Tibetan
་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་སིལ་སྙན་མང་པོས་རིམ་གྲོར་བྱས། བཀུར་སྟིར་བྱས། བསྟི་སྟང་དུ་བྱས། མཆོད་པར་བྱས་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ཤིང་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་། མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རིམ་གྲོར་བྱེད། བཀུར་སྟིར་བྱེད། བསྟི་སྟང་དུ་བྱེད། མཆོད་པར་བྱེད་ན། དེའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཀང་བ་ལྟ་ཞོག་གི། ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ལས་སེམས་ཅན་རེ་རེས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་མཆོད་པའི་ཕྱིར། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པའི་མཆོད་རྟེན་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ཙམ་ལ། རྒྱར་དཔག་ཚད་ཕྱེད་པ་ཤ་སྟག་བྱས་ཏེ། དེ་དག་ལ་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང་ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་སིལ་སྙན་མང་པོས་རིམ་གྲོར་བྱས། བཀུར་སྟིར་བྱས། བསྟི་སྟང་དུ་བྱས། མཆོད་པར་བྱས་པ་བས། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ཤིང་བཟུང་བ་དང་། བཅངས་པ་དང་། བླགས་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱས་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་དང་ཡང་མ་བྲལ་བར་བྱས་ཏེ། དེ་ལ་མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རིམ་གྲོར་བྱས། བཀུར་སྟིར་བྱས། བསྟི་སྟང་དུ་བྱས། མཆོད་པར་བྱས་ན། དེ་ཉིད་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འད
Chinese
和衣服，和伞，和胜幢，和幡旗，和天物的乐器众多地作供养，作尊敬，作敬重，作供奉，那么， कौशिका (Kauśika， कौशिका， 憍尸迦)，你对此怎么想？ 善男子或善女子，那人的福德会增多吗？ 帝释天禀告说：世尊，很多啊！善逝，很多啊！世尊说： कौशिका (Kauśika， कौशिका， 憍尸迦)，相比那人，无论是善男子或善女子，凡是对这般若波罗蜜多书写、受持，和执持，和读诵，和通达，和如理作意，并用鲜花，和花鬘，和香，和涂香，和粉末，和衣服，和伞，和胜幢，和幡旗，和各种乐器作供养，作尊敬，作敬重，作供奉，那么，那人的福德会更加增多啊！ कौशिका (Kauśika， कौशिका， 憍尸迦)，三千大千世界的界，姑且不说被如来佛塔完全充满。 कौशिका (Kauśika， कौशिका， 憍尸迦)，在三千大千世界的界中，有多少众生，那些众生中的每一个众生，在如来完全涅槃后，为了供奉，用七宝做成的佛塔，高度为一个俱卢舍，宽度为一个俱卢舍的一半，对那些佛塔直到命尽之间，用天物的鲜花和花鬘，和香，和涂香，和粉末，和衣服，和伞，和胜幢，和幡旗，和天物的乐器众多地作供养，作尊敬，作敬重，作供奉相比，无论是善男子或善女子，无论谁，对此般若波罗蜜多书写和受持，和执持，和读诵，和通达，和如理作意，并且不与一切种智之心分离，对它用鲜花，和花鬘，和香，和涂香，和粉末，和衣服，和伞，和胜幢，和幡旗，和各种乐器作供养，作尊敬，作敬重，作供奉，那么，那人的福德会更加增多啊！ 帝释天禀告说：世尊
English
and clothes, and umbrellas, and victory banners, and flags, and many celestial musical instruments, they would make offerings, make respect, make reverence, make worship, then, Kauśika, what do you think of that? Would the merit of that son of good family or daughter of good family increase greatly? Indra entreated: Blessed One, it is much! Sugata, it is much! The Blessed One said: Kauśika, even more than that, whichever son of good family or daughter of good family writes and holds this Perfection of Wisdom, and carries it, and recites it, and comprehends it, and properly attends to it, and with flowers, and garlands, and incense, and unguents, and powders, and clothes, and umbrellas, and victory banners, and flags, and various musical instruments, makes offerings, makes respect, makes reverence, makes worship, then, the merit of that one will increase greatly! Kauśika, let alone the fact that the three-thousand great-thousand world realm is completely filled with Tathāgata stupas. Kauśika, in the three-thousand great-thousand world realm, however many sentient beings there are, each of those sentient beings, after the Tathāgata has completely passed into nirvāṇa, for the sake of making offerings, would make stupas made of the seven precious things, one krośa in height, and half a krośa in width, and to those, until the end of their lives, with celestial flowers and garlands, and incense, and unguents, and powders, and clothes, and umbrellas, and victory banners, and flags, and many celestial musical instruments, they would make offerings, make respect, make reverence, make worship, compared to that, whichever son of good family or daughter of good family, writes and holds this Perfection of Wisdom, and grasps it, and recites it, and comprehends it, and properly attends to it, and without separating from the mind of all-knowingness, to that, with flowers, and garlands, and incense, and unguents, and powders, and clothes, and umbrellas, and victory banners, and flags, and various musical instruments, they would make offerings, make respect, make reverence, make worship, then, that one's merit will increase greatly! Indra entreated: Blessed One
Tibetan
ས་དེ་དེ་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་དེ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་རིམ་གྲོར་བགྱིས་པ་དང་། བཀུར་སྟིར་བགྱིས་པ་དང་། བསྟི་སྟང་དུ་བགྱིས་པ་དང་། མཆོད་པར་བགྱིས་པས་ནི། འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་རིམ་གྲོར་བགྱིས་པ་དང་། བཀུར་སྟིར་བགྱིས་པ་དང་། བསྟི་སྟང་དུ་བགྱིས་པ་དང་། མཆོད་པར་བགྱིས་པར་འགྱུར་རོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ན། སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཆིས་པ་དེ་དག་ལས། སེམས་ཅན་རེ་རེས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་མཆོད་པའི་སླད་དུ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བགྱིས་པའི་མཆོད་རྟེན་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ཙམ་ལ། རྒྱར་དཔག་ཚད་ཕྱེད་པ་ཤ་སྟག་བགྱིས་ཏེ། དེ་དག་ལ་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པའི་ལྷག་མར་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རིམ་གྲོར་བགྱིས། བཀུར་སྟིར་བགྱིས། བསྟི་སྟང་དུ་བགྱིས། མཆོད་པར་བགྱིས་པ་དང་། ལྷོ་དང་། ནུབ་དང་། བྱང་དང་། བྱང་ཤར་དང་། ཤར་ལྷོ་དང་། ལྷོ་ནུབ་དང་། ནུབ་བྱང་དང་། འོག་དང་། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ན། སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཆིས་པ་དེ་དག་ལས། སེམས་ཅན་རེ་རེས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་མཆོད་པའི་སླད་དུ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བགྱིས་པའི་མཆོད་རྟེན་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ཙམ་ལ། རྒྱར་དཔག་ཚད་ཕྱེད་པ་ཤ་སྟག་བགྱིས་ཏེ། དེ་དག་ལ་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པའི་ལྷག་མར་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རིམ་གྲོར་བགྱིས། བཀུར་སྟིར་བགྱིས། བསྟི་སྟང་དུ་བགྱིས། མཆོད་པར་བགྱིས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་དགོངས། དེའི་སླད་དུ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་བ་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་མང་ངོ་། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བས་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས
Chinese
那個地方是這樣的。善逝是這樣的，如果對薄伽梵般若波羅蜜多作供養，作尊敬，作尊重，作供奉，那麼，過去、未來和現在出現的如來、應供、正等覺諸佛，就等於作了供養，作了尊敬，作了尊重，作了供奉。東方的世界，如恆河沙數，有多少眾生存在，每個眾生在如來圓寂後，為了供養，用七寶做成的佛塔，高度為一踰繕那，寬度為半踰繕那，對這些佛塔，在一劫或一劫以上的時間裡，用天界的鮮花、花環、香、塗香、粉末、衣服、傘、幢、幡和天界的各種樂器作供養，作尊敬，作尊重，作供奉。南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方、西北方、下方和上方的每個方向，如恆河沙數的世界，有多少眾生存在，每個眾生在如來圓寂後，為了供養，用七寶做成的佛塔，高度為一踰繕那，寬度為半踰繕那，對這些佛塔，在一劫或一劫以上的時間裡，用天界的鮮花、花環、香、塗香、粉末、衣服、傘、幢、幡和天界的各種樂器作供養，作尊敬，作尊重，作供奉。薄伽梵，您怎麼想？為此，那些善男子或善女子們的福德會增長很多嗎？薄伽梵說：喬尸迦，很多啊！帝釋天問道：薄伽梵，相比之下，無論是善男子還是善女子，書寫這部般若波羅蜜多
English
That place is like that. The Sugata is like that. If one makes offerings, shows respect, honors, and worships the Bhagavan Prajnaparamita, then one is making offerings, showing respect, honoring, and worshiping the Tathagatas, Arhats, Samyaksambuddhas of the past, future, and present. In the eastern world, as many as the sands of the Ganges River, however many sentient beings there are, each sentient being, after the Tathagata has passed into complete nirvana, for the sake of making offerings, makes stupas of seven precious jewels, one yojana in height and half a yojana in width. To these stupas, for a kalpa or more, they make offerings, show respect, honor, and worship with divine flowers, garlands, incense, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, streamers, and various divine musical instruments. And in the south, west, north, northeast, southeast, southwest, northwest, below, and above, in each direction, in worlds as numerous as the sands of the Ganges River, however many sentient beings there are, each sentient being, after the Tathagata has passed into complete nirvana, for the sake of making offerings, makes stupas of seven precious jewels, one yojana in height and half a yojana in width. To these stupas, for a kalpa or more, they make offerings, show respect, honor, and worship with divine flowers, garlands, incense, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, streamers, and various divine musical instruments. Bhagavan, what do you think? For this reason, will the merit of those sons or daughters of good family increase greatly? The Bhagavan said: Kausika, it is great! Indra asked: Bhagavan, compared to that, whether it be a son or daughter of good family who writes this Prajnaparamita,
Tibetan
་ཤིང་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་ཅིང་། དེ་ལ་མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རིམ་གྲོར་བགྱིས། བཀུར་སྟིར་བགྱིས། བསྟི་སྟང་དུ་བགྱིས། མཆོད་པར་བགྱིས་ན། དེའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདིའི་ནང་དུ་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ། འདི་ལྟར་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དང་། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་ འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང་། དབང་པོ་རྣམས་དང་། སྟོབས་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། འགོག་པ་དང་། ལམ་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་འདུས་སོ། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ལ་བསླབས་ཤིང་འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་་སངས་རྒྱས་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཕྱིན་ཏོ། །ཕྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ་ལས་ལེའུ་བཅྭོ་བརྒྱད་པའོ།། །། ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པ།
Chinese
受持，执持，读诵，完全通达，并且以鲜花、花鬘、香、涂香、粉末、衣服、伞、胜幢、幡、各种乐器来供养，恭敬，尊重，供奉，那么他的福德会更加增多。那是什么缘故呢？因为薄伽梵般若波罗蜜多中包含了所有善法。就像这样，十善业道，四禅，四无量，四无色定，布施波罗蜜多，持戒波罗蜜多，忍辱波罗蜜多，精进波罗蜜多，禅定波罗蜜多，般若波罗蜜多，内空，无物自性空之间的空性，以及四念住，四正断，四神足，五根，五力，七菩提分，八圣道分，空性解脱门，无相，无愿，四圣谛，苦，集，灭，道四谛，六神通，八解脱，九次第定，所有等持，所有陀罗尼门，如来十力，四无畏，四无碍解，大慈，大悲，十八不共佛法，乃至一切种智也都包含在其中。这是诸佛薄伽梵的教法，依此学习，过去、未来、现在的所有声闻、独觉、诸佛薄伽梵都已证得一切法的彼岸，已证得，将证得。般若波罗蜜多二万五千颂第十八章完毕。 第十八章。
English
Holding, grasping, reciting, and fully comprehending it, and making offerings to it with flowers, garlands, incense, anointments, powders, clothes, umbrellas, victory banners, flags, and various musical instruments, respecting, honoring, and venerating it, then his merit will greatly increase. What is the reason for that? Because all virtuous dharmas are contained within this Bhagavan Prajnaparamita. Like this, the ten paths of virtuous action, the four dhyanas, the four immeasurables, the four formless absorptions, the perfection of generosity, the perfection of ethics, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, the perfection of wisdom, inner emptiness, the emptiness of the nature of non-things, as well as the four mindfulnesses, the four complete abandonments, the four legs of magical power, the faculties, the powers, the branches of enlightenment, the eightfold noble path, the emptiness liberation gate, the signless, the wishless, the four noble truths, suffering, origin, cessation, the four paths, the six superknowledges, the eight liberations, the nine successive abidings, all samadhis, all dharani gates, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great love, great compassion, the eighteen unshared qualities of a Buddha, and even omniscience are all contained within it. This is the teaching of the Buddhas, the Bhagavat. Having trained in it, all the Shravakas, Pratyekabuddhas, and Buddhas, the Bhagavat, of the past, future, and present have attained the other shore of all dharmas, have attained, and will attain. The Eighteenth Chapter of the Twenty-Five Thousand Verse Prajnaparamita is complete. Chapter Eighteen.