Tibetan
དང་མི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་མི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་བདག་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་མི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་མི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཅིང་། འདི་སྐད་དུ་གང་དེ་ལྟར་སྟོན་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་བརྗོད་དེ། སུ་ལ་བསྟན་པ་དེ་དག་ཀྱང་གཟུགས་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མི་རྟག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། བདག་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། མི་སྡུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོག་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་གཟུགས་བརྙན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་ན་འདི་ལྟར་སྟོན་ཏེ། ཚུར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་སྒོམས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དང་པོ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ས་བཅུ་པའི་བར་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཚུར་རིགས་ཀྱི་བུ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་སྒོམས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དང་པོ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ས་བཅུ་པའི་བར་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས། དེ་ཡང་མཚན་མའི་ཚུལ་དང་། དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྟོན་ཏེ། དེ་དུས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དག་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལྟར་སྟོན་ཏེ། ཚུར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་སྒོམས་ཤིག།རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམས་ན། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་ཏེ།ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ གཟུགས་བརྙན་ནོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་པ་ན་འདི་ལྟར་སྟོན་ཏེ། ཚུར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་སྒོམས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པར་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་གནས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ། རིམ་གྲོ་དང་བཀུར་སྟི་དང་སྟི་སྟང་དང་མཆོད་པར་བྱེད་ཅིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ལ་སྟོན་ན་འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་སུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་ཀློག་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། དེ་ལྟར་སྟོན་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་སྟོན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ལ་འདི་ལྟར་སྟོན་ཏོ། །ཚུར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུ
Chinese
并且宣说不净。对于诸佛不共之法，宣说为无常。对于诸佛不共之法，宣说为痛苦、无我、不净。对于一切种智，宣说为无常。宣说一切种智为痛苦、无我、不净。像这样宣说的人，被称为行于般若波罗蜜多。那些被教导的人，也会认为色是无常的。会分别认为色是痛苦、无我、不净的。会认为一切种智是无常的。会认为一切种智是痛苦、 无我、不净的。这样，他们认为一切种智是无常的，认为一切种智是痛苦的，认为无我的，认为是不净的，这就是行于般若波罗蜜多的影像。 कौशिका (Kauśika)，这就是行于般若波罗蜜多的影像。 कौशिका (Kauśika)，此外，如果善男子或善女子宣说般若波罗蜜多，应这样宣说：来，善男子，修习般若波罗蜜多吧！你修习般若波罗蜜多后，将安住于菩萨的第一地，乃至安住于第十地。来，善男子，修习禅定波罗蜜多、精进波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、持戒波罗蜜多、布施波罗蜜多吧！你修习布施波罗蜜多后，将安住于菩萨的第一地，乃至安住于第十地。这是以相的方式和所缘的方式来宣说的。那时，以时间的想来认识般若波罗蜜多。
English
And declares impurity. Regarding the unmixed dharmas of the Buddhas, it declares impermanence. Regarding the unmixed dharmas of the Buddhas, it declares suffering, selflessness, and impurity. Regarding all-knowingness, it declares impermanence. It declares all-knowingness as suffering, selflessness, and impurity. Whoever declares in this way is said to be practicing the Perfection of Wisdom. Those who are taught will also conceive of form as impermanent. They will discern form as suffering, selflessness, and impurity. They will conceive of all-knowingness as impermanent. They will conceive of all-knowingness as suffering, selflessness, and impurity. Thus, they conceive of all-knowingness as impermanent, conceive of all-knowingness as suffering, conceive of selflessness, and conceive of impurity, and this is practicing the image of the Perfection of Wisdom. Kauśika, this is the image of practicing the Perfection of Wisdom. Kauśika, furthermore, if those sons or daughters of good family teach the Perfection of Wisdom, they should teach as follows: Come, son of good family, cultivate the Perfection of Wisdom! When you have cultivated the Perfection of Wisdom, you will abide in the first bodhisattva ground, and will abide up to the tenth ground. Come, son of good family, cultivate the Perfection of Dhyana, the Perfection of Diligence, the Perfection of Patience, the Perfection of Morality, and the Perfection of Generosity! When you have cultivated the Perfection of Generosity, you will abide in the first bodhisattva ground, and will abide up to the tenth ground. This is taught in terms of characteristics and in terms of objects. At that time, one recognizes the Perfection of Wisdom with the perception of time.
Chinese
将要修习般若波罗蜜多。 कौशिका (kauśika，憍尸迦，猫头鹰) 那是般若波罗蜜多的影像。 कौशिका (kauśika，憍尸迦，猫头鹰) 此外，善男子或善女子们，对那些大乘菩萨种姓的善男子或善女子们，如此宣说般若波罗蜜多：来，善男子，你修习般若波罗蜜多吧！善男子，你修习般若波罗蜜多，将超越声闻地，将超越独觉地。如此宣说， कौशिका (kauśika，憍尸迦，猫头鹰) 那是般若波罗蜜多的影像。 कौशिका (kauśika，憍尸迦，猫头鹰) 此外，善男子或善女子们，当为那些大乘菩萨种姓的善男子或善女子们宣说般若波罗蜜多时，如此宣说：来，善男子，你修习般若波罗蜜多吧！善男子，你修习般若波罗蜜多，将无过失地进入菩萨道，将获得无生法忍。你如是获得无生法忍，安住于菩萨的神通中，对如来、阿罗汉、正等觉佛陀们，行供养、恭敬、尊重和供奉，将从佛土前往佛土。如果善男子或善女子们，为那些大乘菩萨种姓的善男子或善女子们如此宣说：善男子们，谁受持、背诵、读诵和通达般若波罗蜜多，并如理作意，那将获得无量、无数、不可思议的福德聚。如此宣说的善男子或善女子们，是般若波罗蜜多的影像的宣说者。 कौशिका (kauśika，憍尸迦，猫头鹰) 此外，善男子或善女子们，对那些大乘菩萨种姓的善男子或善女子们，如此宣说：来，善男子，你对过去、未来和现在
English
Will meditate on the perfection of wisdom. Kauśika, that is the image of the perfection of wisdom. Furthermore, Kauśika, those sons or daughters of good families, to those sons or daughters of good families who are of the Mahāyāna Bodhisattva lineage, teach the perfection of wisdom in this way: Come, son of good family, meditate on the perfection of wisdom! Son of good family, if you meditate on the perfection of wisdom, you will transcend the level of the Śrāvakas, you will transcend the level of the Pratyekabuddhas. Thus they teach. Kauśika, that is the image of the perfection of wisdom. Furthermore, Kauśika, when those sons or daughters of good families teach the perfection of wisdom to those sons or daughters of good families who are of the Mahāyāna Bodhisattva lineage, they teach in this way: Come, son of good family, meditate on the perfection of wisdom! Son of good family, if you meditate on the perfection of wisdom, you will enter the Bodhisattva path without fault, you will obtain the acceptance of the non-arising of phenomena. And when you have thus obtained the acceptance of the non-arising of phenomena, and abide in the superknowledges of the Bodhisattvas, you will serve, honor, respect, and worship the Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, and you will go from Buddha-field to Buddha-field. If those sons or daughters of good families teach those sons or daughters of good families who are of the Mahāyāna Bodhisattva lineage in this way: Sons of good family, whoever holds, recites, reads, and fully understands the perfection of wisdom, and properly attends to it, will have an immeasurable, countless, inconceivable accumulation of merit. Those sons or daughters of good families who teach in this way are teachers of the image of the perfection of wisdom. Furthermore, Kauśika, those sons or daughters of good families teach those sons or daughters of good families who are of the Mahāyāna Bodhisattva lineage in this way: Come, son of good family, you, past, future, and present