Tibetan
ས་ས་བརྒྱད་ལས་ཡོངས་སུ་འདའ་སྟེ། བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། དཀར་པོ་རྣམ་པར་མཐོང་བའི་ས་དང་། རིགས་ཀྱི་ས་དང་། བརྒྱད་པའི་ས་དང་། མཐོང་བའི་ས་དང་། བསྲབས་པའི་ས་དང་། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ས་དང་། བྱས་པ་རྟོགས་པའི་ས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་སྟེ། ས་བསྟན་པ་བརྒྱད་པ་འདི་དག་ལས་ཤེས་པ་དང་མཐོང་བ་ལས་འདས་ནས། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པར་འཇུག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པར་ཞུགས་ནས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྤོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་དེ་ལ་བརྒྱད་པའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བཟོད་པ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། སྤོང་བའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བཟོད་པ། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་ཡེ་ཤེས་དང་། སྤོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བཟོད་པ། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་ཡེ་ཤེས་དང་སྤོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བཟོད་པ། དགྲ་བཅོམ་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། སྤོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བཟོད་པ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་། སྤོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བཟོད་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཤིང་། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པར་འཇུག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པར་ཞུགས་ནས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས། བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྤོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལམ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཤིང་འབྲས་བུ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉེ་བར་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ། བམ་པོ་དྲུག་བཅུ་གསུམ་པ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཤུལ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཤུལ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཤུལ་དེ་དག་ལས། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཤུལ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན
Chinese
完全超越八地，何为八？即：白净现见地，种姓地，第八地，见地，薄地，离欲地，作业究竟地，独觉地。从这八种地所示的知与见中超越后，仅以了知道的相状，便能无过失地进入菩萨道。进入无过失的菩萨道后，以一切相智的智慧，彻底断除习气的连接烦恼。 善现，其中的第八地的智慧，即是菩萨摩诃萨的安忍入流的智慧；其中的断除的智慧，即是菩萨 摩诃萨的安忍，一来果的智慧；其中的断除，即是菩萨摩诃萨的安忍，不来果的智慧；其中的断除，即是菩萨摩诃萨的安忍，阿罗汉的智慧；其中的断除，即是菩萨摩诃萨的安忍，独觉的智慧；其中的断除，即是菩萨摩诃萨的大安忍。因此，菩萨摩诃萨圆满了声闻和独觉之道，仅以了知道的相状的智慧，便能无过失地进入菩萨道。进入无过失的菩萨道后，以一切相智，彻底断除习气的连接烦恼。 善现，如此，菩萨摩诃萨圆满了所有道后，现证无上正等觉，如果实般成为一切有情的近处资粮。 《二万五千颂般若波罗蜜多》，第六十三品。 请问：世尊，从声闻的足迹、独觉的足迹、如来的足迹中，哪个是仅了知道的相状的足迹？世尊
English
Having completely transcended the eight grounds, what are the eight? They are: the ground of pure vision, the ground of lineage, the eighth ground, the ground of vision, the ground of attenuation, the ground of detachment from desire, the ground of accomplishing actions, and the ground of solitary buddhas. Having transcended the knowledge and vision shown in these eight grounds, one enters the bodhisattva path without error merely by knowing the aspects of the path. Having entered the bodhisattva path without error, one completely abandons all afflictions that connect to habitual tendencies through the wisdom of all-aspects-knowing. Subhuti, the wisdom of the eighth ground is the wisdom of the bodhisattva mahasattva's endurance entering the stream; the wisdom of abandonment is the bodhisattva ahasattva's endurance, the wisdom of once-returner; the abandonment is the bodhisattva mahasattva's endurance, the wisdom of non-returner; the abandonment is the bodhisattva mahasattva's endurance, the wisdom of arhat; the abandonment is the bodhisattva mahasattva's endurance, the wisdom of solitary buddha; the abandonment is the great endurance of the bodhisattva mahasattva. Therefore, the bodhisattva mahasattva has perfected the path of the hearers and solitary buddhas, and enters the bodhisattva path without error through the wisdom of merely knowing the aspects of the path. Having entered the bodhisattva path without error, one completely abandons all afflictions that connect to habitual tendencies through all-aspects-knowing. Subhuti, thus, the bodhisattva mahasattva, having perfected all paths, manifestly and completely awakens to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and becomes a near resource for all sentient beings like a fruit. The Twenty-Five Thousand Verse Perfection of Wisdom, the Sixty-Third Chapter. Question: Blessed One, among the traces of the hearers, the traces of the solitary buddhas, and the traces of the buddhas, which is the trace of merely knowing the aspects of the path? Blessed One