Tibetan
སྒོམས་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་མ་བརྩམས་པ་དང་། བསམ་གཏན་མ་བསྒོམས་པ་དང་། ཤེས་རབ་མ་བསྒོམས་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མ་ཐོས་མ་བསྒོམས་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མ་ཐོས་མ་བསྒོམས་པ་དང་། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཐོས་མ་བསྒོམས་པ་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མ་ཐོས་མ་བསྒོམས་པ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་མ་ཐོས་མ་བསྒོམས་པ་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་བར་དུ་མ་ཐོས་མ་བསྒོམས་པ་དང་།སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་མ་ཐོས་མ་བསྒོམས་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མ་ཐོས་མ་བསྒོམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན་འདི་ལྟར་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ལས། སངས་རྒྱས་ལ་མོས་པ་མི་ཕྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཆོས་ལ་མོས་པ་མི་ཕྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་མོས་པ་མི་ཕྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཆེས་ཉུང་སྟེ། དེ་བས་ཀྱང་རང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་པའི་བར་དུ་ཆེས་ཉུང་ངོ་། །དེ་བས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་ཆེས་ཉུང་ངོ་། །དེ་བས་ཀྱང་བསམ་པ་དག་པས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྤྱོད་པ་ནི་ཆེས་ཉུང་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་མི་རྣམས་ལྟ་ཞོག་གི་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལས་ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཐོབ་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་ཐོབ་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཐོབ་པ་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཐོབ་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ཐོབ་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལས། ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་གསུམ་སྤངས་པའི་ཕྱིར། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་དང་། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་བསྲབས་པའི་ཕྱིར། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བར་གྱུར་པ་དང་། དམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཆའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ལྔ་སྤངས་པའི་ཕྱིར། ཕྱིར་མི་འོང་བར་གྱུར་པ་དང་། བླ་མའི་ཆའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ལྔ་སྤངས་པའི་ཕྱིར། དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་པ་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད། འཛམ
Chinese
没有禅定，没有开始精进，没有修习禅定，没有修习智慧，没有听闻没有修习布施波罗蜜多，以及持戒波罗蜜多，忍辱波罗蜜多，精进波罗蜜多，禅定波罗蜜多，智慧波罗蜜多，没有听闻没有修习内空性，乃至没有听闻没有修习无事物自性空性，没有听闻没有修习四念住，乃至没有听闻没有修习八正道，乃至没有听闻没有修习佛的不共法，乃至没有听闻没有修习一切种智的缘故。 कौशिका (考希卡)，因此这样，在此赡部洲的众生中，具有对佛不退转的信心，具有对法不退转的信心，具有对僧不退转的信心，这样的非常少，比那更少的是进入正定自菩提，比那更少的是进入无上正等圆满菩提，比那更少的是以清净意乐行菩提行，应当了知。 कौशिका (考希卡)，人且不说，你认为如何？在赡部洲的众生中， 获得三十七菩提分法，获得三解脱门，获得八解脱，获得九次第住等至，获得四无碍解，获得六神通，这样的有多少？在赡部洲的众生中，因为断除了三种结，成为入流者，因为薄弱了贪欲、嗔恨和愚痴，成为一来者，因为断除了下分五顺结，成为不还者，因为断除了上分五顺结，成为阿罗汉，以及进入正定自菩提的，这样的有多少？赡
English
Without meditation, without initiating diligence, without practicing meditation, without practicing wisdom, without hearing or practicing generosity paramita, as well as morality paramita, patience paramita, diligence paramita, meditation paramita, wisdom paramita, without hearing or practicing inner emptiness, and even without hearing or practicing the emptiness of the nature of non-things, without hearing or practicing the four mindfulnesses, and even without hearing or practicing the eightfold noble path, and even without hearing or practicing the unshared qualities of the Buddha, and even without hearing or practicing all-knowingness. Kauśika, therefore, in this way, among the sentient beings of Jambudvipa, those who possess unwavering faith in the Buddha, unwavering faith in the Dharma, and unwavering faith in the Sangha are very few. Even fewer are those who have entered the right path to self-awakening. Even fewer are those who have entered the unsurpassed, perfectly complete awakening. Even fewer are those who practice the conduct of awakening with pure intention. Kauśika, let alone humans, what do you think? Among the living beings of Jambudvipa, how many have attained the thirty-seven factors of enlightenment, attained the three doors of liberation, attained the eight liberations, attained the nine successive abidings, attained the four analytical knowledges, and attained the six supernormal powers? Among the living beings of Jambudvipa, how many have become stream-enterers because they have abandoned the three bonds, have become once-returners because they have thinned out desire, hatred, and delusion, have become non-returners because they have abandoned the five lower fetters, have become arhats because they have abandoned the five higher fetters, and have entered the right path to self-awakening? Jam
Tibetan
་བུའི་གླིང་གི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ནེམ་ནུར་མེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་ནེམ་ནུར་མེད་པ་ནི་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལས་མར་ཤེས་པ་དང་། ཕར་ཤེས་པ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དུ་ཤེས་པ་དང་། བྲམ་ཟེར་ཤེས་པ་དང་། རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ལ་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་དང་། སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་བ་དང་། གསོ་སྦྱིན་ལ་གནས་པ་དང་། འདོད་པ་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བར་འདུ་ཤེས་ཤིང་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་མི་རྟག་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། བདག་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། མི་གཙང་བར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་པར་དགའ་བ་མེད་པར་འདུ་ཤེས་པ་ནི་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ནི་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཐོབ་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་ཐོབ་པ་ དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཐོབ་པ་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཐོབ་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ཐོབ་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་པ་དང་། ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་གསུམ་སྤངས་པའི་སླད་དུ། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་དང་། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་བསྲབས་པའི་སླད་དུ། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བར་གྱུར་པ་དང་། དམ་པ་མ་ལགས་པའི་ཆའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ལྔ་སྤངས་པའི་སླད་དུ། ཕྱིར་མི་འོང་བར་གྱུར་པ་དང་། བླ་མའི་ཆའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ལྔ་སྤངས་པའི་སླད་དུ། དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་པ་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཤིན་དུ་ཉུང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སྲོག་ཆགས་ལས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སྲོག་ཆགས་ལས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཐོབ་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་ཐོབ་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཐོབ་པ་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཐོབ་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་
Chinese
瞻部洲的众生中，对于无上正等菩提没有犹豫，对于佛、法、僧没有犹豫的有多少呢？瞻部洲的众生中，知道母亲、知道父亲、知道沙门、知道婆罗门、侍奉种姓的领袖、布施、持戒、安住斋戒、对于欲望没有过失地认知并如理行持，同样地，认知无常、认知无我、认知不净、认知对于一切世间没有显现的欢喜的有多少呢？瞻部洲的众生中，真实趣入无上正等菩提的有多少呢？ 帝释天祈请道：世尊，瞻部洲的众生中，获得三十七菩提分法、获得三解脱门、获得八解脱、获得九次第住等至、获得四无碍解、获得六神通、为了断除三结，成为入流者，为了减弱贪欲、嗔恨、愚痴，成为一来者，为了断除下分五顺缚，成为不还者，为了断除上分五顺缚，成为阿罗汉，像这样真实趣入独觉菩提的，真是非常稀少啊！世尊，瞻部洲的众生中，像这样真实趣入无上正等菩提的，那就更加稀少了啊！ 世尊开示道： कौशिका (憍尸迦，kauśika，憍尸迦：帝释天的名字) 正是这样，正是这样，正如你所说的那样。 कौशिका (憍尸迦，kauśika，憍尸迦：帝释天的名字)，瞻部洲的众生中，获得三十七菩提分法、获得三解脱门、获得八解脱、获得九次第住等至、获得四无碍解
English
How many beings are there in Jambudvipa who have no hesitation towards the unsurpassed, perfect and complete enlightenment, and no hesitation towards the Buddha, the Dharma, and the Sangha? How many beings are there in Jambudvipa who know the mother, know the father, know the Shramana, know the Brahmin, attend to the leader of the lineage, give alms, observe moral conduct, abide in the fast, perceive and act without fault in desires, and likewise, perceive impermanence, perceive selflessness, perceive impurity, and perceive no manifest joy in all the world? How many beings are there in Jambudvipa who have truly entered the unsurpassed, perfect and complete enlightenment? Indra requested: Blessed One, among the beings of Jambudvipa, those who have attained the thirty-seven factors of enlightenment, attained the three doors of liberation, attained the eight liberations, attained the nine successive abidings in meditative absorption, attained the four analytical knowledges, attained the six supernormal powers, and for the sake of abandoning the three fetters, have become stream-enterers, and for the sake of reducing desire, hatred, and delusion, have become once-returners, and for the sake of abandoning the five lower fetters, have become non-returners, and for the sake of abandoning the five higher fetters, have become Arhats, and those who have truly entered into solitary enlightenment like this are very few! Blessed One, among the beings of Jambudvipa, those who have truly entered into unsurpassed, perfect and complete enlightenment like this are even fewer! The Blessed One said: Kauśika, it is just so, it is just so, just as you have said. Kauśika, among the beings of Jambudvipa, those who have attained the thirty-seven factors of enlightenment, attained the three doors of liberation, attained the eight liberations, attained the nine successive abidings in meditative absorption, attained the four analytical knowledges.
Tibetan
པ་བཞི་ཐོབ་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་པ་དང་། ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་གསུམ་སྤངས་པའི་ཕྱིར། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ཐོབ་པ་དང་། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་བསྲབས་པའི་ཕྱིར། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བར་གྱུར་པ་དང་། དམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཆའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ལྔ་སྤངས་པའི་ཕྱིར། ཕྱིར་མི་འོང་བར་གྱུར་པ་དང་། བླ་མའི་ཆ་ཅན་གྱི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ལྔ་སྤངས་པའི་ཕྱིར། དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་པ་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཉུང་སྟེ། དེ་བས་ཀྱང་གང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྤྱོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཆེས་ཉུང་ངོ་། །དེ་བས་ཀྱང་བླ་ན་ མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཆེས་ཉུང་ངོ་། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ངས་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་བསྒྲིབས་པ་མེད་པས། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སེམས་ཅན་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྤྱོད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་ཐབས་མཁས་པ་དང་མི་ལྡན་པས། དེ་ལས་གཅིག་གམ་གཉིས་ཤིག་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གནས་པར་འགྱུར་གྱི། དེ་ལས་ཕལ་ཆེར་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི་ལེ་ལོ་ཅན། བརྩོན་འགྲུས་མེད་པ། བསམ་པ་ཞན་པ། མོས་པ་དམའ་བ། ཤེས་རབ་འཆལ་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་དཀའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ངས་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་བསྒྲིབས་པ་མེད་པས། ལྷོ་དང་། ནུབ་དང་། བྱང་དང་། བྱང་ཤར་དང་། ཤར་ལྷོ་དང་། ལྷོ་ནུབ་དང་། ནུབ་བྱང་དང་། འོག་དང་། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སེམས་ཅན་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྤྱོད་ཀྱང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་ཐབས་མཁས་པ་དང་མི་ལྡན་པས། དེ་ལས་གཅིག་གམ་གཉིས་ཤིག་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གནས་པར་འགྱུར་གྱི་དེ་ལས་ཕལ་ཆེར་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི་ལེ་ལོ་ཅན། བརྩོན་འགྲུས་མེད་པ། བསམ་པ་ཞན་པ་མོས་པ་དམའ་བ། ཤེས་རབ་འཆ
Chinese
获得四种果位，获得六种神通，断除三种结缚的缘故，获得入流果，贪欲、嗔恨、愚痴减弱的缘故，成为一来果，断除非圣者部分的五种结缚的缘故，成为不来果，断除上分部分的五种结缚的缘故，成为阿罗汉，真实趣入于独觉菩提，真实趣入于无上圆满菩提，像这样的是少数，比这更少的是那些行于无上圆满菩提的。比这更少的是那些想要现证无上圆满菩提而证悟成佛的。 कौशिका (Kauśika)，我从这里没有被佛眼遮蔽，在东方世界的恒河沙数国土中，无量无数的众生虽然行于无上圆满菩提，却因为不具备般若波罗蜜多的善巧方便，其中只有一两个会安住于不退转地，而大多数会安住于声闻和独觉的果位，我见到了。这是为什么呢？ कौशिका (Kauśika)，无上圆满菩提是懈怠、没有精进、想法差、意乐低下、智慧邪恶的人难以成就的。 कौशिका (Kauśika)，我从这里没有被佛眼遮蔽，在南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、下方、上方的世界的恒河沙数国土中，无量无数的众生虽然行于无上圆满菩提，却因为不具备般若波罗蜜多的善巧方便，其中只有一两个会安住于不退转地，而大多数会安住于声闻和独觉的果位，我见到了。这是为什么呢？ कौशिका (Kauśika)，无上圆满菩提是懈怠、没有精进、想法差、意乐低下、智慧邪
English
Having obtained the four fruits, having obtained the six supernormal knowledges, and because of abandoning the three fetters, one obtains the Stream-enterer fruit, and because attachment, hatred, and delusion are weakened, one becomes a Once-returner, and because of abandoning the five fetters of the non-holy part, one becomes a Non-returner, and because of abandoning the five fetters of the higher part, one becomes an Arhat, and truly enters into Solitary Buddha enlightenment, and truly enters into unsurpassed perfect complete enlightenment, such are few. Even fewer are those who practice unsurpassed perfect complete enlightenment. Even fewer are those who desire to manifestly and completely awaken to unsurpassed perfect complete enlightenment. Kauśika, from here, my Buddha's eye is not obscured, in the world realms of the eastern direction, as many as the sands of the Ganges River, immeasurable and countless sentient beings, although they practice unsurpassed perfect complete enlightenment, because they do not possess the skillful means of the Perfection of Wisdom, only one or two of them will abide in the irreversible stage, and most of them will abide in the stage of Hearers and Solitary Buddhas, I see. Why is that? Kauśika, unsurpassed perfect complete enlightenment is difficult to achieve by those who are lazy, without diligence, with poor thoughts, with low aspirations, and with corrupt wisdom. Kauśika, from here, my Buddha's eye is not obscured, in the world realms of the southern, western, northern, northeastern, southeastern, southwestern, northwestern, lower, and upper directions, as many as the sands of the Ganges River, immeasurable and countless sentient beings, although they practice unsurpassed perfect complete enlightenment, because they do not possess the skillful means of the Perfection of Wisdom, only one or two of them will abide in the irreversible stage, and most of them will abide in the stage of Hearers and Solitary Buddhas, I see. Why is that? Kauśika, unsurpassed perfect complete enlightenment is difficult to achieve by those who are lazy, without diligence, with poor thoughts, with low aspirations, and with corrupt wisdom.