Tibetan
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སྐྱེད་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་གནས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཆོས་ཐམས་ ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་བས་བསྐལ་པ་གང་འི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་གནས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་བྱིན་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ནམས་དེའི་རྒྱུས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་གནས་ཏེ། ཉི་མ་འགའ་ཞིག་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་བྱིན་ན་དེའི་བསོད་ནམས་དང་དེའི་རྒྱུས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་བ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་བྲལ་བའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་བ་དེ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་མ་བྲལ་བ་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་བར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསྐལ་པ་གང་འི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་གནས་ཏེ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་དབང་པོ་ལྔ་དང་སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང་བསམ་གཏན་བཞི་དང་ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་སྟོང་ པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བརྩོན་པར་བྱས་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ནམས་དེའི་རྒྱུས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལས་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་གནས་ཏེ། ཉི་མ་འགའ་ཞིག་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་། དབང་པོ་ལྔ་དང་སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང་བསམ་གཏན་བཞི་དང་ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བརྩོན་པར་བྱས་ན་དེའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་བ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལས་ཕྱིར་ལྡོག་པ་དེ་ནི་གནས་མེད་སྐབས་མེད་དེ་དེ་ནི་གནས་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ནི་གནས་ཡིན་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་བ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལས་ཕྱིར་ལྡོག་པའི་གནས་ཡོད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་བར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་བས། བསྐལ་པ་གང་འི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་གནས་ཏེ་ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པ་དེ་དང་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་དེ་དང་། ནང་དུ་ཡང་དག་པར་འཇོག་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ན་རིགས་ ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དེའི་བསོད་ནམས་དེའི་རྒྱུས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལས་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་གནས་ཏེ། ཉི་མ་འགའ་ཞིག་ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པ་དེ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་དེ་དང་། ནང་དུ་ཡང་དག་པར་འཇོག་པ་དང་
Chinese
生起菩萨摩诃萨们。（菩萨摩诃萨）安住于此般若波罗蜜多，能圆满一切法，直至证得无上正等觉。 善现，你意下如何？菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多，于恒河沙数劫中，行法布施，彼善男子或善女人的福德，因此因缘而增长吗？ 回答说：世尊，增长，善逝，增长。 世尊说：善现，不仅如此，善男子或善女人，若能依此般若波罗蜜多所说而安住，即使仅于数日行法布施，其福德及其因缘亦将更为增长。 这是什么缘故呢？善现，是这样的，菩萨摩诃萨若远离般若波罗蜜多，即是远离一切相智。 善现，菩萨摩诃萨若不远离般若波罗蜜多，即是不远离一切相智。 善现，因此，菩萨摩诃萨若欲现证无上正等觉，则不应远离般若波罗蜜多。 善现，你意下如何？不离般若波罗蜜多的菩萨摩诃萨，于恒河沙数劫中安住，精勤于四念住、四正断、四神足、五根、五力、七菩提分、八圣道分、四圣谛、四禅、四无量、四无色定、八解脱、九次第定，以及空性、无相、无愿三摩地。 善现，你意下如何？善男子或善女
English
Generating Bodhisattva Mahasattvas. By abiding in this Perfection of Wisdom, Bodhisattva Mahasattvas perfect all dharmas and manifestly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Subhuti, what do you think? If a Bodhisattva Mahasattva, separated from the Perfection of Wisdom, dwells for as many eons as there are sands in the Ganges River and gives the gift of dharma, does the merit of that son or daughter of good family increase greatly because of that cause? He replied: Bhagavan, it increases greatly, Sugata, it increases greatly. The Bhagavan said: Subhuti, even more so, if a son or daughter of good family abides as taught in this Perfection of Wisdom and gives the gift of dharma for a few days, their merit and its cause will increase even more greatly. Why is that? Subhuti, it is like this: a Bodhisattva Mahasattva who is separated from the Perfection of Wisdom is separated from the knowledge of all aspects. Subhuti, a Bodhisattva Mahasattva who is not separated from the Perfection of Wisdom is not separated from the knowledge of all aspects. Subhuti, therefore, a Bodhisattva Mahasattva who wishes to manifestly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment should not be separated from the Perfection of Wisdom. Subhuti, what do you think? If a Bodhisattva Mahasattva who is not separated from the Perfection of Wisdom dwells for as many eons as there are sands in the Ganges River and strives in the four mindfulnesses, the four right abandonments, the four legs of magical power, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, the eightfold noble path, the four noble truths, the four dhyanas, the four immeasurables, the four formless absorptions, the eight liberations, the nine sequential abidings, and the samadhis of emptiness, signlessness, and wishlessness. Subhuti, what do you think? A son or daughter of good family
Chinese
那位女儿的福德因此增长了吗？禀告世尊，增长啊，善逝增长啊。世尊说：善现，相比之下，任何种姓之子或种姓之女，如果安住于这部甚深般若波罗蜜多中所开示的那样，在若干日子里，精勤于四念住、四正断、四神足、五根、五力、七菩提分、八圣道分、四圣谛、四禅定、四无量、四无色定、八解脱、九次第住定，以及空性、无相、无愿三摩地，那么他的福德会更加增长。那是什么原因呢？菩萨摩诃萨不离般若波罗蜜多，从一切种智退转，这是不可能的，因为那不是处所。善现，这是处所，菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多，存在从一切种智退转的处所。善现，因此，菩萨摩诃萨不应远离般若波罗蜜多。善现，你怎么想？菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多，在恒河沙数劫中安住，将布施财物、布施佛法，以及具有内在如理作意，全部回向于无上正等觉，那么那位种姓之子或种姓之女的福德因此增长了吗？禀告世尊，增长啊，善逝增长啊。世尊说：善现，相比之下，任何种姓之子或种姓之女，如果安住于这部甚深般若波罗蜜多中所开示的那样，在若干日子里，布施财物、布施佛法，以及具有内在如理作意，
English
Did that daughter's merit increase because of that? The Blessed One was asked, "It increases, O Sugata, it increases." The Blessed One said: "Subhuti, even more so, whichever son or daughter of good family abides as taught in this profound Perfection of Wisdom, and for some days diligently applies himself to the four mindfulnesses, the four right abandonments, the four legs of magical power, the five faculties, the five powers, the seven limbs of enlightenment, the eightfold path of the noble ones, the four noble truths, the four concentrations, the four immeasurables, the four formless absorptions, the eight liberations, the nine successive abidings, and the samadhi of emptiness, signlessness, and wishlessness, his merit will increase even more. Why is that? It is impossible and inadmissible for a Bodhisattva Mahasattva who is inseparable from the Perfection of Wisdom to turn away from all-knowledge, for that is not the place. Subhuti, this is the place: for a Bodhisattva Mahasattva who is separated from the Perfection of Wisdom, there is a place to turn away from all-knowledge. Therefore, Subhuti, a Bodhisattva Mahasattva should not be separated from the Perfection of Wisdom. Subhuti, what do you think? If a Bodhisattva Mahasattva, separated from the Perfection of Wisdom, abides for as many eons as there are grains of sand in the Ganges, and dedicates to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment those gifts of material things, gifts of Dharma, and those mental applications that possess inner right placement, would the merit of that son or daughter of good family increase because of that?" The Blessed One was asked, "It increases, O Sugata, it increases." The Blessed One said: "Subhuti, even more so, whichever son or daughter of good family abides as taught in this profound Perfection of Wisdom, and for some days gives gifts of material things, gifts of Dharma, and possesses inner right placement,
Tibetan
ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ནི་བསྔོ་བའི་མཆོག་གོ། །གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་བར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དེ་ནི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ལ་མཁས་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་བ་གང་ལ་ལས་བསྐལ་པ་གང་འི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་གནས་ཏེ། འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ནམས་དེའི་རྒྱུས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་འདི་ལ་གནས་ཏེ། ཉི་མ་འགའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་བསྔོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ལ་མཁས་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་པར་འདུ་བགྱི་བ་མ་མཆིས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པའོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ན། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་པར་འདུ་བགྱི་བ་མ་
Chinese
如果将这些有意义的作意回向于无上正等觉，那么善男子或善女子的福德会更加增长。为什么呢？因为，像这样，般若波罗蜜多的回向是回向中的 श्रेष्ठ。如果与般若波罗蜜多分离而进行回向，那不是真正的回向。 善现，因此，想要现证无上正等觉的菩萨摩诃萨，应该精通般若波罗蜜多的回向。 善现，你认为如何？如果善男子或善女子在远离般若波罗蜜多的情况下，于恒河沙数劫中，随喜过去、未来和现在诸佛世尊以及声闻僧众的所有善根，并将之回向于无上正等觉，那么这位善男子或善女子的福德会因此而增长吗？ 世尊，是的，会增长，善逝，会增长。 世尊说： 善现，相比之下，如果善男子或善女子安住于如所宣说的甚深般若波罗蜜多中，将几天的善根回向于无上正等觉，那么这位善男子或善女子的福德会更加增长。 为什么呢？ 善现，因为般若波罗蜜多是所有回向的前导。 善现，因此，想要现证无上正等觉的菩萨摩诃萨，应该精通般若波罗蜜多的回向。 祈请道： 世尊，您说没有显现可执着的是完全分别的。 那么，如何才能使善男子或善女子的福德更加增长呢？ 世尊，没有显现可执着的
English
If those meaningful intentions are dedicated to unsurpassed, perfect, complete enlightenment, then the merit of that son or daughter of good family will greatly increase. Why is that? Because, like this, the dedication of the Perfection of Wisdom is the best of dedications. Whatever dedication is done separately from the Perfection of Wisdom is not a true dedication. Subhuti, therefore, a Bodhisattva-Mahasattva who wishes to manifestly awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment should be skilled in the dedication of the Perfection of Wisdom. Subhuti, what do you think? If a son or daughter of good family, apart from the Perfection of Wisdom, were to remain for as many eons as there are grains of sand in the Ganges River, and rejoice in all the roots of virtue of the Buddhas, Bhagavat, together with the Sangha of Hearers, who have passed, have not yet come, and are presently arising, and dedicate them to unsurpassed, perfect, complete enlightenment, would the merit of that son or daughter of good family increase greatly because of that? They replied, "Bhagavat, it would increase greatly, Sugata, it would increase greatly." The Bhagavat said, "Subhuti, even more so, if a son or daughter of good family, abiding in this profound Perfection of Wisdom as it is taught, were to dedicate the roots of virtue of a few days to unsurpassed, perfect, complete enlightenment, the merit of that son or daughter of good family would increase greatly. Why is that? Subhuti, because the Perfection of Wisdom is the precursor of all dedications. Subhuti, therefore, a Bodhisattva-Mahasattva who wishes to manifestly awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment should be skilled in the dedication of the Perfection of Wisdom." They requested, "Bhagavat, you said that what is not to be apprehended is completely discriminated. How then will the merit of that son or daughter of good family increase greatly? Bhagavat, what is not to be apprehended