Tibetan
བའི་ཕྱིར་སྤྱོད་ཀྱང། དེ་དག་བདེན་པ་བཞི་རྟོགས་པར་མི་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དེ། ཤཱ་རིའི་བུ། དེ་དག་ནི་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་ཅིང། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་འགྲོ་སྟེ། དེ་དག་ཏུའང་སེམས་ཅན་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ལ་ཡང་དག་པར་འཛུད་ཅིང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དེ། ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་བསྐྱལ་པ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གནས་ཤིང། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པ་དག་ལན་འགའ་ཡང་དོན་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་མི་སྨྲ་ཞིང། དོན་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་མི་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་ཅིང། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་ཞིང། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་ལམ་གཅོད་པར་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གནས་ཤིང། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྷུར་བྱས་ནས། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་སྒྲུབ་ཅིང། འདི་ལྟར་ཟས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཟས། སྒོམ་འདོད་པ་རྣམས་ནི་སྐོམ། མེ་ཏོག་དང། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང། སྤོས་དང། བྱུག་པ་དང། བདུག་སྤོས་དང། མལ་སྟན་དང། རྒྱབ་རྟེན་དང། གོས་དང། རྒྱན་དང། འཚོ་བ་དང། ཁྱིམ་དང། ནོར་དང། འབྲུ་དང། ནོར་བུ་དང། མུ་ཏིག་དང། གསེར་དང། དངུལ་དང། བྱུ་རུ་དང། འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་གང་ཡང་རུང་བ་དག་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གནས་ཤིང། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྷུར་བྱས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་སྡོམ་པ་ལ་འགོད་པར་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཕ་རོལ་ཏུ
Chinese
虽然为了那些而行事，但也有那些不证悟四谛的。舍利子，应当了知那些是仅一生所系的菩萨摩诃萨。舍利子，哪些菩萨摩诃萨行于六波罗蜜多，从世界到世界而去，也在那些地方使众生真实地进入菩提，使佛土完全清净呢？舍利子，那些菩萨摩诃萨将以无数不可思议劫现证无上正等菩提。舍利子，哪些菩萨摩诃萨安住于六波罗蜜多，为了众生恒常精进，也有些许时候不说无意义的话语，不做无意义的身语意之业。舍利子，哪些菩萨摩诃萨行于六波罗蜜多，为了众生恒常精进，从佛土到佛土而去，断除众生的三恶道之路呢？舍利子，哪些菩萨摩诃萨安住于六波罗蜜多，精勤于布施波罗蜜多，为众生们成办一切安乐的资具，如是对于想要食物的人们，就给予食物；想要饮料的人们，就给予饮料；花，花鬘，香，涂香，焚香，卧具，靠背，衣服，装饰品，生活，房屋，财物，谷物，珍宝，珍珠，黄金，白银，珊瑚，以及任何生活资具，都为他们成办。舍利子，哪些菩萨摩诃萨安住于六波罗蜜多，精勤于戒律波罗蜜多，使众生的身语意安住于律仪呢？舍利子，哪些菩萨摩诃萨
English
Although acting for those, there are also those who do not realize the four truths. Shariputra, it should be known that those are Bodhisattva Mahasattvas who are bound by only one lifetime. Shariputra, which Bodhisattva Mahasattvas practice the six perfections and go from world to world, and also in those places truly lead beings into enlightenment and make the Buddha-fields completely pure? Shariputra, those Bodhisattva Mahasattvas will manifest complete enlightenment of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment after immeasurable and countless eons. Shariputra, which Bodhisattva Mahasattvas abide in the six perfections and always strive for the sake of sentient beings, and never speak meaningless words, and do not perform meaningless actions of body, speech, and mind? Shariputra, which Bodhisattva Mahasattvas practice the six perfections and always strive for the sake of sentient beings, and go from Buddha-field to Buddha-field, and cut off the path of the three lower realms for sentient beings? Shariputra, which Bodhisattva Mahasattvas abide in the six perfections, diligently practice the perfection of generosity, and accomplish all the means of happiness for sentient beings, such as giving food to those who want food, giving drink to those who want drink, flowers, garlands, incense, perfume, burning incense, bedding, backrests, clothes, ornaments, livelihood, houses, wealth, grains, jewels, pearls, gold, silver, coral, and any means of livelihood? Shariputra, which Bodhisattva Mahasattvas abide in the six perfections, diligently practice the perfection of discipline, and establish the body, speech, and mind of sentient beings in discipline? Shariputra, which Bodhisattva Mahasattvas
Tibetan
་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གནས་ཤིང། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྷུར་བྱས་ནས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཁྲོ་བ་མེད་པ་དང། གནོད་སེམས་མེད་པ་ལ་འགོད་པར་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གནས་ཤིང། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྷུར་བྱས་ནས། སེམས་ཅན་རྣམས་དགེ་བའི་ཆོས་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་ལ་འགོད་པར་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གནས་ཤིང། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྷུར་བྱས་ནས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཞི་གནས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱ་བ་དང། འདོད་པ་ལས་དབེན་པ་ལ་འགོད་པར་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གནས་ཤིང། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྷུར་བྱས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་འདྲ་བ་ཉིད་ཀྱི་ལུས་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་པ་རྣམས་དང། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་བཟླ་བའི་ཕྱིར། ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གནས་ཤིང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་འདྲ་བ་ཉིད་ཀྱི་ལུས་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཏུ་སོང་ཞིང། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང། ཆོས་ཀྱང་ཉན་པ་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དག་ཀྱང་མཐོང་བར་བྱེད་ཅིང། དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་གི་མཚན་མ་ཡོངས་སུ་བཟུང་ནས་དེ་བས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེ་བ་དང། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མང་པོ་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་ཅིང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ཤ་སྟག་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང། ནུབ་དང། བྱང་དང། བྱང་ཤར་དང། ཤར་ལྷོ་དང། ལྷོ་ནུབ་དང། ནུབ་བྱང་དང། འོག་དང། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་རེ་རེར་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་
Chinese
也有些安住在六度上，着重修习安忍波罗蜜多，使众生安住于无嗔和无害心中。舍利子，有些菩萨摩诃萨安住在六度上，着重修习精进波罗蜜多，使众生安住于善法精进中。舍利子，有些菩萨摩诃萨安住在六度上，着重修习禅定波罗蜜多，使众生安住于寂止一心和远离欲望中。舍利子，有些菩萨摩诃萨安住在六度上，着重修习般若波罗蜜多，显现如来一样的身相，为了使地狱众生、畜生和阎罗世界的众生从一切恶趣中解脱，而为他们说法。舍利子，菩萨摩诃萨安住在六度上，显现如来一样的身相， 前往东方如恒河沙数般的佛土，为众生说法，承侍供养如来、阿罗汉、正等觉的诸佛，听闻佛法，并且见到菩萨僧众和佛土的功德庄严。他们完全领受那些佛土的特征，并且成就更多更殊胜的佛土，在那些佛土中，菩萨摩诃萨们仅仅以一生就证得不退转地。同样，在南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、下方和上方的每一个方向，也有如恒河沙数般的佛土。
English
Also, some abide in the six perfections, emphasizing the perfection of patience, and establish sentient beings in freedom from anger and harmful intent. Shariputra, some Bodhisattva-Mahasattvas abide in the six perfections, emphasizing the perfection of diligence, and establish sentient beings in diligence in virtuous dharmas. Shariputra, some Bodhisattva-Mahasattvas abide in the six perfections, emphasizing the perfection of meditation, and establish sentient beings in single-pointed concentration and detachment from desires. Shariputra, some Bodhisattva-Mahasattvas abide in the six perfections, emphasizing the perfection of wisdom, and manifest a body just like that of the Tathagata, in order to completely liberate sentient beings in hells, those born as animals, and sentient beings in the realm of Yama from all the lower realms, and teach them the Dharma. Shariputra, Bodhisattva-Mahasattvas abide in the six perfections, and manifest a body just like that of the Buddha, going to Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges in the eastern direction, teaching the Dharma to sentient beings, serving and honoring the Tathagatas, Arhats, perfectly complete Buddhas, listening to the Dharma, and also seeing the Bodhisattva Sangha and the qualities and arrangements of the Buddha-fields. They completely grasp the characteristics of those Buddha-fields, and accomplish many Buddha-fields that are even greater and more extraordinary, and in those Buddha-fields, Bodhisattva-Mahasattvas accomplish the attainment of non-retrogression in just one lifetime. Similarly, in each of the directions of the south, west, north, northeast, southeast, southwest, northwest, below, and above, there are also Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges.
Tibetan
ཏུ་སོང་ཞིང། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང། ཆོས་ཉན་པ་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་དག་མཐོང་བར་བྱེད་ཅིང། དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་གི་མཚན་མར་ཡོངས་སུ་བཟུང་ནས། དེ་བས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེ་བ་དང། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མང་པོ་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་ཅིང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ཤ་སྟག་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་ཅིང། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ། དབང་པོ་གསལ་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་རྣམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས། དེ་དག་ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དེ་དག་གིས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དགའ་ཞིང་དད་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དེ། དེ་དག་སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་དགའ་བར་གྱུར་ནས། སེམས་ཅན་དེ་ དག་ཀྱང་སེམས་རབ་ཏུ་དད་པར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བས་ཐེག་པ་གསུམ་པོ་དག་གིས་རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དེ། ཤཱ་རིའི་བུ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པས་ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ངག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང། ཡིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་ཅིང། དབང་པོ་གསལ་བ་དག་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་དེ་དག་དབང་པོ་གསལ་བ་དེ་དག་གིས་བདག་ལ་བསྟོད་པར་མི་བྱེད་ཅིང། གཞན་ལ་སྨོད་པར་མི་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་ཕྱིན་ཆད་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ནས། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ནམ་ཡང་དབུལ་པོར་མི་འགྱུར་ཞིང། ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་མི་ལྟུང་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་ཕྱིན་ཆད། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ནམ་ཡང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་མི་གཏོང་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པ
Chinese
已经前往，为众生宣说佛法，并且对如来、应供、正等觉的诸佛进行侍奉，听闻佛法，以及见到菩萨僧众和佛土的功德庄严，他们完全执持那些佛土的名称作为标志，从而成就更加广大和特别殊胜的众多佛土，在那些佛土中，也有菩萨摩诃萨仅仅通过一生就能证得一生补处。舍利子，菩萨摩诃萨行持六波罗蜜多，并具足大丈夫相三十二相，成为具有清净明晰的诸根，他们以完全清净的身体使众多人欢喜并生起信心，他们变得令众多人悦意和欢喜，那些众生也因内心极度信奉的善根，通过三种乘逐渐完全从痛苦中解脱。舍利子，因此，菩萨摩诃萨行持般若波罗蜜多，应当修学身体的完全清净，应当修学语言的完全清净和意念的完全清净。舍利子，菩萨摩诃萨行持六波罗蜜多，获得明晰的诸根后，他们以那些明晰的诸根既不赞叹自己，也不诽谤他人。舍利子，菩萨摩诃萨从发起最初的发心开始，安住于布施波罗蜜多和持戒波罗蜜多，直到获得不退转地之间，也绝不会变得贫穷，也不会堕入恶趣和恶道。舍利子，菩萨摩诃萨从发起最初的发心开始，直到获得不退转地之间，也绝不会舍弃十善业道。舍利子，菩萨
English
Having gone, teaching the Dharma to sentient beings, and also serving the Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas, listening to the Dharma, and seeing the qualities and arrangements of the Bodhisattva Sangha and the Buddhafields, they completely hold the names of those Buddhafields as signs, thereby accomplishing many Buddhafields that are even more vast and particularly excellent, and in those Buddhafields, there are also Bodhisattva Mahasattvas who accomplish being bound by only one lifetime. Shariputra, Bodhisattva Mahasattvas practice the six perfections and are endowed with the thirty-two marks of a great being, having become endowed with clear and completely pure faculties, they, with those completely pure bodies, cause many people to rejoice and generate faith, they become pleasing and joyful to many people, and those sentient beings also, through the root of virtue of that very intensely devoted mind, gradually become completely liberated from suffering by the three vehicles. Shariputra, therefore, Bodhisattva Mahasattvas, practicing the Prajnaparamita, should train in the complete purity of the body, should train in the complete purity of speech and the complete purity of mind. Shariputra, Bodhisattva Mahasattvas, practicing the six perfections, having obtained clear faculties, they, with those clear faculties, neither praise themselves nor slander others. Shariputra, Bodhisattva Mahasattvas, from the moment of generating the first thought, abiding in the perfection of generosity and the perfection of discipline, until the attainment of the irreversible stage, will never become poor, nor will they fall into evil realms and evil paths. Shariputra, Bodhisattva Mahasattvas, from the moment of generating the first thought, until the attainment of the irreversible stage, will never abandon the path of the ten virtuous actions. Shariputra, Bodhisattva