Tibetan
་པ་དེ་ནི་མང་སྟེ། སྐྱེས་བུ་དེའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དེ་ནི་ཉིན་མཚན་འདས་པས་ཤིན་ཏུ་མང་བར་འབྱུང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་སྐྱེས་བུ་དེའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ནི་ཉིན་མཚན་འདས་པས་ཇི་སྙེད་ཅིག་འབྱུང་བ་དེ་སྙེད་ཀྱི་བསྐལ་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་སྤོང་ཞིང་རྒྱབ་ཀྱིས་ལྟས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་འདི་ལ་སློབ་པ་དང་། ཉེ་བར་རྟོག་པ་དང་། སེམས་པ་དང་། ཉེས་པ་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་ལྡོག་པའི་ཉེས་པ་དེ་དག་ཅི་ནས་ཀྱང་སྤངས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བརྩོན་པར་བྱེད་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བརྩོན་པས་རྗེས་སུ་བརྩོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལས་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་གནས་པ་དེས་ཉིན་གཅིག་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དེས། གང་འི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་ཀྱང་དེས་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེའི་ལྷག་མ་ལ་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། གྲངས་དང་ཆ་དང་བགྲང་བ་དང་། དཔེ་དང་རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། བསྐལ་པ་གང་འི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་དང་ཆོས་དཀོན་མཆོག་དང་དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བསོད་ནམས་དེའི་རྒྱུས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་སྟེ། ཚད་མ་མཆིས་གྲངས་མ་མཆིས་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མཚུངས་པ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་འདི་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་ན། དེའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚུལ་གང་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ལོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ
Chinese
那是非常多的。那个人所作的分别念，因为日夜流逝而变得非常多。世尊开示说：善现，那个人所作的分别念，日夜流逝有多少，就有多少劫，菩萨摩诃萨就会舍弃轮回，背离正道。如果学习、亲近、思维这部甚深般若波罗蜜多，以及菩萨摩诃萨因任何过失而从无上正等觉中退转，就要努力断除这些过失。善现，如此努力，随之精进的菩萨摩诃萨，安住于般若波罗蜜多中所开示的那样，仅仅一天所积累的善根，即使恒河沙数的世界完全充满，也无法接近那善根的残余，哪怕是百分之一，千分之一，百万分之一，乃至计数、比喻、衡量都无法接近。善现，再者，菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，于恒河沙数劫中，对佛宝、法宝、僧宝三宝进行布施。善现，你认为如何？菩萨摩诃萨的福德因此会增长吗？回答说：世尊，会增长。善逝，会增长，无法衡量，无法计数，无法估量，不可思议，无与伦比。世尊开示说：善现，因此，菩萨摩诃萨如果精进于这部甚深般若波罗蜜多中所开示的内容，他的福德会更加增长。这是为什么呢？因为以何种方式能够证得无上正等觉，那就是菩萨摩诃萨的方式啊！般若波罗蜜多
English
That is very much. The discriminations made by that person become very numerous as days and nights pass. The Blessed One said: Subhuti, the discriminations made by that person, as many as occur with the passing of days and nights, for that many eons, the Bodhisattva Mahasattva will abandon samsara and turn his back on it. If one studies, closely examines, contemplates this profound Prajnaparamita as it has been taught, and strives to abandon any faults that cause the Bodhisattva Mahasattva to turn away from the Unsurpassed Perfectly Complete Enlightenment, then, Subhuti, by striving in that way, the Bodhisattva Mahasattva who subsequently strives, abiding as taught in the Prajnaparamita, whatever root of virtue he completely grasps in one day, even if the realms of the world as numerous as the sands of the Ganges were completely filled, it would not approach even a hundredth part of the remainder of that root of virtue, not even a thousandth part, a hundred thousandth part, nor would it approach even in number, part, enumeration, example, or cause. Furthermore, Subhuti, when the Bodhisattva Mahasattva engages in the Prajnaparamita, if he gives charity to the Buddha Jewel, the Dharma Jewel, and the Sangha Jewel, the Three Jewels, for as many eons as the sands of the Ganges, what do you think, Subhuti? Will the Bodhisattva Mahasattva's merit increase greatly because of that? He replied: Blessed One, it will increase. Sugata, it will increase, it is immeasurable, countless, inestimable, inconceivable, incomparable. The Blessed One said: Subhuti, therefore, if the Bodhisattva Mahasattva strives in this profound Prajnaparamita as it has been taught, his merit will increase even more. Why is that? Because the way in which one manifestly and completely awakens to the Unsurpassed Perfectly Complete Enlightenment is the way of the Bodhisattva Mahasattvas. Prajnaparamita.
Tibetan
་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ་ལས། བམ་པོ་ལྔ་བཅུ་གཉིས་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་བ། གང་འི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་བསྐལ་པར་འདུག་ཅིང་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ལ་ཡོན་ཕུལ་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང་དགྲ་བཅོམ་པ་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཡོན་ཕུལ་ན་རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེའི་བསོད་ནམས་དེའི་རྒྱུས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་འདི་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་ན། དེའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལས་འདས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པར་འཇུག་ཅིང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་བ་ཞིག་བསྐལ་པ་གང་འི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་འདུག་ཅིང་འཚོ་སྟེ། སྦྱིན་པ་བྱིན་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུངས་བཟོད་པ་བསྒྲུབས། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས། བསམ་གཏན་ལ་མཉམ་པར་བཞག།ཤེས་རབ་བསྒོམས་ན་དེའི་བསོད་ནམས་དེའི་རྒྱུས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་གནས་ཏེ། ཉི་མ་འགའ་ཞིག་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུངས་པ་དང་། བཟོད་པ་བསྒྲུབས་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་དང་། བསམ་གཏན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པ་དང་། ཤེས་རབ་བསྒོམས་པ་དེའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་
Chinese
《二万五千颂》中，第五十二品： 善现，你认为如何？如果菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多，在恒河沙数劫中安住，并向入流果、一来果、不来果、阿罗汉、独觉、菩萨以及如来、应供、正等觉们供养，善现，你认为如何？ 那位菩萨摩诃萨的福德，以此因缘会增长很多吗？ 回答说：世尊，很多。善逝，很多。 世尊开示说：善现，相比之下，如果善男子或善女子对甚深般若波罗蜜多如所说般精进修持，那人的福德会更加增长。 这是为什么呢？因为行持般若波罗蜜多的菩萨摩诃萨，超越了声闻和独觉的境界，进入菩萨无过失的境界，并且会现证无上正等菩提。 善现，你认为如何？如果菩萨摩诃萨远离般若波罗蜜多，在恒河沙数劫中安住和生活，布施、持戒、修忍、精进、禅定和修慧，那人的福德，以此因缘会增长很多吗？ 回答说：世尊，很多。善逝，很多。 世尊开示说：善现，相比之下，如果善男子或善女子安住于般若波罗蜜多，在若干日子里布施、持戒、修忍、精进、禅定和修慧，那人的福德会更加增长。 这是为什么呢？善现，比如，这般若波罗蜜多是菩萨摩诃萨们的母亲。 比如，这般若波罗蜜多是
English
From the Twenty-Five Thousand Verse, Chapter Fifty-Two: Subhuti, what do you think? If a Bodhisattva-Mahasattva, separated from the Perfection of Wisdom, dwells for as many eons as there are sands in the Ganges River, and makes offerings to those who have entered the stream, those who return once, those who do not return, Arhats, Solitary Buddhas, Bodhisattvas, and Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, Subhuti, what do you think? Would the merit of that Bodhisattva-Mahasattva increase greatly because of that? He replied: Bhagavan, greatly. Sugata, greatly. The Bhagavan said: Subhuti, even more so, if a son or daughter of good family diligently practices this profound Perfection of Wisdom as it has been taught, that person's merit will increase even more. Why is that? Because the Bodhisattva-Mahasattva who practices this Perfection of Wisdom transcends the level of Hearers and Solitary Buddhas, enters the faultless state of a Bodhisattva, and will manifestly awaken to Unsurpassed, Perfect, and Complete Enlightenment. Subhuti, what do you think? If a Bodhisattva-Mahasattva, separated from the Perfection of Wisdom, dwells and lives for as many eons as there are sands in the Ganges River, and gives generosity, keeps morality, practices patience, exerts effort, meditates in concentration, and cultivates wisdom, would that person's merit increase greatly because of that? He replied: Bhagavan, greatly. Sugata, greatly. The Bhagavan said: Subhuti, even more so, if a son or daughter of good family abides in this Perfection of Wisdom, and for some days gives generosity, keeps morality, practices patience, exerts effort, meditates in concentration, and cultivates wisdom, that person's merit will increase even more. Why is that? Subhuti, for example, this Perfection of Wisdom is the mother of the Bodhisattva-Mahasattvas. For example, this Perfection of Wisdom is