He perfects those qualities, matures beings, purifies Buddha-fields, and attains all-knowingness. Shariputra, furthermore, a Bodhisattva Mahasattva who practices the Perfection of Wisdom generates a mind of equanimity towards all beings. Because he generates a mind of equanimity towards all beings, he attains the equanimity of all dharmas. Because he attains the equanimity of all dharmas, he establishes all beings in the equanimity of all dharmas. At that time, he also pleases and delights all the Buddhas, the Bhagavat. He also pleases and delights all Bodhisattvas, all Hearers, and all Solitary Buddhas. Wherever he is born, he will never see undesirable forms with his eyes, nor hear undesirable sounds with his ears.