Tibetan
མ། སྣའི་ནད་དམ། ལྕེའི་ནད་དམ། ལྐོག་མའི་ནད་དམ། ལུས་ཀྱི་ནད་ཅིག་བྱུང་བ་ལས་དེའི་ལུས་ལ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དེ་བཏགས་ན། དེ་དག་གི་འབྲུམ་བུའམ། རབ་རིབ་བམ། མིག་གི་ནད་དམ། རྣ་བའི་ནད་དམ། སྣའི་ནད་དམ། ལྕེའི་ནད་དམ། ལྐོག་མའི་ནད་དམ། ལུས་ཀྱི་ནད་དེ་དག་ཀྱང་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་ པོ་དེ་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་དག་དང་ཡང་ལྡན་ནོ། །གལ་ཏེ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཆབ་རྙོག་པ་ཅན་ཀྱི་ནང་དུ་སྩལ་ན། དེའི་མོད་ལ་ཆབ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་ཞིང་ཁ་དོག་གཅིག་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དེ་གོས་སྔོན་པོས་དཀྲིས་ཏེ་ཆབ་ཀྱི་ནང་དུ་སྩལ་ན། ཆབ་དེ་ཡང་དེའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དེ་གོས་སེར་པོའམ། དམར་པོའམ། དཀར་པོའམ། ལེབ་རྒན་ནམ། ཤེལ་གྱི་ཁ་དོག་གམ། གོས་གཞན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དེ་དཀྲིས་ཏེ་ཆབ་ཀྱི་ནང་དུ་སྩལ་ན། ཆབ་དེ་ཡང་དེའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཆབ་དེ་ལ་རྙོག་པ་མཆིས་པ་ཡང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དེས་དང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་དང་། གཞན་ཡང་རྣམ་པ་མང་པོ་དག་དང་ལྡན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡང་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དེ་དང་འདྲ་བར་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པ་སྟེ། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བའོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོས། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དེ་ལྷ་རྫས་ཤིག་ཡིན་ནམ། འོན་ཏམ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དེ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་རྣམས་ལ་ཡང་ཡོད། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་དགའ་བོ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ལྷ་རྫས་ཏེ། བཙུན་པ་དགའ་བོ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་རྣམས་ལ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་གང་ཡོད་པ་དེ་དག་ནི་ཆུང་ཞིང་ལྕི། ལྷ་རྫས་ཀྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དག་ནི་ཆེ་ཞིང་ཡང་སྟེ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་རྣམས་ཀྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་ལྷ་རྫས་ལྟར་ཡན་ལག་དེ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དག་གིས་ནི། ལྷ་རྫས་ཀྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དེའི་གྲངས་སམ
Chinese
又，鼻子的疾病，或者舌头的疾病，或者喉咙的疾病，或者身体的疾病产生了，如果将那大珍宝戴在他的身上，那些人的痘疹，或者眼翳，或者眼睛的疾病，或者耳朵的疾病，或者鼻子的疾病，或者舌头的疾病，或者喉咙的疾病，或者身体的那些疾病也会平息。世尊，大珍宝是具有像这样的功德相的。如果将那大珍宝投入到浑浊的水中，在那一瞬间，所有的水都会变成具有八支功德且颜色一致。如果将那大珍宝用蓝色的布包裹投入水中，那水也会变成它的自性。如果将那大珍宝用黄色的，或者红色的，或者白色的，或者粗布，或者玻璃的颜色，或者其他各种颜色的布包裹投入水中，那水也会变成它的自性。那水中存在的浑浊，也会被大珍宝澄清。世尊，大珍宝是具有像那样的功德相，以及其他众多的相的。世尊，这部般若波罗蜜多也像天界的那个大珍宝一样，是所有功德的来源，能够消除所有的罪恶。然后，具寿阿难对帝释天说道：乔尸迦，您是怎么想的？那大珍宝是天界的吗？或者那大珍宝在赡部洲的人们那里也有？帝释天说：尊者阿难，那大珍宝是天界的。尊者阿难，赡部洲的人们所拥有的大珍宝是小而重的，天界的大珍宝是大而轻的。赡部洲的人们的大珍宝不像天界的那样，不具备那些支分，赡部洲的那些珍宝，能赶得上天界的大珍宝的数量吗？
English
Furthermore, if there arises a disease of the nose, or a disease of the tongue, or a disease of the throat, or a disease of the body, if that great jewel is placed on his body, then those people's pimples, or cataracts, or eye diseases, or ear diseases, or nose diseases, or tongue diseases, or throat diseases, or those diseases of the body will also be pacified. World Honored One, that great jewel is endowed with such qualities. If that great jewel is placed in turbid water, in that instant, all the water will become endowed with eight qualities and of one color. If that great jewel is wrapped in blue cloth and placed in water, that water will also become its own nature. If that great jewel is wrapped in yellow, or red, or white cloth, or coarse cloth, or the color of glass, or other cloths of various colors and placed in water, that water will also become its own nature. The turbidity that exists in that water will also be clarified by the great jewel. World Honored One, that great jewel is endowed with such qualities, and also with many other qualities. World Honored One, this Prajnaparamita is also like that great jewel of the gods, it is the source of all qualities, and it can eliminate all sins. Then, the venerable Ananda said to Indra, the lord of the gods: Kausika, what do you think? Is that great jewel a divine object? Or do the people of Jambudvipa also have that great jewel? Indra said: Venerable Ananda, that great jewel is a divine object. Venerable Ananda, the great jewels that the people of Jambudvipa possess are small and heavy, while the divine great jewels are large and light. The great jewels of the people of Jambudvipa are not like those of the gods, they do not possess those limbs, can those jewels of Jambudvipa match the number of the great jewels of the gods?
Tibetan
། ཆའམ། བགྲང་བའམ། དཔེ་འམ། རྒྱུར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །དེ་ནས་ ཡང་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དེ་སྣོད་ལ་ལ་ཞིག་གི་ནང་དུ་སྩལ་པ་ལས། སྣོད་དེ་ནས་ཕྱུང་ཡང་སྣོད་དེ་ནི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ཡིད་དུ་མཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། གཞན་ཡང་སྣོད་དེ་ལ་མོས་པ་སྐྱེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་གང་ན་མཆིས་པ་དེའི། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དག་གི་ལུས་སམ་སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་། གནོད་པ་མི་ལས་གྱུར་པའམ། མི་མ་ལགས་པ་ལས་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མ་མཆིས་པར་འགྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བགྱི་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་ཡོན་ཏན་ལྟ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བརྗོད་པར་བགྱི་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་ཚད་མ་མཆིས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་དེ་དག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་སྣོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་། དབང་པོ་ལྔ་དང་། སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་།འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང་། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་དང་། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་དང་། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་
Chinese
或者，计数，或者，比喻，或者，原因也不接近。在那之后， 又是天界的主宰者帝释天对薄伽梵这样禀告说：薄伽梵，珍宝大宝，如果把它放入某个容器中，即使从那个容器中取出，那个容器也会因为那个珍宝的功德而令人满意，而且还会对那个容器产生喜爱。薄伽梵，同样地，般若波罗蜜多在哪里，那里的，种姓之子或种姓之女的身体或精神的痛苦和，由人引起的损害，或者，由非人引起的损害，一切都不会存在。薄伽梵，被称为珍宝大宝，是般若波罗蜜多的殊胜语。是一切相智的智慧的殊胜语。薄伽梵，般若波罗蜜多的功德要说多少呢？般若波罗蜜多的功德是没有限量的。如来佛的舍利也是般若波罗蜜多的容器。薄伽梵，禅定的波罗蜜多和，精进的波罗蜜多和，忍辱的波罗蜜多和，戒律的波罗蜜多和，布施的波罗蜜多和，内空性，以及无事物自性的空性之间，四念住和，四正断和，四神足和，五根和，五力和，七菩提分和，八圣道分和，圣谛们和，四禅定和，四无量和，四无色定和，八解脱和，九次第定和，三解脱门和，神通们和， 禅定们和，陀罗尼门们和，如来的十力和，四无畏和，四无碍解和，大慈和大悲和，十八不共佛法和，一切智性和，道相智性和，一切相
English
Or, counting, or, metaphor, or, the cause is also not close. After that, Again, the lord of the gods, Indra, said to the Bhagavan: Bhagavan, the great precious jewel, if it is placed in a certain container, even if it is taken out of that container, that container will be pleasing because of the merits of that precious jewel, and it will also generate love for that container. Bhagavan, similarly, wherever this Prajnaparamita is, the suffering of the body or mind of the son or daughter of the lineage, and the harm caused by humans, or the harm caused by non-humans, will all not exist. Bhagavan, what is called the great precious jewel is the supreme word of Prajnaparamita. It is the supreme word of the wisdom of all aspects of knowledge. Bhagavan, how much should the merits of Prajnaparamita be spoken of? The merits of Prajnaparamita are immeasurable. The relics of the Tathagata are also containers of Prajnaparamita. Bhagavan, the Paramita of Dhyana and, the Paramita of Diligence and, the Paramita of Patience and, the Paramita of Discipline and, the Paramita of Generosity and, inner emptiness, and between the emptiness of the nature of non-things, the four mindfulnesses and, the four right abandonments and, the four miraculous legs and, the five faculties and, the five powers and, the seven branches of enlightenment and, the eight noble path branches and, the noble truths and, the four dhyanas and, the four immeasurables and, the four formless absorptions and, the eight liberations and, the nine successive abidings and, the three doors of liberation and, the superknowledges and, Dhyanas and, the doors of Dharani and, the ten powers of the Tathagata and, the four fearlessnesses and, the four analytical knowledges and, great love and great compassion and, the eighteen unshared dharmas of the Buddha and, the all-knowing nature and, the knowledge of the aspects of the path and, all aspects
Tibetan
མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། ཆོས་ཉིད་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་། ཆོས་ཀྱི་གནས་ཉིད་དང་། ཆོས་མི་འགྱུར་བ་ཉིད་དང་། ཡང་དག་པའི་མཐའ་དང་། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་དང་། བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་དང་། རྟག་ཏུ་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་པ་དང་། མི་ཉམ་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནི་ཇི་སྙེད་ཅིག་བརྗོད་པར་བགྱི་སྟེ། མི་ཉམ་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནི་ཚད་མ་མཆིས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་དེ་དག་ཀྱང་མི་ཉམ་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་སྣོད་དོ། །དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་དེ་དག་ནི་མཆོད་པ་མངའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་དེ་དག་ནི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་དེ་དག་ནི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མ་མཆིས་པ་རྣམ་པར་བྱང་བ་མ་མཆིས་པ་དང་། ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མི་སྐྱེ་མི་འགག་པ་དང་། ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་བླང་བ་མ་མཆིས་དོར་བ་མ་མཆིས་པ་དང་། ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དབྲི་བ་མ་མཆིས་བསྣན་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འོང་བ་མ་མཆིས་འགྲོ་བ་མ་མཆིས། གནས་པ་མ་མཆིས་པའི་སྣོད་དོ། དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་དེ་དག་ནི་མཆོད་པ་མངའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་དེ་དག་ནི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་སྣོད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་དེ་དག་ནི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྒོས་ པའོ། །དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་དེ་དག་ནི་མཆོད་པ་མངའོ། །གཞན་ཡང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་གིས་བྱུར་བུར་ཡོངས་སུ་གཏམས་པ་ལྟ་ཞོག།བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཅིག།དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་གིས་བྱུར་བུར་གཏམས་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་གླེགས་བམ་དུ་བྲིས་པ་ཞིག་སྩལ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པ་དེ་གཉིས་ལས་བདག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལེན་ཏོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལས་བྱུང་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གདུང་རྣམས་ཏེ་མཆོད་པ་མ
Chinese
了知之智和，如是性，无错谬如是性，非异如是性，法性，法界，法之住性，法不改变性，真实之边际，不可思议之界，断除习气之系缚一切烦恼，恒常安住于舍，不衰损之法性功德是何等宣说，不衰损之法性功德是无量。如来之舍利彼等亦是不衰损法性之器。是故如来之舍利彼等是应供养。薄伽梵如来之舍利彼等是波罗蜜多珍宝之器。如来之舍利彼等是波罗蜜多无有遍一切染污清净，波罗蜜多不生不灭，波罗蜜多无有取舍，波罗蜜多无有减少增多，波罗蜜多无有来去，无有住之器。是故如来之舍利彼等是应供养。薄伽梵如来之舍利彼等是波罗蜜多法性之器，如来之舍利彼等是波罗蜜多法性所圆满摄持。是故如来纵然逝世，如来之舍利彼等是应供养。 पुनरपि 三千大千世界充满如来之舍利且莫说。薄伽梵若十方世界如恒河沙数，充满如来之舍利，及般若波罗蜜多书于箧中而赐予，薄伽梵此二者之中我取般若波罗蜜多此者。何以故？薄伽梵由此所生者，如来应供正等觉佛之舍利等是应供
English
The wisdom of knowing itself, suchness, non-erroneous suchness, non-different suchness, the nature of reality, the realm of reality, the abiding nature of reality, the unchanging nature of reality, the ultimate truth, the inconceivable realm, having abandoned all defilements that bind habitual tendencies, constantly abiding in equanimity, and how many qualities of the imperishable nature of reality should be spoken of? The qualities of the imperishable nature of reality are immeasurable. The relics of the Thus-Gone One are also vessels of the imperishable nature of reality. Therefore, the relics of the Thus-Gone One are worthy of offerings. Blessed One, the relics of the Thus-Gone One are vessels of the precious perfections. The relics of the Thus-Gone One are perfections that are completely free from all defilements and purified, perfections that neither arise nor cease, perfections that have neither acceptance nor rejection, perfections that have neither decrease nor increase, perfections that have neither coming nor going, and are vessels without abiding. Therefore, the relics of the Thus-Gone One are worthy of offerings. Blessed One, the relics of the Thus-Gone One are vessels of the nature of the perfections, the relics of the Thus-Gone One are completely possessed by the nature of the perfections. Therefore, even though the Thus-Gone One has passed away, the relics of the Thus-Gone One are worthy of offerings. Furthermore, let alone the fact that the three thousand great thousand worlds are completely filled with the relics of the Thus-Gone One. Blessed One, if the realms of the ten directions were as numerous as the sands of the Ganges River, completely filled with the relics of the Thus-Gone One, and if the Perfection of Wisdom were written in a book and given, Blessed One, out of these two, I would take this Perfection of Wisdom. Why is that? Blessed One, what arises from this are the relics of the Thus-Gone One, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha, which are worthy of offerings.