Tibetan
མས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་པ་དེ་དག་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་པོ་དེ་དག་གིས་རྣམ་པར་རྩེ་ཞིང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དག་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་སྒྲའང་མི་གྲག་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་པ་དེ་དག་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་པོ་དེ་དག་གིས་རྣམ་པར་རྩེ་ཞིང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དག་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཚེའི་ཚད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་པ་དེ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་མི་གྲག་པ་དང། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་མི་གྲག་པ་དང། དགེ་འདུན་གྱི་སྒྲ་མི་གྲག་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་འགྲོ་ཞིང། དེ་དག་དེར་ སོང་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག །ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག །དགེ་འདུན་གྱི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དང། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དང། དགེ་འདུན་གྱི་སྒྲ་དེས་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བར་གྱུར་ནས། དེ་དག་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ། གང་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དག་བཞུགས་པ་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་ཕྱིན་ཆད། བསམ་གཏན་བཞི་དང། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིང། དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་དང། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང། དབང་པོ་དང། སྟོབས་དང། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང། འཕགས་པའི་ལམ་སྒོམ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཐོབ་པ་དག་འདོད་པའི་ཁམས་སུའང་མི་སྐྱེ། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུའང་མི་སྐྱེ། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སུའང་མི་སྐྱེ་ལ། དེ་དག་ཏུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པ་ལ་ཞུགས་ནས། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ
Chinese
那些获得六神通的大菩萨们，以那六神通而游乐，在哪些佛土中，除了佛陀的乘之外，连声闻的乘和独觉的乘的声音也不存在的佛土中，也有前往佛土的。舍利子，那些获得六神通的大菩萨们，以那六神通而游乐，在哪些佛土中，众生的寿命无限量的佛土中，也有前往佛土的。舍利子，那些获得六神通的大菩萨们，从哪个世间界没有佛的声音，没有法的声音，没有僧伽的声音的世间界前往世间界，那些到了那里之后，也为众生宣说佛的声音，宣说法的声音，宣说僧伽的声音，也有称赞三宝的，那些众生也因佛的声音、法的声音、僧伽的声音而心生欢喜，从那里去世之后，就生在哪些佛陀薄伽梵所在的地方。舍利子，大菩萨们从最初发心之后，就能获得四禅定、四无量、四无色定，修习四念住、四正断、神足、五根、五力、七菩提分、八正道，获得如来十力、四无畏、四无碍解、十八不共佛法，他们也不会生在欲界，也不会生在色界，也不会生在无色界，在那里也有做众生利益的事情。舍利子，哪些大菩萨们从最初发心之时，就进入菩萨的无过失地，到达不退转地。
English
Those great Bodhisattvas who have attained the six supernormal knowledges, play with those six supernormal knowledges, and in which Buddha-fields, other than the Buddha's vehicle, even the sound of the Hearer's vehicle and the Solitary Buddha's vehicle does not exist, there are also those who go to the Buddha-fields. Shariputra, those great Bodhisattvas who have attained the six supernormal knowledges, play with those six supernormal knowledges, and in which Buddha-fields, from the Buddha-fields where the lifespan of sentient beings is immeasurable, there are also those who go to the Buddha-fields. Shariputra, those great Bodhisattvas who have attained the six supernormal knowledges, from which world realm where the sound of the Buddha is not heard, the sound of the Dharma is not heard, and the sound of the Sangha is not heard, they go to the world realm, and after those have gone there, they also proclaim the sound of the Buddha to sentient beings, proclaim the sound of the Dharma, proclaim the sound of the Sangha, and there are also those who praise the Three Jewels, and those sentient beings also become delighted by the sound of the Buddha, the sound of the Dharma, and the sound of the Sangha, and after they die from there, they are born in those places where the Buddhas, the Bhagavat, reside. Shariputra, great Bodhisattvas, from the time of their first arising of the mind, will be able to attain the four dhyanas, the four immeasurables, and the four formless absorptions, and cultivate the four mindfulnesses, the four right abandonments, the miraculous feet, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the noble path, and obtain the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the eighteen unshared qualities of the Buddha, they will not be born in the desire realm, nor will they be born in the form realm, nor will they be born in the formless realm, and there are also those who do the benefit of sentient beings there. Shariputra, those great Bodhisattvas who, from the very moment of their first arising of the mind, enter the faultless ground of the Bodhisattva, and reach the ground of non-retrogression.
Tibetan
་གནས་པར་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་ཞིང། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཏེ། སེམས་ཅན་ཚད་མེད། གྲངས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་ནས། ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་ཞིང། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཀྱང། དེ་དག་གི་དམ་པའི་ཆོས་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ཉིད་ ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང། དེ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བལྟ་བ་དང། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ། བསམ་གཏན་བཞི་ཐོབ་པ་དང། ཚད་མེད་པ་བཞི་ཐོབ་པ་དང། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ཐོབ་པ་དང། བསམ་གཏན་དང། ཚད་མེད་པ་དང། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གིས་རྣམ་པ་དུ་མར་རྣམ་པར་རྩེ་ཞིང། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་དག་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་ཅིའང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས
Chinese
也有使那些安住的。舍利子，菩萨摩诃萨仅仅生起初发心，就现证无上正等觉，转法轮，为无量无数众生作利益，于无余涅槃界完全入于涅槃，完全入于涅槃后，也有使那些圣法住立一劫或超过一劫的。舍利子，菩萨摩诃萨仅仅生起初发心，就入于般若波罗蜜多的瑜伽，为了瞻仰那些佛薄伽梵，为了成熟众生，为了清净佛土，也有与菩萨百千俱胝那由他一同从佛土到佛土的。舍利子，菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多，获得四禅定，获得四无量，获得四无色定，以禅定、无量、无色定以多种方式嬉戏，即是说，他们入于初禅定，从彼起立后入于灭尽定，从彼起立后入于第二禅定，从彼起立后入于灭尽定，从彼起立后入于第三禅定，从彼起立后入于灭尽定，从彼起立后入于第四禅定，从彼起立后入于灭尽定，从彼起立后入于虚空无边处生处，从彼起立后入于灭尽定，从彼起立后入于识无边处生处，从彼起立后入于灭尽定，从彼起立后入于无所有处生处，从彼起立后。
English
There are also those who cause them to abide. Shariputra, Bodhisattva Mahasattvas, just by generating the first thought, manifestly awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment, turn the wheel of Dharma, benefit immeasurable, countless beings, and completely enter into nirvana in the realm of nirvana without remainder. Even after completely entering into nirvana, there are also those who cause those holy Dharmas to abide for a kalpa or more than a kalpa. Shariputra, Bodhisattva Mahasattvas, just by generating the first thought, engage in the yoga of the Perfection of Wisdom. In order to behold those Buddhas, the Bhagavat, to ripen sentient beings, and to purify the Buddha-fields, there are also those who go from Buddha-field to Buddha-field together with hundreds of thousands of kotis of nayutas of Bodhisattvas. Shariputra, Bodhisattva Mahasattvas who practice the Perfection of Wisdom, having attained the four dhyanas, having attained the four immeasurables, having attained the four formless absorptions, play in various ways with those dhyanas, immeasurables, and formless absorptions. That is to say, they enter into the first dhyana. Having arisen from that, they enter into the cessation absorption. Having arisen from that, they enter into the second dhyana. Having arisen from that, they enter into the cessation absorption. Having arisen from that, they enter into the third dhyana. Having arisen from that, they enter into the cessation absorption. Having arisen from that, they enter into the fourth dhyana. Having arisen from that, they enter into the cessation absorption. Having arisen from that, they enter into the sphere of infinite space. Having arisen from that, they enter into the cessation absorption. Having arisen from that, they enter into the sphere of infinite consciousness. Having arisen from that, they enter into the cessation absorption. Having arisen from that, they enter into the sphere of nothingness. Having arisen from that,
Tibetan
་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་ འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་པཧ་ཡིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་ལྡན་པ་དག་བསམ་གཏན་དང། ཚད་མེད་པ་དང། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་ལ་ཐོད་རྒལ་དུ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་དང། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང། དབང་པོ་དང། སྟོབས་དང། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང། འཕགས་པའི་ལམ་ཐོབ་ཅིང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཐོབ་པ་དག །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་མི་བྱེད། ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང། རང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་མི་བྱེད་པར། དེ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་ཐབས་ལ་མཁས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམས་ལམ་ལ་ཞུགས་པར་བྱས་ཏེ། རྣམ་པར་སྦྱངས་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བྱེད། ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང། རང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཡོད་དེ། ཤཱ་རིའི་བུ། ཉན་ཐོས་དང། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་འབྲ་སྦུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བཟོད་པའོ། །ཞེས་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་གནས་པ་དེ་དག་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གནས་ཤིང། དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དེ། ཤཱ་རིའི་བུ། དེ་དག་ནི་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་པའི་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་བསམ་གཏན་བཞི་ཐོབ་ཅིང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པའི་བར་དག་ཐོབ་པ་དེ་དག་ནི་བདེན་པ་བཞི་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་
Chinese
入于灭尽定，从彼出定后，入于非想非非想处生处定，从彼出定后，入于灭尽定。舍利子，菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多，如是行者，具足方便善巧，彼等禅定、无量、等持、等至，于彼等超越而入定者亦有之。舍利子，菩萨摩诃萨获得念住、正断、神足、根、力、菩提支、圣道，以及如来十力、四无畏、四无碍解、十八不共佛法者，不证预流果，不证一来果、不还果、阿罗汉果、独觉菩提，彼等行于般若波罗蜜多，以方便善巧令有情之心相续入于道，清净已证预流果，一来果、不还果、阿罗汉果、独觉菩提者亦有之。舍利子，声闻及独觉等获得果位之智慧，乃是菩萨摩诃萨之忍。如是说。舍利子，菩萨摩诃萨安住于此般若波罗蜜多者，当知彼等是不退转者。舍利子，菩萨摩诃萨安住于六波罗蜜多，且圆满清净兜率天宫者亦有之。舍利子，当知彼等是贤劫之菩萨摩诃萨。舍利子，菩萨摩诃萨获得四禅定，乃至获得不共佛法者，彼等应通达四谛。
English
They enter into the cessation attainment, and having arisen from that, they enter into the realm of neither perception nor non-perception. Having arisen from that, they enter into the cessation attainment. Shariputra, bodhisattvas mahasattvas who thus practice the perfection of wisdom, those who are endowed with skillful means, also have those who enter into meditative states, immeasurables, samadhi, and attainments, surpassing those. Shariputra, bodhisattvas mahasattvas who have attained mindfulness, perfect abandonment, the basis of miraculous power, faculties, powers, limbs of enlightenment, and the noble path, as well as the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the eighteen unshared qualities of the Buddha, do not attain the fruit of stream-enterer, nor do they attain the fruit of once-returner, non-returner, arhatship, or solitary enlightenment. Those who practice the perfection of wisdom, with skillful means, cause the minds of sentient beings to enter the path, and having purified them, they attain the fruit of stream-enterer, once-returner, non-returner, arhatship, and solitary enlightenment. Shariputra, the wisdom by which the Hearers and Solitary Buddhas attain their fruits is the patience of a bodhisattva mahasattva. Thus it is said. Shariputra, those bodhisattvas mahasattvas who abide in this perfection of wisdom should be known as irreversible. Shariputra, there are also bodhisattvas mahasattvas who abide in the six perfections and completely purify the abode of Tushita. Shariputra, know that they are the bodhisattvas mahasattvas of the Good Aeon. Shariputra, those bodhisattvas mahasattvas who have attained the four dhyanas and have attained up to the unshared qualities of the Buddha should understand the four truths.