Tibetan
གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་བཀོད་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ནམས་དེའི་རྒྱུས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་དོན་དང་ལྡན་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པར་གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་དེ་བསྟན་པ་དང་། བཤད་དེ་བཀྲོལ་ཞིང་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་གསལ་བ་དང་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་བྱས་པ་དང་། འདི་སྐད་དུ་ཚུར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟུང་ཤིག །ཀུན་ཆུབ་པར་གྱིས་ཤིག །ཆོངས་ཤིག །ལྷོགས་ཤིག །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་གྱིས་ཤིག །ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ན། ཆེས་དེའི་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་གིས། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་ བའི་འབྲས་བུ་ལ་བཀོད། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ནམས་དེའི་རྒྱུས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་དོན་དང་ལྡན་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པར་གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་དེ་བསྟན་པ་དང་། བཤད་དེ་བཀྲོལ་ཞིང་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་གསལ་བ་དང་། ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་བྱས་པ་དང་། འདི་སྐད་དུ་ཚུར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟུང་ཤིག །ཀུན་ཆུབ་པར་གྱིས་ཤིག །ཆོངས་ཤིག །ལྷོགས་ཤིག །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་གྱིས་ཤིག །ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ན། ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་ལ་བཀོད་པ་ལྟ་ཡང་ཞོག །གླིང་ཆེན་པོ་བཞིའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལྟ་ཡང་ཞོག །སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱུར་བུའི་སེམས་ཅན་ལྟ་ཡང་ཞོག །། སྟོང་གཉིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབྲིང་པོའི་སེམས་ཅན་ལྟ་ཡང་ཞོག །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་ལ་བཀོད་པ་ལྟ་ཡང་ཞོག་གི། ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག །རིགས་ཀྱི་བུའམ་ རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་གིས། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་ལ་བཀོད་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ནམས་དེའི་རྒྱུས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ་། བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་དོན་དང་ལྡན་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པར་གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་དེ་བསྟན་པ་དང་། བཤད་དེ་བཀྲོལ་ཞིང་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་གསལ་བ་དང་། ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་བྱས་པ་དང་། འདི་སྐད་དུ་ཚུར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟུང་ཤིག །ཀུན་ཆུབ་པར་གྱིས་ཤིག །ཆོངས་ཤིག།ལྷོགས་ཤིག།ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་གྱིས་ཤིག།ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ན། ཆེས་དེའི་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག།རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བ་བྱས་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ནམས་དེའི་རྒྱུས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་དོན་དང་ལྡན་ཡི་གེ་དང་ལྡན་པར་གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་དེ་བསྟན་པ་དང་། བཤད་ དེ་བཀྲོལ་ཞིང་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་གསལ་བ་དང་། ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་བྱས་པ་དང་། འདི་སྐད་དུ་ཚུར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟུང་ཤིག །ཀུན་ཆུབ་པར་གྱིས་ཤིག།ཆོངས་ཤིག།ལྷོགས་ཤིག།ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་གྱིས་ཤིག།ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་གྱིས་ཤིག།རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་གང་གི་ཚེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་གང་གི་ཚེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། ཁྱོད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་དེ་བས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། ཁྱོད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ་ཞེས་བསྒོ་ན། ཆེས་དེའི་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལས་བྱུང་བ་ནི་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བ་བྱས་པ་ལྟ་ཡང་ཞོག །གླིང་ཆེན་པོ་བཞིའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལྟ་ཡང་ཞོག །སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱུར་བུའི་སེམས་ཅན་ལྟ་ཡང་ཞོག །སྟོང་གཉིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབྲིང་པོའི་སེམས་ཅན་ལྟ་ཡང་ཞོག །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ
Chinese
如果有人将恒河沙数世界的众生，安置于预流果， कौशिका (Kauśika) 你怎么想？这位善男子或善女子的福德因此增长很多吗？ 回答：世尊，很多。善逝，很多。 世尊说： कौशिका (Kauśika)，相比之下，如果善男子或善女子，以意义和文字来广泛地向他人讲述、开示、讲解、分析、阐明和正确地教导这部般若波罗蜜多，并这样劝导：来吧，善男子，你应受持般若波罗蜜多，完全理解它，精通它，熟悉它，如理作意它，并按照所教导的般若波罗蜜多精进修持。那么，他的福德会更加增长。 为什么呢？ कौशिका (Kauśika)，因为从这部般若波罗蜜多中，才会有预流果的证得。 कौशिका (Kauśika)，再者，如果有人将赡部洲的众生，安置于一来果、不来果、阿罗汉果和独觉菩提， कौशिका (Kauśika) 你怎么想？这位善男子或善女子的福德因此增长很多吗？ 回答：世尊，很多。善逝，很多。 世尊说： कौशिका (Kauśika)，相比之下，如果善男子或善女子，以意义和文字来广泛地向他人讲述、开示、讲解、分析、阐明和正确地教导这部般若波罗蜜多，并这样劝导：来吧，善男子，你应受持般若波罗蜜多，完全理解它，精通它，熟悉它，如理作意它，并按照所教导的般若波罗蜜多精进修持。那么，他的福德会更加增长。 为什么呢？ कौशिका (Kauśika)，因为般若波罗蜜多
English
If someone were to establish as many beings as there are grains of sand in the Ganges River in the fruit of stream-entry, Kauśika, what do you think? Would the merit of that son or daughter of good family increase greatly because of that? They replied: Blessed One, much so! Well-Gone One, much so! The Blessed One said: Kauśika, even more so, if any son or daughter of good family were to extensively speak, teach, explain, analyze, clarify, and correctly show this Perfection of Wisdom, endowed with meaning and letters, to others, and exhort them thus: 'Come, son of good family, you should hold this Perfection of Wisdom, fully understand it, master it, be familiar with it, properly attend to it, and diligently practice the Perfection of Wisdom as it has been taught.' Then, their merit would increase even more. Why is that? Kauśika, it is from this Perfection of Wisdom that those who have entered the stream come into being. Furthermore, Kauśika, if a son or daughter of good family were to establish as many beings as there are in Jambudvipa in the fruit of once-returning, in the fruit of non-returning, in Arhatship, and in solitary enlightenment, Kauśika, what do you think? Would the merit of that son or daughter of good family increase greatly because of that? They replied: Blessed One, much so! Well-Gone One, much so! The Blessed One said: Kauśika, even more so, if any son or daughter of good family were to extensively speak, teach, explain, analyze, clarify, and correctly show this Perfection of Wisdom, endowed with meaning and letters, to others, and exhort them thus: 'Come, son of good family, you should hold this Perfection of Wisdom, fully understand it, master it, be familiar with it, properly attend to it, and diligently practice the Perfection of Wisdom as it has been taught.' Then, their merit would increase even more. Why is that? Kauśika, because the Perfection of Wisdom
Chinese
由此般若波罗蜜多中，有一来果、不来果、阿罗汉以及独觉。 कौशिका (Kauśika)，且不说赡部洲的众生安立于一来果、不来果、阿罗汉以及独觉的菩提果位。且不说四大洲世界的众生，且不说千世界圆满的众生，且不说二千世界中等的众生，且不说三千大千世界的众生安立于一来果、不来果、阿罗汉以及独觉的菩提果位。十方每一方如恒河沙数世界的众生，无论具种姓的男子或具种姓的女子，若有人将他们安立于一来果、不来果、阿罗汉以及独觉的菩提果位。 कौशिका (Kauśika)，你对此有何想法？该具种姓的男子或具种姓的女子，以此因缘，其福德是否增长广大？ 回答说：世尊，增长广大！善逝，增长广大！ 世尊说道： कौशिका (Kauśika)，相比之下，无论具种姓的男子或具种姓的女子，如果为了他人，以具意义且具文字的般若波罗蜜多进行广说、开示，讲解、阐明、分别、清楚地说明，并正确地教导，并这样说：来吧，具种姓的男子，你受持般若波罗蜜多，完全理解它，读诵它，背诵它，如理作意，并精勤修持如所教导的般若波罗蜜多。 那么，此人的福德将更加增长。这是什么原因呢？ कौशिका (Kauśika)，由此般若波罗蜜多中，有一来果、不来果、阿罗汉以及独觉。 कौशिका (Kauśika)，此外，赡部洲的所有众生，无论具种姓的男子或具种姓的女子，如果为了他们，证得无上圆满正等菩提
English
From this Perfection of Wisdom, there arise Once-Returners, Non-Returners, Arhats, and Solitary Buddhas. Kauśika, let alone the beings of Jambudvipa being established in the fruits of Once-Returner, Non-Returner, Arhatship, and Solitary Enlightenment. Let alone the beings of the four great continents, let alone the beings of a thousandfold world system, let alone the beings of a two-thousandfold middling world system, let alone the beings of a three-thousandfold great thousand world system being established in the fruits of Once-Returner, Non-Returner, Arhatship, and Solitary Enlightenment. If a son or daughter of good family establishes as many beings as there are grains of sand in the Ganges River in each of the ten directions in the fruits of Once-Returner, Non-Returner, Arhatship, and Solitary Enlightenment, Kauśika, what do you think? Does the merit of that son or daughter of good family increase greatly because of that? They replied, "Bhagavan, it increases greatly! Sugata, it increases greatly!" The Bhagavan said, "Kauśika, even more so, if a son or daughter of good family extensively speaks, teaches, explains, elucidates, distinguishes, clarifies, and correctly instructs others with this Perfection of Wisdom, which is meaningful and literal, and says, 'Come, son of good family, hold this Perfection of Wisdom, fully understand it, recite it, memorize it, properly attend to it, and diligently practice the Perfection of Wisdom as taught.' Then, that person's merit will increase even more. Why is that? Kauśika, from this Perfection of Wisdom, there arise Once-Returners, Non-Returners, Arhats, and Solitary Buddhas. Kauśika, furthermore, if a son or daughter of good family attains unsurpassed, perfect, and complete enlightenment for all the beings in Jambudvipa
Chinese
如果殷勤劝勉， कौशिका，你觉得怎么样？ 善男子或善女人的福德，因此缘故会增多吗？ 禀告说：世尊，很多。善逝，很多。 世尊说： कौशिका，比那更甚，凡是善男子或善女人，对于这部般若波罗蜜多，以有意义、有文字的方式，广为他人宣说、开示， 讲述、解释、分别、阐明，殷勤教导，并且这样说：来，善男子，你受持般若波罗蜜多吧！完全通达吧！读诵吧！背诵吧！如理作意吧！对于如所开示的般若波罗蜜多，要精进努力！善男子，你何时对于如所开示的般若波罗蜜多精进努力，那时，善男子你将学习般若波罗蜜多。善男子，你何时学习般若波罗蜜多，那时，你将获得一切智智的法。何时你获得一切智智的法，那时，你修习般若波罗蜜多，会更加圆满。何时你修习般若波罗蜜多也圆满，那时，你将现证无上正等菩提而成佛，如果这样劝勉，那么，他的福德会更加增多。这是什么原因呢？ कौशिका，从这里产生的是发起最初发心的菩萨摩诃萨们。 कौशिका，且不说劝勉赡部洲（Jambudvipa）的众生证得无上正等菩提，且不说四大洲世界的众生，且不说小千世界的众生，且不说中千世界的众生，且不说三千大千世界中所有众生证得无上正等菩提。
English
If one diligently encourages, Kaushika, what do you think? Would the merit of that son or daughter of good family increase greatly because of that? They replied: "World Honored One, much so. Sugata, much so." The Blessed One said: "Kaushika, even more so, whichever son or daughter of good family extensively proclaims and teaches this Perfection of Wisdom to others in a meaningful and literal way, explaining, elucidating, differentiating, clarifying, and diligently instructing, and says this: 'Come, son of good family, uphold the Perfection of Wisdom! Fully understand it! Recite it! Memorize it! Properly apply your mind to it! Strive diligently in the Perfection of Wisdom as it is taught!' Son of good family, when you strive diligently in the Perfection of Wisdom as it is taught, then, son of good family, you will learn the Perfection of Wisdom. Son of good family, when you learn the Perfection of Wisdom, then you will obtain the dharmas of all-knowingness. When you obtain the dharmas of all-knowingness, then your cultivation of the Perfection of Wisdom will become even more complete. When your cultivation of the Perfection of Wisdom also becomes complete, then you will awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment,' if one encourages in this way, then their merit will increase even more. Why is that? Kaushika, from this arise the Bodhisattva-Mahasattvas who generate the first thought of enlightenment. Kaushika, let alone encouraging the beings of Jambudvipa to attain unsurpassed, perfect, complete enlightenment, let alone the beings of the four great continents, let alone the beings of the thousandfold world, let alone the beings of the intermediate two-thousandfold world, let alone all the beings in the great three-thousandfold world to attain unsurpassed, perfect, complete enlightenment.