Tibetan
བར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤྰ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་མཐུས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་ཁ་ཏོན་དུ་བགྱི་བ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱི་བ་དང་། བསྒོམ་པ་ལ་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་བགེགས་བགྱིད་པར་མི་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་ཁ་ཏོན་དུ་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། སྒོམ་པ་དག་ལ་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་གྱིས་བར་ཆད་བྱ་བར་མི་ནུས་སོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དང་། ཆོས་སྟོན་པ་དེ་དག་གི་མཐུས་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་སྟོན་པ་དང་ཁ་ཏོན་དུ་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། སྒོམ་པ་དེ་དག་ལ་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་གྱིས་བར་ཆད་བྱ་བར་མི་ནུས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་དགོངས་ཤིང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མཛད་དེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། སྟོན་པ་དང་ཁ་ཏོན་དུ་བྱེད་པ་དང་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། སྒོམ་པ་དེ་དག་ལ་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་གྱིས་བར་ཆད་བྱ་བར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བཙལ་བ་ལ་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་གྱིས་བར་ཆད་བྱ་བར་མི་ནུས་སོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ནི་གང་དེ་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་གྱི་འཇིག་ རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དང་། ཆོས་སྟོན་པ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་བ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་པ་དང་།
Chinese
不能够的。在那之后，具寿夏拉达瓦蒂之子对薄伽梵这样禀告说：薄伽梵，以何威力，菩萨摩诃萨询问、读诵、背诵、如理作意和修习这甚深般若波罗蜜多时，恶魔不会制造障碍？薄伽梵开示说：夏拉达瓦蒂之子，以佛陀的威力，菩萨摩诃萨询问、读诵、背诵、如理作意和修习这甚深般若波罗蜜多时，恶魔不能够制造障碍。夏拉达瓦蒂之子，在十方一切世界中，所有安住、维持和说法的佛陀薄伽梵的威力，菩萨摩诃萨询问、读诵、讲述和背诵，如理作意和修习这甚深般若波罗蜜多时，恶魔不能够制造障碍。那些佛陀薄伽梵也忆念和摄持那些菩萨摩诃萨，被那些佛陀薄伽梵所摄持的菩萨摩诃萨询问、读诵、讲述和背诵，如理作意和修习这甚深般若波罗蜜多时，恶魔不能够制造障碍。那是什么原因呢？夏拉达瓦蒂之子，恶魔不能够障碍被佛陀所摄持的菩萨摩诃萨们寻求善法。夏拉达瓦蒂之子，凡是像那样在十方一切无量无数的世界中，如来、阿罗汉、正等觉、无量无数的佛陀安住、维持和说法，他们忆念菩萨摩诃萨询问这甚深般若波罗蜜多，并且
English
It is not possible. Then, the venerable Sharadvatiputra said this to the Blessed One: "Blessed One, by what power is it that the bodhisattva mahasattvas are not hindered by the evil Mara from asking about, reciting, chanting, properly attending to, and meditating on this profound Perfection of Wisdom?" The Blessed One said: "Sharadvatiputra, by the power of the Buddhas, the bodhisattva mahasattvas are not able to be hindered by the evil Mara from asking about, reciting, chanting, properly attending to, and meditating on this profound Perfection of Wisdom. Sharadvatiputra, also by the power of all the Buddhas, the Blessed Ones, who dwell, maintain, and teach the Dharma in all the world realms of the ten directions, the bodhisattva mahasattvas are not able to be hindered by the evil Mara from asking about, reciting, teaching, and chanting, properly attending to, and meditating on this profound Perfection of Wisdom. Those Buddhas, the Blessed Ones, also remember and embrace those bodhisattva mahasattvas. Those bodhisattva mahasattvas who are embraced by those Buddhas, the Blessed Ones, are not able to be hindered by the evil Mara from asking about, reciting, teaching, chanting, properly attending to, and meditating on this profound Perfection of Wisdom. Why is that? Sharadvatiputra, the evil Mara is not able to hinder the bodhisattva mahasattvas who are embraced by the Buddhas from seeking virtuous dharmas. Sharadvatiputra, those Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, immeasurable and countless, who dwell, maintain, and teach the Dharma in the immeasurable and countless world realms of the ten directions, remember the bodhisattva mahasattvas asking about this profound Perfection of Wisdom, and
Tibetan
ཀློག་ཅིང་སྟོན་པ་དང་། ཁ་ཏོན་དུ་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། སྒོམ་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་པ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་ཏེ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་ཞིང་ཀློག་པ་དང་། སྟོན་ཅིང་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། སྒོམ་པ་དེས་ཀྱང་བདག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲིའོ། །ཀློག་གོ། །སྟོན་ཏོ། །ཁ་ཏོན་དུ་བྱེད་དོ། །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་དོ། །སྒོམ་མོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་སུ་ཡང་རུང་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་བ་དང་ཀློག་པ་དང་སྟོན་པ་དང་ཁ་ཏོན་དུ་བགྱིད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་དང་། སྒོམ་མོ་འཚལ་ཀུན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་ལགས་སམ། ཀུན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུངས་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་སྨྲས་པ་བཞིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་སུའང་རུང་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་ཞིང་ཀློག་པ་དང་། སྟོན་ཅིང་ཁ་ཏོན་དུ་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་སྒོམ་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུངས་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་ཞིང་ཀློག་པ་དང་། སྟོན་ཅིང་ཁ་ཏོན་དུ་བགྱིད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་ཅིང་སྒོམ་ པ་དེ་དག་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ནས་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་གྱི་བར་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་དང་གྲངས་མ་མཆིས་པ་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚད་དང་གྲངས་མ་མཆིས་པ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དང་ཆོས་སྟོན་པ་དེ་དག་གིས་མཁྱེན་ཏེ། གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་ཞིང་ཀློག་པ་དང་། སྟོན་ཅིང་ཁ་ཏོན་བགྱིད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་ཅིང་སྒོམ་པ་དེ་དག་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་སོ། །ཐུགས་སུ་ཆུད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་
Chinese
读诵并开示，念诵，如理作意，于禅定作意，此乃法性之如是。舍利子，若有善男子或善女子，请问、读诵此甚深般若波罗蜜多，开示并如理作意，禅修者，亦以我佛之威力，请问此甚深般若波罗蜜多。读诵之。开示之。念诵之。如理作意之。禅修之，应如是领会。请问，世尊，无论何者，善男子或善女子，请问、读诵、开示、念诵此甚深般若波罗蜜多，如理作意，禅修者，一切皆是佛之威力耶？一切皆是佛之陀罗尼耶？世尊告曰：舍利子，如是，如是。如汝所言，无论何者，善男子或善女子，请问、读诵此甚深般若波罗蜜多，开示并念诵，如理作意并禅修者，彼一切皆应知是佛之威力。彼一切皆应知是佛之陀罗尼。请问，世尊，若有善男子或善女子，请问、读诵此甚深般若波罗蜜多，开示并念诵，如理作意并禅修，彼等从东方乃至十方一切世界之界限与数量不可计数，诸佛世尊，于不可计数之数量中安住、护持并说法，彼等知晓，凡请问、读诵此甚深般若波罗蜜多，开示并念诵，如理作意并禅修者，彼等诸佛世尊以佛眼观之。已领会。世尊告曰：舍利子，如是，如是。如是，如是。若有善男子或善女子，般若
English
Reading and expounding, reciting, properly attending, and contemplating in meditation, this is the nature of Dharma as it is. Sharadvatiputra, if there is a son of good family or a daughter of good family who inquires about, reads, expounds, and properly attends to this profound Prajnaparamita, and meditates, then by the power of the Buddha, I also inquire about this profound Prajnaparamita. Read it. Expound it. Recite it. Properly attend to it. Meditate on it, it should be understood thus. Question: O Bhagavan, whichever son of good family or daughter of good family, who inquires about, reads, expounds, and recites this profound Prajnaparamita, properly attends to it, and meditates, are all these due to the power of the Buddha? Are all these due to the Dharani of the Buddha? The Bhagavan said: Sharadvatiputra, it is so, it is so. As you have said, whichever son of good family or daughter of good family, who inquires about, reads, expounds, and recites this profound Prajnaparamita, properly attends to it, and meditates, all of them should be known as the power of the Buddha. All of them should be known as the Dharani of the Buddha. Question: O Bhagavan, if there is a son of good family or a daughter of good family who inquires about, reads, expounds, and recites this profound Prajnaparamita, properly attends to it, and meditates, those from the eastern direction to all the ten directions, in the world realms without measure or number, the Buddhas, the Bhagavat, residing, sustaining, and teaching the Dharma in immeasurable numbers, know that those who inquire about, read, expound, and recite this profound Prajnaparamita, properly attend to it, and meditate, those Buddhas, the Bhagavat, see them with the eye of the Buddha. They have understood. The Bhagavan said: Sharadvatiputra, it is so, it is so. It is so, it is so. If there is a son of good family or a daughter of good family, Prajna
Tibetan
ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འདྲི་ཞིང་ཀློག་པ་དང་། སྟོན་ཅིང་ཁ་ཏོན་དུ་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་སྒོམ་པ་དེ་དག་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ནས་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་གྱི་བར་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་དང་གྲངས་མེད་པ་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དང་། ཆོས་སྟོན་པ་དེ་དག་གིས་མཁྱེན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་སོ། །ཐུགས་སུ་ཆུད་དོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ། བམ་པོ་བཞི་བཅུ་གསུམ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་ཀློག་པ་དང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། སྒོམ་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་འདི་ལྟར་བདག་ཅག་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཉེ་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གང་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བྲིས་ཤིང་གླེགས་བམ་དུ་བྱས་ཏེ་འཆང་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་ རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་མོས་པ་མང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་མེ་ཏོག་དང་ཕྲེང་བ་དང་སྤོས་དང་བྱུག་པ་དང་ཕྱེ་མ་དང་ན་བཟའ་དང་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་མང་པོས་རིམ་གྲོར་བྱེད། བཀུར་སྟིར་བྱེད་བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད། མཆོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བྲིས་ཤིང་འཆང་བ་དེ་དག་ཀྱང་དོན་ཆེ་བ་དང་ལེགས་པ་ཆེ་བ་དང་འབྲས་བུ་ཆེ་བ་དང་། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཆེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཡོངས་སུ་ནོན་གྱི་བར་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ནམ་ཡང་ངན་སོང་དུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ནམ་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་བྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་ནམ་ཡང་བྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ན
Chinese
询问、读诵、宣讲、背诵、如理作意、修习此甚深般若波罗蜜多者，从东方到十方一切世界，无数无量，诸佛世尊无数无量安住、护持、说法者，彼等知晓，以佛眼观见，已证悟。般若波罗蜜多二万五千颂，第四十三品。舍利子，对于彼等菩萨乘之种姓之子或种姓之女，受持、执持、读诵、通达、如理作意、修习此甚深般若波罗蜜多，如是精进者，亦应如是知晓：我等已临近无上正等觉。舍利子，凡菩萨乘之种姓之子或种姓之女，书写此甚深般若波罗蜜多，制成经卷而执持者，彼等亦将对甚深般若波罗蜜多生起极大信心。彼等将以鲜花、花鬘、香、涂香、粉末、衣服、伞、幢幡等众多供品，恭敬、尊重、敬重、供养此甚深般若波罗蜜多。如是，凡书写并执持此甚深般若波罗蜜多的种姓之子和种姓之女，彼等亦将获得大利益、大善、大果报、大异熟。舍利子，彼等种姓之子和种姓之女，直至获得不退转地，彼善根亦将永不堕入恶趣。亦将永不与诸佛世尊分离。舍利子，彼等种姓之子和种姓之女，直至证得无上正等觉成佛，彼善根亦将永不与六度分离。内空性与
English
Those who inquire, read, expound, recite, properly attend to, and meditate on this profound Perfection of Wisdom, in the immeasurable and countless realms of the world from the east to all ten directions, the immeasurable and countless Buddhas, the Blessed Ones, who abide, protect, and teach the Dharma, know them, see them with the eye of a Buddha, and have realized them. The Twenty-five Thousand Stanza Perfection of Wisdom, Forty-third Chapter. Sharadvatiputra, those sons or daughters of good family who belong to the Bodhisattva Vehicle, who hold, keep, read, fully understand, properly attend to, and meditate on this profound Perfection of Wisdom, and who diligently practice in this way, should also know that we are close to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Sharadvatiputra, any son or daughter of good family who belongs to the Bodhisattva Vehicle, who writes this profound Perfection of Wisdom, makes it into a book, and keeps it, will also develop great faith in this profound Perfection of Wisdom. They will honor, respect, revere, and make offerings to this profound Perfection of Wisdom with many offerings of flowers, garlands, incense, perfume, powders, clothes, umbrellas, banners, and flags. Thus, those sons and daughters of good family who write and keep this profound Perfection of Wisdom will also have great meaning, great goodness, great fruit, and great ripening. Sharadvatiputra, those sons and daughters of good family will never be born in the lower realms due to that root of virtue until they fully attain the irreversible ground. They will never be separated from the Buddhas, the Blessed Ones. Sharadvatiputra, those sons and daughters of good family will never be separated from the six perfections by that very root of virtue until they attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment and become Buddhas. Inner emptiness and