Tibetan
ག་ཆོས་ཀྱི་རིམ་གྲོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྤོབས་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པར་སེམས་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། བྲིས་ཤིང་མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བདུག་སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རིམ་གྲོར་བྱེད་པ་དང་། བཀུར་སྟིར་བྱེད་པ་དང་། བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད་པ་དང་། མཆོད་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་གིས་ཚེ་འདིའི་ཡོན་ཏན་འདི་ཡང་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་འཁོར་བཞི་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་པའི་ཚེ། ལ་ལ་ཞིག་བདག་ལ་གླན་ཀ་ཚོལ་ཞིང་གླགས་ལྟ་བར་གྱུར་དུ་འོང་ངོ་། །ཞེས་བྱ་བར་ཞུམ་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་། བསྐྱང་བ་བྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་ནི། འཇིག་རྟེན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང་། ཟག་པ་དང་བཅས་པ་དང་། ཟག་པ་མེད་པ་དང་། ཐུན་མོང་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དང་། དགེ་བ་དང་། མི་དགེ་བ་དང་། འདུས་བྱས་དང་། འདུས་མ་བྱས་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐ་མི་དད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་འདི་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཏེར་ཡིན་ལ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ཡང་། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ལ་གནས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་གླགས་ལྟ་བ་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་གང་གླགས་ལྟ་བ་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་གང་གླགས་ལྟ་བར་བྱ་བ་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་ཕྱིར། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ལ་སུས་ཀྱང་གླགས་ལྟ་བ་མེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་ཅིང་
Chinese
嘎，我心想，要成办那法事的威势。 कौशिका ( कौशिका，梵文天城体，kauśika，憍尸迦)，无论是种姓之子，还是种姓之女，凡是受持、执持、读诵、通晓、如理作意此般若波罗蜜多，并书写，以鲜花、花鬘、焚香、涂香、粉末、衣服、伞盖、幢幡、各种乐器来做法事，恭敬、尊重、敬奉、供养，他们也能完全获得今生的功德。 कौशिका ( कौशिका，梵文天城体，kauśika，憍尸迦)，此外，无论是种姓之子，还是种姓之女，当他们向四众讲说般若波罗蜜多时，有些人会来找我的茬，伺机而动。因此，他们会变得无所畏惧。这是为什么呢？因为种姓之子或种姓之女守护、保护、保卫此般若波罗蜜多。这是为什么呢？因为在此般若波罗蜜多中，世间和出世间，有漏和无漏，共同和不共同，善和不善，有为和无为，声闻之法，独觉之法，菩萨之法，以及佛陀之法，一切都不相异。这是为什么呢？因为这般若波罗蜜多是一切善法的宝藏。而且，种姓之子或种姓之女安住于内空性，安住于无事物自性空性之间，因此，对般若波罗蜜多伺机而动，也无法如实见到。对般若波罗蜜多伺机而动者，也无法如实见到。对般若波罗蜜多伺机而动之事物，也无法如实见到。因此，由于般若波罗蜜多完全摄持，所以，无人能对种姓之子或种姓之女伺机而动。 कौशिका ( कौशिका，梵文天城体，kauśika，憍尸迦)，此外，无论是种姓之子，还是种姓之女，凡是受持此般若波罗蜜多
English
Ga, I think to accomplish the power of that Dharma ritual. Kauśika, whether it is a son of good family or a daughter of good family, whoever upholds, holds, recites, fully understands, properly attends to this Prajñāpāramitā, and writes it, performs Dharma rituals with flowers, garlands, incense, perfume, powder, clothes, umbrellas, banners, streamers, and various musical instruments, respects, honors, reveres, and makes offerings, they will also fully attain the merits of this life. Kauśika, furthermore, whether those sons of good family or daughters of good family, when they teach the Prajñāpāramitā to the four assemblies, some will come to find fault with me and look for an opportunity. Therefore, they will become fearless. Why is that? Because the son of good family or the daughter of good family guards, protects, and defends this Prajñāpāramitā. Why is that? Because in this Prajñāpāramitā, the mundane and supramundane, with outflows and without outflows, common and uncommon, virtuous and non-virtuous, conditioned and unconditioned, the Dharma of the Śrāvakas, the Dharma of the Pratyekabuddhas, the Dharma of the Bodhisattvas, and all the Dharmas of the Buddhas are not different. Why is that? Because this is the treasure of all virtuous Dharmas. Moreover, the son of good family or the daughter of good family abides in internal emptiness, abides between the emptiness of the nature of non-things, therefore, seeking an opportunity against the Prajñāpāramitā is also not truly seen. Whoever seeks an opportunity against the Prajñāpāramitā is also not truly seen. The things that are sought for an opportunity against the Prajñāpāramitā are also not truly seen. Therefore, because the Prajñāpāramitā completely holds them, no one can seek an opportunity against the son of good family or the daughter of good family. Kauśika, furthermore, whether it is a son of good family or a daughter of good family, whoever upholds this Prajñāpāramitā
Tibetan
འཆང་བ་དང་། ཀློག་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེའི་སེམས་ཞུམ་པར་མི་འགྱུར། ཡོངས་སུ་ཞུམ་པར་མི་འགྱུར། འཇིགས་པར་མི་འགྱུར། སྔང་བར་མི་འགྱུར། སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ལ་སུས་ཀྱང་གླགས་ལྟ་བ་མེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་དང་། ཀློག་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེའི་སེམས་ཞུམ་པར་མི་འགྱུར། ཡོངས་སུ་ཞུམ་པར་མི་འགྱུར། འཇིགས་པར་མི་འགྱུར། སྔང་བར་མི་འགྱུར། སྐྲག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་གང་ཞུམ་པར་འགྱུར་བའམ། ཡོངས་སུ་ཞུམ་པར་འགྱུར་བའམ། འཇིགས་པར་འགྱུར་བའམ། སྐྲག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་དངོས་པོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། བྲིས་ཤིང་དེ་ལ་མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་ དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རིམ་གྲོར་བྱེད་པ་དང་། བཀུར་སྟིར་བྱེད་པ་དང་། བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད་པ་དང་། མཆོད་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་གིས་ཚེ་འདིའི་ཡོན་ཏན་འདི་དག་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། བྲིས་ཤིང་དེ་ལ་མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རིམ་གྲོར་བྱེད་པ་དང་། བཀུར་སྟིར་བྱེད་པ་དང་། བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད་པ་དང་། མཆོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་ཕ་དང་མ་དང་། གཉེན་བཤེས་དང་། རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དག་གིས་དགོངས་པར་བྱ་བ་ཡིན། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་དང་། སློབ་པ་དང་། མི་སློབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་དབེན་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བར་བྱ་བ་ཡིན། འཇིག་རྟེན་ལྷ་དང་བཅས་པ།བདུད་དང་བཅས་པ། ཚངས་པ་དང་བཅས་པ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་བཅས་བྲམ་ཟེར་བཅས་པའི་སྐྱེ་དགུ་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པས་ཀྱང་དགོངས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བར་བྱ་བ་ཡིན། སྤོབས་པ་མི་འཕྲོགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མི་འཕྲོགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མི་འཕྲོགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པ་མི་འཕྲོགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ བསྒོམ་པ་མི་འཕྲོགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བསྒོམ་པ་མི་འཕྲོགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང་། དབང་པོ་ལྔ་དང་། སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་བསྒོམ་པ་མི་འཕྲོགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང་། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་བསྒོམ་པ་མི་འཕྲོགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་མི་འཕྲོགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བ་མི་འཕྲོགས་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བསྒོམ་པ་མི་འཕྲོགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། གཞན་གྱིས་ཕྱིར་བརྒལ་བ་ཇི་སྙེད་བྱུང་བ་ལ་ཡང་ཆོས་དང་མཐུན་པར་ལན་གདབ་པའི་མཐུ་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ།རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་དང་ཡང་མ་བྲལ་བར་བྱེད་པ་དང་། བྲི
Chinese
执持，读诵且通达，如理作意，其心不怯弱，完全不怯弱，不畏惧，不退缩，不害怕。那是什么缘故呢？这是因为这样的善男子或善女子，谁也无法找到他们的过失。 कौशिका (Kauśika) 此外，善男子或善女子执持、读诵且通达、如理作意这般若波罗蜜多，其心不怯弱，完全不怯弱，不畏惧，不退缩，不害怕。那是什么缘故呢？这是因为这样的善男子或善女子，对于那些会使他们怯弱、完全怯弱、畏惧或害怕的事物，没有如实地见到。 कौशिका (Kauśika) 善男子或善女子，凡是执持、读诵、通达、如理作意这般若波罗蜜多，并书写，且以鲜花、花环、香、涂香、粉末、衣服、伞、胜幢、幡旗、各种乐器来供养、恭敬、尊重、侍奉、供奉的，他们将完全获得此生的这些功德。 कौशिका (Kauśika) 此外，善男子或善女子，凡是执持、读诵、通达、如理作意这般若波罗蜜多，并书写，且以鲜花、花环、香、涂香、粉末、衣服、伞、胜幢、幡旗、各种乐器来供养、恭敬、尊重、侍奉、供奉的，他们应被父母、亲友、国王、大臣、沙门、婆罗门所关注。在十方世界的佛土中，所有如来薄伽梵安住之处，以及菩萨摩诃萨
English
Holding, reciting, and fully comprehending, and properly attending to it, their minds will not be timid, will not be completely timid, will not be afraid, will not shrink back, will not be frightened. Why is that? It is because no one can find fault with such a son or daughter of good family. Kauśika, furthermore, the son or daughter of good family who holds, recites, and fully comprehends, and properly attends to this Perfection of Wisdom, their minds will not be timid, will not be completely timid, will not be afraid, will not shrink back, will not be frightened. Why is that? It is because such sons or daughters of good family have not truly seen the things that would make them timid, completely timid, afraid, or frightened. Kauśika, the son or daughter of good family who holds, recites, comprehends, properly attends to this Perfection of Wisdom, and writes it down, and offers, respects, honors, serves, and worships it with flowers, garlands, incense, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, flags, and various musical instruments, will fully attain these qualities in this life. Kauśika, furthermore, the son or daughter of good family who holds, recites, comprehends, properly attends to this Perfection of Wisdom, and writes it down, and offers, respects, honors, serves, and worships it with flowers, garlands, incense, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, flags, and various musical instruments, should be regarded by fathers and mothers, relatives and friends, kings and ministers, śramaṇas and brahmins. In the realms of the ten directions, wherever the Buddhas, the Bhagavat, reside, and the Bodhisattvas, the great beings,
Chinese
诸苾刍们，独觉和阿罗汉和，有学和无学一切也应当喜爱。世间与天神一起，与魔一起，与梵天一起，与沙门一起，与婆罗门一起的生灵，以及天，人和阿修罗等也应当欢喜和喜爱。不会被夺走无畏。不会被夺走布施的波罗蜜多。不会被夺走持戒的波罗蜜多，忍辱的波罗蜜多，精进的波罗蜜多，禅定的波罗蜜多，智慧的波罗蜜多。修习内空性不会被夺走。乃至无事物自性空性之间，修习不会被夺走。修习念住不会被夺走。修习正断，神足，五根，五力，七菩提分，八圣道分不会被夺走。修习四圣谛，四禅定，四无量，四无色定，八解脱，九次第住，三解脱门，神通，等持，陀罗尼门，如来十力，四无畏，四无碍解，大悲，十八不共佛法不会被夺走。令有情成熟不会被夺走，令佛土清净不会被夺走，修习一切种智不会被夺走。对于他人提出的所有反驳，也有能力如法回答。即， कौशिका (kauśika， कौशिका，憍尸迦) 种姓的儿子或种姓的女儿，谁受持此般若波罗蜜多，读诵，通达，如理作意，并且不离一切种智之心，书
English
Bhikkhus, Pratyekabuddhas, Arhats, trainees, and non-trainees should all cherish solitude and delight. The world with its gods, with its demons, with its Brahmās, and the beings with ascetics and Brahmins, as well as gods, humans, and asuras, should also contemplate and delight. Fearlessness will not be stolen. The perfection of generosity will not be stolen. The perfection of morality, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom will not be stolen. Meditating on inner emptiness will not be stolen. Up to the emptiness of the nature of non-things, meditation will not be stolen. Meditating on mindfulness will not be stolen. Meditating on right abandonment, miraculous feet, five faculties, five powers, seven branches of enlightenment, and the noble eightfold path will not be stolen. Meditating on the four noble truths, the four meditations, the four immeasurables, the four formless absorptions, the eight liberations, the nine successive abidings, the three doors of liberation, clairvoyance, samādhi, the gates of dhāraṇī, the ten powers of the Tathāgata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great compassion, and the eighteen unshared qualities of the Buddha will not be stolen. Maturing sentient beings will not be stolen, purifying the Buddha-field will not be stolen, and meditating on omniscience will not be stolen. Whatever refutations are raised by others, one will have the power to answer in accordance with the Dharma. That is, a son or daughter of the कौशिका (kauśika, कौशिका, Kauśika) lineage, whoever holds this Perfection of Wisdom, recites it, comprehends it, properly attends to it, and does not separate from the mind of omniscience, and writes