Tibetan
ལེའུ་སུམ་ཅུ་པ། ལེའུ་སུམ་ཅུ་པ། དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་འདི་སྙམ་དུ་གྱུར་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གི་རྣ་ལམ་དུ་གྲག་པ་དེ་དག་ནི་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་སེམས་ཅན་གང་གི་རྣ་ལམ་དུ་གྲག་པ་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་སེམས་ཅན་གང་གི་རྣ་ལམ་དུ་གྲག་པ་དེ་དག་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའོ། །གང་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་དང་། ཀློག་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་གཟུང་བ་དང་། བཅང་བ་དང་། ཀླག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་ནས་ཀྱང་། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཐོས་ནས་མི་འཇིགས་མི་སྔང་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་དག་གིས། སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་དྲིས་སོ། །ཡོངས་སུ་ཞུས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཐོས་ནས་མི་འཇིགས་མི་སྔང་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་ལ་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་དང་ཀློག་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་དག་གིས་ནི་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་མང་པོར་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བཟོད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་བསམ་གཏན་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ་སྙམ་པ་དང་། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཐོས་ནས། མི་འཇིགས་མི་སྔང་སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་ལ། འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་དང་། ཀློག་ ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་དེ་དག་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བར་གཟུང་བར་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཟབ་པ་སྟེ། སྔོན་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་མ་སྤྱད་པས་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཐོས་ནས་ཀྱང་མོས་པར་བགྱི་བར་མི་ནུས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རི
Chinese
第三十品。 第三十品。 那时，天帝释迦因陀罗这样想：凡是善男子和善女人的耳边听到般若波罗蜜多，他们都是过去曾经侍奉过诸佛的。凡是众生的耳边听到般若波罗蜜多，他们都是对如来种下善根的。凡是众生的耳边听到般若波罗蜜多，他们都是被善知识所摄受的。更不用说那些受持、读诵、通达、如理作意、忆念、背诵、读诵、通达，并且精勤修习般若波罗蜜多的人了。凡是善男子或善女人听到般若波罗蜜多而不畏惧、不惊慌、不害怕的，他们都是过去曾经向如来、阿罗汉、正等觉们请问过的，请教过的。凡是善男子或善女人听到般若波罗蜜多而不畏惧、不惊慌、不害怕，并且受持、读诵、通达、如理作意的，他们都是在无数亿劫中修习布施波罗蜜多，持戒、忍辱、精进、禅定和般若波罗蜜多。当时，具寿舍利弗对世尊说：世尊，凡是善男子或善女人听到甚深般若波罗蜜多而不畏惧、不惊慌、不害怕，并且受持、读诵、通达、如理作意的，都应当视其与不退转的菩萨摩诃萨无异。这是为什么呢？世尊，因为般若波罗蜜多非常深奥，如果过去没有修习六波罗蜜多，即使听到甚深般若波罗蜜多，也无法信受。世尊，
English
Chapter Thirty. Chapter Thirty. Then, the Lord of the Gods, Indra, thought to himself: "Those sons of good families and daughters of good families who hear this Perfection of Wisdom have previously paid homage to the Buddhas. Those sentient beings who hear this Perfection of Wisdom have planted roots of virtue with the Tathāgata. Those sentient beings who hear this Perfection of Wisdom are embraced by virtuous friends. What need is there to mention those who hold, recite, comprehend, properly attend to, remember, retain, recite, and comprehend, and who diligently practice the Perfection of Wisdom? Those sons or daughters of good families who, having heard this Perfection of Wisdom, are not afraid, not startled, and do not tremble, have previously questioned and inquired of the Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones. Those sons or daughters of good families who, having heard this Perfection of Wisdom, are not afraid, not startled, and do not tremble, and who hold, recite, comprehend, and properly attend to it, practice the Perfection of Giving for many hundreds of millions of kalpas. They practice the Perfection of Morality, Patience, Diligence, Meditation, and Wisdom." Then, the venerable Śāradvatīputra said to the Blessed One: "Blessed One, those sons or daughters of good families who, having heard this profound Perfection of Wisdom, are not afraid, not startled, and do not tremble, and who hold, recite, and comprehend it, and properly attend to it, should be regarded as being no different from irreversible Bodhisattva-Mahāsattvas. Why is that? Blessed One, this Perfection of Wisdom is profound. Those who have not previously practiced the six perfections cannot, even having heard this profound Perfection of Wisdom, be able to believe in it. Blessed One,
Tibetan
གས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཐོས་ནས་སྤང་བར་སེམས་པ་དག་གིས་ནི་སྔོན་གྱི་མཐར་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་སྤངས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བཤད་པའི་ཚེ། དད་པ་དང་མོས་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་སྔོན་གྱི་མཐར་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་མ་བགྱིས་ཏེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་ནི་ཇི་ལྟར་སྤྱད་པར་བགྱི། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་ནི་ཇི་ལྟར་སྤྱད་པར་བགྱི། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང་། དབང་པོ་རྣམས་དང་། སྟོབས་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང་། བསམ་གཏན་རྣམས་དང་། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་དང་། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བ་་བརྒྱད་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི་ཞེས་ཡོངས་སུ་མ་ཞུས། ཡོངས་སུ་མ་དྲིས་སོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཤིན་དུ་ཟབ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བསྟན་པའི་ཚེ། སྔོན་མ་སྤྱད་པའི་བྱང་ཆུབ་
Chinese
無論是善男子還是善女子，凡是聽到這甚深的般若波羅蜜多後心生退卻的，他們在過去也曾捨棄過這甚深的般若波羅蜜多。這是為什麼呢？因為當宣說這甚深的般若波羅蜜多時，這些善男子或善女子缺乏信心和敬意。這些善男子或善女子在過去也沒有侍奉供養諸佛世尊、菩薩摩訶薩和聲聞眾，那麼如何修持布施波羅蜜多呢？如何修持持戒波羅蜜多、忍辱波羅蜜多、精進波羅蜜多、禪定波羅蜜多和般若波羅蜜多呢？如何修習內空性？乃至無物自性空性之間如何修習？如何修習四念住？如何修習四正斷、神足、根、力、菩提分和八聖道分？如何修習聖諦？如何修習禪定、四無量和無色定？如何修習八解脫？ 如何修習九次第定？如何修習空性、無相和無願？如何修習神通？如何修習三摩地和陀羅尼門？如何修習如來十力、四無畏、四無礙解和十八不共佛法呢？他們沒有完全請教，也沒有完全提問。於是，天帝釋對具壽舍利弗說：「尊者舍利弗，這般若波羅蜜多極其深奧，當宣說這甚深的般若波羅蜜多時，那些過去沒有修習過的菩提
English
Whether it be a son or daughter of good family, those who, upon hearing this profound Prajnaparamita, have minds that turn away, have also abandoned this profound Prajnaparamita in the past. Why is that? It is because when this profound Prajnaparamita is taught, those sons or daughters of good family lack faith and respect. Those sons or daughters of good family have not served or honored the Buddhas, the Bhagavat, the Bodhisattva-Mahasattvas, and the Shravakas in the past. How then would they practice the Paramita of Generosity? How would they practice the Paramita of Morality, the Paramita of Patience, the Paramita of Diligence, the Paramita of Meditation, and the Paramita of Wisdom? How would they meditate on inner emptiness? How would they meditate on emptiness up to the emptiness of the nature of non-things? How would they meditate on the mindfulnesses? How would they meditate on the perfect abandonments, the miraculous feet, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the eightfold noble path? How would they meditate on the noble truths? How would they meditate on the meditations, the immeasurables, and the formless absorptions? How would they meditate on the eight liberations? How would they meditate on the nine successive abidings? How would they meditate on emptiness, signlessness, and wishlessness? How would they meditate on the superknowledges? How would they meditate on the samadhis and the gateways of dharani? How would they meditate on the powers of the Tathagata, the fearlessnesses, the distinct perfect knowledges, and the eighteen unshared qualities of the Buddha? They have not fully inquired, nor have they fully asked. Then, the Lord of the Gods, Indra, said to the venerable Sharadvatiputra, "Venerable Sharadvatiputra, this Prajnaparamita is extremely profound. When this profound Prajnaparamita is taught, those who have not practiced enlightenment in the past