Tibetan
་དང། མིག་དང། གཟུགས་ལ་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་པ་དང། རྣ་བ་དང། སྒྲ་དང། སྣ་དང། དྲི་དང། ལྕེ་དང། རོ་དང། ལུས་དང། རེག་བྱ་དང། ཡིད་དང། ཆོས་ལ་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་པ་དང། མིག་གི་ཁམས་དང། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་པ་དང། དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བའི་ཁམས་དང། སྒྲའི་ཁམས་དང། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང། སྣའི་ཁམས་དང། དྲིའི་ཁམས་དང། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང། ལྕེའི་ཁམས་དང། རོའི་ཁམས་དང། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་ལུས་ཀྱི་ཁམས་དང། རེག་བྱའི་ཁམས་དང། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་པ་དང། ཡིད་ཀྱི་ཁམས་ལ་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་པ་དང། ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ལ་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་པ་དང། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་པ་དང། དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་དང། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང། དབང་པོ་དང། སྟོབས་དང། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང། ལམ་རྣམས་ལ་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་པ་དང། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་པ་དང། ཚུལ་ཁྲིམས་དང། བཟོད་པ་དང། བརྩོན་འགྲུས་དང། བསམ་གཏན་དང། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་པ་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ལ་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་པ་དང། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་རློམ་སེམས་སུ་མི་ བྱེད་པ་དང། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་པ་དང། ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་པ་དང། རང་བྱང་ཆུབ་ལ་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་པ་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་པ་དང། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད་པ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གིས་རྣམ་པར་འཕེལ་བ་ནི་སུས་ཀྱང་མི་ཐུལ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གནས་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅིང། ཡེ་ཤེས་དེ་དང་ལྡན་པས། ངན་སོང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་དང། དབུལ་ཞིང་རྒུད་པའི་མིར་མི་འགྱུར་བ་དང།
Chinese
，并且不对眼睛和色法生起骄慢，不对耳朵和声音生起骄慢，不对鼻子和气味生起骄慢，不对舌头和味道生起骄慢，不对身体和触觉生起骄慢，不对意和法生起骄慢，不对眼界和色界以及眼识界生起骄慢，同样地，不对耳界和声界以及耳识界，不对鼻界和香界以及鼻识界，不对舌界和味界以及舌识界，不对身界和触界以及身识界生起骄慢，不对意界生起骄慢，不对法界生起骄慢，不对意识界生起骄慢，不对念住、正断、神足、根、力、菩提支和道等生起骄慢，不对布施波罗蜜多生起骄慢，不对持戒、忍辱、精进、禅定和智慧波罗蜜多生起骄慢，不对如来的十力生起骄慢，不对四无畏、四无碍解、十八不共佛法生起骄慢，不对入流果生起骄慢，不对一来果、不还果、阿罗汉果生起骄慢，不对独觉菩提生起骄慢，不对菩萨生起骄慢，不对无上正等觉菩提生起骄慢。舍利子，菩萨摩诃萨如是依六波罗蜜多而增长，是不可战胜的。舍利子，菩萨摩诃萨安住于六波罗蜜多，圆满一切种智的智慧，并且具有此智慧，能断除一切恶趣之门，不转生为贫穷衰败之人，
English
, and does not become arrogant towards the eye and form, does not become arrogant towards the ear and sound, does not become arrogant towards the nose and smell, does not become arrogant towards the tongue and taste, does not become arrogant towards the body and touch, does not become arrogant towards the mind and dharma, does not become arrogant towards the eye realm, the form realm, and the eye consciousness realm, similarly, does not become arrogant towards the ear realm, the sound realm, and the ear consciousness realm, the nose realm, the smell realm, and the nose consciousness realm, the tongue realm, the taste realm, and the tongue consciousness realm, the body realm, the touch realm, and the body consciousness realm, does not become arrogant towards the mind realm, does not become arrogant towards the dharma realm, does not become arrogant towards the mind consciousness realm, does not become arrogant towards the mindfulness, the right exertion, the miraculous feet, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the paths, does not become arrogant towards the perfection of generosity, does not become arrogant towards the perfection of ethics, patience, diligence, meditation, and wisdom, does not become arrogant towards the ten powers of the Tathagata, does not become arrogant towards the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, the eighteen unshared qualities of the Buddha, does not become arrogant towards the fruit of stream-enterer, does not become arrogant towards the fruit of once-returner, the fruit of non-returner, and the state of Arhat, does not become arrogant towards the self-enlightenment, does not become arrogant towards the Bodhisattva, and does not become arrogant towards the unsurpassed perfect and complete enlightenment. Shariputra, the Bodhisattva Mahasattva who thus increases through the six perfections is invincible. Shariputra, the Bodhisattva Mahasattva abides in the six perfections, perfects the wisdom of all-knowingness, and possessing this wisdom, cuts off all the doors of the evil destinies, and does not become a poor and declining person,
Tibetan
ལུས་གང་གིས་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ན་སྨད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ལུས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་མི་འགྱུར་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་གང་ལགས། བཅོམ་རྣམ་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་དེ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཀྱང་མཐོང་ངོ། །ཆོས་ཀྱང་ཉན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ཡང་མཐོང་ངོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་རྣམ་པར་དག་པའང་མཐོང་ངོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང། ནུབ་དང། བྱང་དང། བྱང་ཤར་དང། ཤར་ལྷོ་དང། ལྷོ་ནུབ་དང། ནུབ་བྱང་དང། འོག་དང། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་རེ་རེར་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་ པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཀྱང་མཐོང་ངོ། །ཆོས་ཀྱང་ཉན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ཡང་མཐོང་ངོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་རྣམ་པར་དག་པའང་མཐོང་ངོ། །ཡེ་ཤེས་དེ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་མི་བསྐྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འདུ་ཤེས་མི་བསྐྱེད་དོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་དང། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་དང། བདག་གི་འདུ་ཤེས་དང། གཞན་གྱི་འདུ་ཤེས་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་འདུ་ཤེས་མི་བསྐྱེད་དོ། །ཡེ་ཤེས་དེ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང། དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང། བཟོད་པ་དང། བརྩོན་འགྲུས་དང། བསམ་གཏན་དང། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལའང་སྤྱོད་དེ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དག་ཀྱང་མི་དམིགས་སོ། །ཡེ་ཤེས་དེ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི། དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་རྣམས་ཀྱང་བསྒོམ་ལ། དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་རྣམས་ཀྱང་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པའི་སྤོང་བ་དང། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང། དབང་པོ་དང། སྟོབས་དང། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང། ལམ་ཡང་བསྒོམ་ལ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ
Chinese
也有不完全具有那样的身体，即以身体在包括天神的世界中受到贬低的。然后，具寿舍利子对世尊这样说道：世尊，菩萨摩诃萨的遍知一切相的智慧是什么？世尊回答说：舍利子，菩萨摩诃萨具有的智慧是，在东方恒河沙数的世界中，能见到恒河沙数如来、应供、正等觉。也听闻佛法。也见到菩萨的僧团。也见到清净的佛土功德庄严。同样，在南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、下方、上方的每一个方向上，也能见到恒河沙数的世界中，住着恒河沙数如来、应供、正等觉。也听闻佛法。也见到菩萨的僧团。也见到清净的佛土功德庄严。具有这种智慧的菩萨摩诃萨们，不生起对佛的执着。不生起对菩萨的执着。不生起对声闻的执着，对独觉佛的执着，对自我的执着，对他人的执着，对佛土的执着。具有这种智慧的菩萨，行于布施波罗蜜，同样也行于持戒、忍辱、精进、禅定、智慧波罗蜜，也不执着于六波罗蜜。具有这种智慧的菩萨，也修习四念住，也不执着于四念住。也修习正断、神足、根、力、菩提分、道，也修习正断、神足
English
There are also those who do not fully possess such a body, which is degraded in the world including the gods. Then, the venerable Śāriputra said to the Blessed One: Blessed One, what is the wisdom of a Bodhisattva Mahāsattva who knows all aspects? The Blessed One replied: Śāriputra, the wisdom possessed by a Bodhisattva Mahāsattva is that in the eastern world realms as numerous as the sands of the Ganges, they see Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas as numerous as the sands of the Ganges. They also hear the Dharma. They also see the Sangha of Bodhisattvas. They also see the pure and adorned qualities of the Buddha-fields. Similarly, in each direction of the south, west, north, northeast, southeast, southwest, northwest, below, and above, they also see Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas as numerous as the sands of the Ganges residing in world realms as numerous as the sands of the Ganges. They also hear the Dharma. They also see the Sangha of Bodhisattvas. They also see the pure and adorned qualities of the Buddha-fields. Bodhisattva Mahāsattvas who possess this wisdom do not generate the perception of a Buddha. They do not generate the perception of a Bodhisattva. They do not generate the perception of a Śrāvaka, the perception of a Pratyekabuddha, the perception of self, the perception of others, or the perception of a Buddha-field. Bodhisattvas who possess this wisdom practice the perfection of generosity, and likewise, they also practice the perfections of ethics, patience, diligence, meditation, and wisdom, and they do not fixate on the six perfections. Bodhisattvas who possess this wisdom also cultivate the four mindfulnesses, and they do not fixate on the four mindfulnesses. They also cultivate the right abandonments, the miraculous feet, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the path, and they also cultivate the right abandonments, the miraculous feet.
Tibetan
་དང། དབང་པོ་དང། སྟོབས་དང། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང། ལམ་ཡང་མི་དམིགས་སོ། །སྟོབས་རྣམས་དང། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱང་མི་དམིགས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ཏེ། ཡེ་ཤེས་དེ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཀྱང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ། མིག་ལྔ་འཐོབ་པ་དང། ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་ དེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤའི་མིག་དང། ལྷའི་མིག་དང། ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་དང། ཆོས་ཀྱི་མིག་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མིག་གོ །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤའི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤའི་མིག་གིས་དཔག་ཚད་བརྒྱ་མཐོང་བ་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཤའི་མིག་གིས་དཔག་ཚད་ཉིས་བརྒྱ་མཐོང་བ་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཤའི་མིག་གིས་ཛམྦུའི་གླིང་མཐོང་བ་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཤའི་མིག་གིས་ཛམྦུའི་གླིང་གཉིས་མཐོང་བ་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཤའི་མིག་གིས་གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐོང་བ་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཤའི་མིག་གིས་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐོང་བ་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཤའི་མིག་གིས་སྟོང་གཉིས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐོང་བ་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཤའི་མིག་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐོང་བ་ཡོད་དེ། ཤཱ་རིའི་བུ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤའི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ལྷའི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྷའི་མིག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་དང། འཐབ་བྲལ་དང། དགའ་ལྡན་དང། འཕྲུལ་དགའ་དང། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣ
Chinese
，以及根、力、菩提分、道也不可得。力、无畏、各别正智、不共佛法也不可得。舍利子，这是菩萨摩诃萨的一切相智，具有此智慧的菩萨摩诃萨，虽然能圆满一切佛法，却不真正随见一切佛法。舍利子，行般若波罗蜜多的菩萨摩诃萨，也能获得和清净五眼。 是哪五种呢？即：肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。舍利子请问：世尊，菩萨摩诃萨的清净肉眼是什么？世尊开示说：舍利子，菩萨摩诃萨的肉眼能见一百由旬。菩萨的肉眼能见二百由旬。菩萨的肉眼能见赡部洲（Jambudvipa）。菩萨的肉眼能见两个赡部洲。菩萨的肉眼能见四大洲的世界。菩萨的肉眼能见一千世界。菩萨的肉眼能见二千世界。菩萨的肉眼能见三千大千世界。舍利子，这就是菩萨摩诃萨的清净肉眼。舍利子请问：世尊，菩萨摩诃萨的清净天眼是什么？世尊开示说：舍利子，四大天王天的诸天之天眼，菩萨都能完全知晓。三十三天（Trāyastriṃśa）的诸天，以及离诤天、兜率天（Tuṣita）、乐变化天、他化自在天的诸天
English
, as well as roots, powers, limbs of enlightenment, and the path are also unattainable. The powers, the fearlessnesses, the individual correct knowledges, and the unmixed Buddha-dharmas are also unattainable. Shariputra, this is the omniscient wisdom of a Bodhisattva-Mahasattva. A Bodhisattva-Mahasattva who possesses this wisdom, although he perfects all the Buddha-dharmas, does not truly see all the Buddha-dharmas. Shariputra, a Bodhisattva-Mahasattva who practices prajnaparamita also obtains and purifies the five eyes. What are the five? They are: the flesh eye, the divine eye, the wisdom eye, the dharma eye, and the Buddha eye. Shariputra asked: "Lord, what is the pure flesh eye of a Bodhisattva-Mahasattva?" The Lord replied: "Shariputra, the flesh eye of a Bodhisattva-Mahasattva can see a hundred yojanas. The flesh eye of a Bodhisattva can see two hundred yojanas. The flesh eye of a Bodhisattva can see Jambudvipa. The flesh eye of a Bodhisattva can see two Jambudvipas. The flesh eye of a Bodhisattva can see the world of the four continents. The flesh eye of a Bodhisattva can see a thousand worlds. The flesh eye of a Bodhisattva can see two thousand worlds. The flesh eye of a Bodhisattva can see the three thousand great thousand worlds. Shariputra, this is the pure flesh eye of a Bodhisattva-Mahasattva." Shariputra asked: "Lord, what is the pure divine eye of a Bodhisattva-Mahasattva?" The Lord replied: "Shariputra, the divine eye of the gods of the realm of the Four Great Kings, the Bodhisattva knows completely. The gods of the Thirty-three (Trāyastriṃśa), as well as the gods of the Free from Strife, the Tuṣita, the Delight in Transformation, and the gods of the Others' Transformations Controlled