Tibetan
ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པ། ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་པ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་དང་། ཀློག་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་ཁ་ཏོན་དུ་བྱེད་ཅིང་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཞིག་འཐབ་མོའི་ནང་དུ་འདུག་ཅིང་གཡུལ་ངོར་ཆས་པའི་ཚེ། དེར་གལ་ཏེ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ། ཟབ་མོ་འདི་ཁ་ཏོན་དུ་བྱས་ནས་སོང་སྟེ་འདུག་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ཕམ་པར་མི་ནུས་ཏེ། གདོན་མི་ཟ་བར་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་ནས་མ་སྨས་མ་ཉམས་པར་འཐབ་མོ་དེ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ཁ་ཏོན་དུ་བྱེད་ཅིང་གཡུལ་ངོར་སོང་སོང་བ་ལས་སྲོག་གི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བ་ནི་མི་སྲིད་དེ། གནས་མེད་སྐབས་མེད་དེ། གལ་ཏེ་དེའི་ལུས་ལ། ལ་ལ་ཞིག་གིས་མདས་འཕངས་སམ། མཚོན་གྱིས་བཏབ་ན་ལུས་ལ་ཕོག་ཅིང་འཛུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེས་ ཡུན་རིང་པོར་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་དེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བརྟེན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བསྒོམས་ཏེ། བདག་གི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་མཚོན་དང་། འདོད་ཆགས་ཀྱི་མདའ་ཡང་བཅོམ། གཞན་གྱི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་མཚོན་དང་། འདོད་ཆགས་ཀྱི་མདའ་ཡང་བཅོམ། བདག་གི་ཞེ་སྡང་གི་མཚོན་དང་། ཞེ་སྡང་གི་མདའ་ཡང་བཅོམ། གཞན་གྱི་ཞེ་སྡང་གི་མཚོན་དང་། ཞེ་སྡང་གི་མདའ་ཡང་བཅོམ། བདག་གི་གཏི་མུག་གི་མཚོན་དང་། གཏི་མུག་གི་མདའ་ཡང་བཅོམ། གཞན་གྱི་གཏི་མུག་གི་མཚོན་དང་། གཏི་མུག་གི་མདའ་ཡང་བཅོམ། བདག་གི་ལྟ་བའི་རྣམ་པའི་མཚོན་དང་། ལྟ་བའི་རྣམ་པའི་མདའ་ཡང་བཅོམ། གཞན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པའི་མཚོན་དང་། ལྟ་བའི་རྣམ་པའི་མདའ་ཡང་བཅོམ། བདག་གི་ཀུན་ནས་ལྡང་བའི་མཚོན་དང་། ཀུན་ནས་ལྡང་བའི་མདའ་ཡང་བཅོམ། གཞན་གྱི་ཀུན་ནས་ལྡང་བའི་མཚོན་དང་། ཀུན་ནས་ལྡང་བའི་མདའ་ཡང་བཅོམ། བདག་གི་བག་ལ་ཉལ་བའི་མཚོན་དང་། བག་ལ་ཉལ་བའི་མདའ་ཡང་བཅོམ། གཞན་གྱི་བག་ལ་ཉལ་བའི་མཚོན་དང་། བག་ལ་ཉལ་བའི་མདའ་ཡང་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གཡུལ་དུ་ཕྱིན་པའི་ཚེ། ལུས་ལ་མཚོན་
Chinese
第十八品 第十八品 此后，世尊对帝释天说道： 乔尸迦，无论是善男子还是善女子，如果有人受持、背诵、读诵、精通、念诵并如理作意这甚深般若波罗蜜多，当他身处战斗之中，准备前往战场时。如果这位善男子或善女子念诵这甚深般若波罗蜜多后前往，那么这位善男子或善女子不会被击败，必定会获胜。获胜后，他将毫发无损地从战斗中脱身。乔尸迦，无论是善男子还是善女子，如果有人念诵这甚深般若波罗蜜多并前往战场，因此而丧命是不可能的，绝无此事。如果有人用箭射他，或用武器击打他的身体，箭或武器不会击中或刺入他的身体。这是为什么呢？因为这位善男子或善女子 长期修习六波罗蜜多，依靠并修习这般若波罗蜜多。他已摧毁了自己的贪欲之箭和贪欲之武器，也摧毁了别人的贪欲之箭和贪欲之武器；他已摧毁了自己的嗔恨之箭和嗔恨之武器，也摧毁了别人的嗔恨之箭和嗔恨之武器；他已摧毁了自己的愚痴之箭和愚痴之武器，也摧毁了别人的愚痴之箭和愚痴之武器；他已摧毁了自己的见解之箭和见解之武器，也摧毁了别人的见解之箭和见解之武器；他已摧毁了自己的随眠之箭和随眠之武器，也摧毁了别人的随眠之箭和随眠之武器；他已摧毁了自己的习气之箭和习气之武器，也摧毁了别人的习气之箭和习气之武器。乔尸迦，因此，当善男子或善女子前往战场时，武器
English
Chapter Eighteen Chapter Eighteen Then, the Blessed One spoke to Indra, the lord of the gods, saying: Kaushika, whether a son or daughter of good family, if someone holds, recites, reads, masters, chants, and properly contemplates this profound Prajñāpāramitā, when they are in the midst of battle, preparing to go to war. If that son or daughter of good family goes forth reciting this profound Prajñāpāramitā, that son or daughter of good family cannot be defeated; they will surely be victorious. Having won, they will emerge from that battle unharmed. Kaushika, whether a son or daughter of good family, it is impossible that someone who chants this profound Prajñāpāramitā and goes to war will die as a result; there is no such possibility. If someone shoots an arrow at their body, or strikes them with a weapon, the arrow or weapon will not hit or penetrate their body. Why is this? Because that son or daughter of good family has long practiced the six perfections, relied upon and meditated upon this very Prajñāpāramitā. They have destroyed their own arrow of desire and weapon of desire, and they have also destroyed the arrow of desire and weapon of desire of others; they have destroyed their own arrow of hatred and weapon of hatred, and they have also destroyed the arrow of hatred and weapon of hatred of others; they have destroyed their own arrow of delusion and weapon of delusion, and they have also destroyed the arrow of delusion and weapon of delusion of others; they have destroyed their own arrow of views and weapon of views, and they have also destroyed the arrow of views and weapon of views of others; they have destroyed their own arrow of arising and weapon of arising, and they have also destroyed the arrow of arising and weapon of arising of others; they have destroyed their own arrow of latent tendencies and weapon of latent tendencies, and they have also destroyed the arrow of latent tendencies and weapon of latent tendencies of others. Kaushika, therefore, when a son or daughter of good family goes to battle, weapons
Tibetan
ནམ་མདས་ཕོག་ཅིང་ཟུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་གལ་ཏེ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་དང་། ཀློག་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་དང་ཡང་མི་འབྲལ་ན། དེ་ལ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་དུག་གིས་གཏོར་ཏམ། བྱད་བྱས་སམ། མེའི་འོབས་སུ་བརྔོད་དམ། མཚོན་གྱིས་བཏབ་བམ། དུག་བླུད་དམ། ཆུར་བོར་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་ལ་གནོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་རིག་སྔགས་ཆེན་མོའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་རིག་སྔགས་བླ་ན་མེད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་རིག་སྔགས་གོང་ན་མེད་པ་སྟེ། རིག་སྔགས་འདི་ལ་སློབ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ནི་བདག་ལ་ཡང་གནོད་པར་མི་བྱེད། གཞན་ལ་ཡང་གནོད་པར་མི་བྱེད། གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་གནོད་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་འདི་ལ་སློབ་པའི་ཚེ་བདག་མི་དམིགས་སོ་མཐོང་བ་པོའི་བར་དུ་མི་དམིགས་སོ། །གཟུགས་མི་དམིགས་སོ། །ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་དམིགས་སོ། །སྐྱེ་མཆེད་དང་། ཁམས་དང་། རྟེན་ཅིང་་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་དང་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཚད་མེད་པ་དང་གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དང་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མི་དམིགས་སོ། །དེ་ལྟར་མི་དམིགས་པས་ན་བདག་ལ་ཡང་གནོད་པར་མི་བྱེད། གཞན་ལ་ཡང་གནོད་པར་མི་བྱེད་གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་གནོད་པར་མི་བྱེད་དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཅིང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བ
Chinese
箭射中也不会刺痛。 कौशिका，再者，如果善男子或善女子受持、读诵、通达、如理作意此甚深般若波罗蜜多，并且不离一切智智之心，那么有人用毒药加害，或行诅咒，或用火坑烧，或用武器击打，或灌毒，或扔进水里，所有这些都不会伤害他。为什么呢？ कौशिका，因为这般若波罗蜜多是大明咒。 कौशिका，这般若 波罗蜜多是无上明咒。 कौशिका，这般若波罗蜜多是无等等明咒，学习此明咒的善男子或善女子，既不损害自己，也不损害他人，也不损害两者。为什么呢？因为如此，当他学习此咒时，不执著于我，乃至不执著于见者。不执著于色，不执著于受、想、行、识。不执著于生处、界、缘起和波罗蜜多等，不执著于一切空性，不执著于菩提之分法，不执著于圣谛，不执著于禅定、无量和无色定，不执著于八解脱，不执著于九次第定，不执著于空性解脱门、无相解脱门和无愿解脱门，不执著于神通和三摩地，不执著于陀罗尼门和十力，不执著于无畏和各别正智，不执著于佛不共法，乃至不执著于一切智智。如此不执著，所以既不损害自己，也不损害他人，也不损害两者，从而获得无上正等觉，并且能够如实观察一切众生的心。为什么呢？因为过去、未来和现在诸如来应
English
Arrows will not strike and cause pain. Kaushika, furthermore, if a son or daughter of good family holds, recites, understands, and properly attends to this profound Perfection of Wisdom, and does not separate from the mind of all-knowingness, then if someone harms them with poison, curses them, burns them in a pit of fire, strikes them with weapons, poisons them, or throws them into water, all of these will not harm them. Why is that? Kaushika, because this Perfection of Wisdom is the great mantra. Kaushika, this Perfection of Wisdom is the unsurpassed mantra. Kaushika, this Perfection of Wisdom is the unequaled mantra, and a son or daughter of good family who studies this mantra will not harm themselves, nor will they harm others, nor will they harm both. Why is that? Because when they study this, they do not fixate on self, nor do they fixate on the seer. They do not fixate on form, nor do they fixate on feeling, perception, formation, or consciousness. They do not fixate on the sense bases, elements, dependent origination, the perfections, all emptiness, the aspects of enlightenment, the noble truths, meditative concentration, the immeasurables, the formless absorptions, the eight liberations, the nine successive abidings, the doors of liberation of emptiness, signlessness, and wishlessness, the superknowledges, samadhi, the doors of dharani, the ten powers, fearlessness, the separate correct knowledges, the unmixed qualities of the Buddha, and even all-knowingness. Because they do not fixate in this way, they will not harm themselves, nor will they harm others, nor will they harm both, and they will attain unsurpassed perfect and complete enlightenment, and will be able to truly see the minds of all sentient beings. Why is that? Because the Tathagatas, Arhats of the past, future, and present
Tibetan
ཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རིག་སྔགས་འདི་ཉིད་ལ་བསླབས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་གཟུང་བ་མ་བྱས་ཁ་ཏོན་མ་བྱས། ཀླག་པ་དང་ཀུན་ ཆུབ་པར་མ་བྱས་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་མ་བྱས་ཀྱང་། གང་ན་བྲི་ཤིང་འཆང་བའི་ཁྱིམ་འམ་གྲོང་ངམ་གྲོང་རྡལ་ལམ་གྲོང་ཁྱེར་དེར་ནི་མིའམ་མི་མ་ཡིན་པ་གླགས་ལྟ་བས་གླགས་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་མཆོད་པའི་ཕྱིར། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། མཚེ་མ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང་། ཚངས་རིས་དང་། ཚངས་ལྷ་ཉེ་ཕན་དང་། ཚངས་པ་ཀུན་འཁོར་དང་། འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་ལྷའི་བུ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པའི་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། མཚེ་མ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང་། ཚངས་རིས་དང་། ཚངས་ལྷ་ཉེ་ཕན་དང་། ཚངས་པ་ཀུན་འཁོར་དང་། འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་ལྷའི་བུ་གང་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་བྲིས་ཤིང་། བཅངས་པ་དེ་དག་ལ་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་། བསྐྱང་བ་བྱེད་དེ། ལྷའི་བུ་དེ་དག་འོངས་ནས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་རིམ་གྲོ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། བསྟི་སྟང་དང་། མཆོད་པར་བྱས་ཤིང་འདོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་གང་ལ་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ཏེ། བཅངས་ན་དེ་ལ་ཚེ་འདིའི་ཡོན་ཏན་དང་། ལེགས་པ་འདི་དག་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་བམ། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་འཁོར་ཏམ། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ནང་ན་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་པའི་སྲོག་ཆགས་སམ། མིར་གྱུར་པ་གང་སུ་འདུག་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེ་དག་ལ་མིའམ་མི་མ་ཡིན་པས་གཙེ་བའམ། ཐོ་འཚམ་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ལ་བཞུགས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་ དག་པར་རྫོགས་པའི་
Chinese
圆满正等觉的诸佛也曾修学此明咒，从而现证无上圆满正等菩提而成佛。 कौशिका (憍尸迦)！此外，即使没有受持、念诵、读诵和通达这部般若波罗蜜多，也没有如理作意，凡是书写和持有的房屋、村庄、城镇或城市，人和非人也无法伺机从中作梗。这是什么原因呢？这是因为这部般若波罗蜜多受到供养的缘故。三千大千世界中，四大天王所属的诸天子，以及三十三天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵天、梵辅天、大梵天、无热天之间的诸天子，还有无量无数世界中，四大天王所属的诸天子，以及三十三天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵天、梵辅天、大梵天、无热天之间的所有天子，凡是有善男子或善女子书写和受持这部甚深般若波罗蜜多的，他们都会恒常不断地守护、救护和保护。那些天子也会前来对这部般若波罗蜜多进行礼敬、恭敬、尊重和供养，然后离去。 कौशिका (憍尸迦)！因此，无论在何处书写和受持这部般若波罗蜜多，都会获得今生的这些功德和利益。 कौशिका (憍尸迦)！例如，菩提树，或者菩提树的周围，或者菩提树的内部，无论有属于旁生道的众生，还是变成人的众生，人和非人都无法加害或伤害他们。这是什么原因呢？因为往昔的如来、应供、圆满正等觉的诸佛也曾在此处安住，从而证得无上圆满正等菩提。
English
Even the perfectly complete Buddhas have trained in this very mantra, and have manifestly awakened to the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Kausika! Furthermore, even if this Perfection of Wisdom is not grasped, recited, read, or fully understood, and is not properly kept in mind, in whatever house, village, town, or city it is written and held, humans or non-humans will not be able to find an opportunity to make trouble. Why is that? It is because this Perfection of Wisdom is being honored. The sons of the gods of the four great kings' retinue in the three-thousand great-thousand world realm, and the thirty-three, the Yama, the Tushita, the Enjoying Emanations, the Controlling Others' Emanations, the Brahma retinue, the Brahma Attendants, the Great Brahma, and the sons of the gods between the No Heat, and the sons of the gods of the four great kings' retinue in immeasurable, countless world realms, and the thirty-three, the Yama, the Tushita, the Enjoying Emanations, the Controlling Others' Emanations, the Brahma retinue, the Brahma Attendants, the Great Brahma, and all the sons of the gods between the No Heat, whichever sons of good family or daughters of good family write and hold this profound Perfection of Wisdom, they will always, without interruption, protect, rescue, and guard them. Those sons of the gods will also come and pay homage, respect, revere, and make offerings to this Perfection of Wisdom, and then depart. Kausika! Therefore, wherever this Perfection of Wisdom is written and held, one will have these qualities and benefits in this life. Kausika! For example, the Bodhi tree, or the surroundings of the Bodhi tree, or within the Bodhi tree, wherever there are beings belonging to the animal realm, or beings who have become human, humans or non-humans will not be able to harm or injure them. Why is that? Because the Tathagatas, Arhats, perfectly complete Buddhas of the past have also dwelt there and attained the unsurpassed, perfectly complete enlightenment.