Tibetan
བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །གང་མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ཀྱང་། དེ་ཉིད་དུ་བཞུགས་ཤིང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ད་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་བཞུགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་ཉིད་ལ་བཞུགས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཀྱང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཇིགས་པ་མེད་པ་དང་། ཁོན་མེད་པ་དང་། གཅུགས་མེད་པར་ནན་ཏན་མཛད་ནས། སེམས་ཅན་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་ལྷ་དང་མིའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བཀོད་པར་གྱུར་ཏོ། །བཀོད་དོ། །དགོད་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་བཀོད་པར་གྱུར་ཏོ། །བཀོད་དོ། །དགོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་སའི་ཕྱོགས་དེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དུ་བྱས་པས་མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་མང་པོས་ཕྱག་བྱ་བ་དང་། གདུད་པ་དང་། བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བ་དང་། རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པར་བྱ་བ་དང་། བཀུར་སྟིར་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ཤིང་གླེགས་བམ་དུ་བགྱིས་ ཏེ་བཅངས་ལ། དེ་ལ་མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་མང་པོས་རིམ་གྲོ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། བསྟི་སྟང་དང་། མཆོད་པ་བགྱིས་པ་དང་། གང་ལ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་རྣམས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་དུ་སྩལ་ཏེ། མཆོད་དམ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་སྣོད་དུ་སྩལ་ཏེ། དེ་ལ་མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་མང་པོས་རིམ་གྲོ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། བསྟི་སྟང་དང་། མཆོད་པ་བགྱིས་ན། དེ་གཉིས་ལས་གང་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མང་དུ་འཕེལ་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ན་དེ་ཁྱོད་ཉིད་ལ་དྲིས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བཟོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ལུང་སྟོན་ཅིག །ཀཽ། ་ཤི་ཀ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བརྙེས་པ་དང་། སྐུ་འདི་ལྟ་བུ་མངོན་པར་གྲུབ་པ་དེ་ལམ་གང་ལ་བསླབས་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བརྙེས་ཏེ། སྐུ་འདི་ལྟ་བུ་མངོན་པར་གྲུབ་པར་གྱུར། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བསླབས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བརྙེས་ཏེ་སྐུ་འདི་ལྟ་བུ་ཡང་མངོན་པར་གྲུབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ངས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བསླབས་ནས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བརྙེས་སོ། །སྐུ་འདི་འདྲ་བ་ཡང་མངོན་པར་གྲུབ་བོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ངའི་སྐུ་འདི་བརྙེས་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་ཡང་མི་འགྲོ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བརྙེས་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྲོའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་ངོ་། །ཀཽ།་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་ལུས་འདི་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞི་སྟེ། གཞི་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བརྙེས་སོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་སྐུ་འདི་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དེའི་གཞིར་གྱུར་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་དུ་གྱུར་ཅིང་ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པར་བྱ་བ་དང་། རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང་། བཀུར་སྟིར་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ།ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན
Chinese
于菩提现证圆满成佛。凡是未来临者和现在已出现的如来、阿罗汉、正等觉佛陀们，也同样安住于此，现证圆满无上正等菩提而成佛。现在十方世界的佛土中，凡是安住的如来、阿罗汉、正等觉佛陀们，也同样安住于此，现证圆满无上正等菩提而成佛。所有这些如来、阿罗汉、正等觉佛陀们，现证圆满无上正等菩提成佛后，都努力使一切众生无有恐惧、无有仇恨、无有恼害，并将无量无数的众生安置于天人的圆满之中。已安置，正安置，将安置。安置于入流果、一来果、不来果、阿罗汉果、独觉菩提和无上正等菩提之中。已安置，正安置，将安置。 कौशिका (Kauśika)，这是为什么呢？因为这部般若波罗蜜多已将此地变成一切众生的佛塔，因此人们用鲜花、花环、香、涂香、粉末、衣服、伞、幢幡等来礼拜、敬奉、尊重、供养和恭敬。帝释天祈请道：世尊，无论是善男子还是善女子，如果书写这部般若波罗蜜多，并制成经卷而受持，并用鲜花、花环、香、涂香、粉末、衣服、伞、幢幡等来供养、恭敬、尊重和礼拜，那么，他们将如来、阿罗汉、正等觉佛陀圆寂后的如来舍利，置于七宝所造的佛塔之中。
English
They become perfectly enlightened to Bodhi. Those Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas who have not yet come and those who have now appeared, will also abide in that very state and become perfectly enlightened to unsurpassed and perfect Bodhi. Now, in the realms of the ten directions, those Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas who abide, also abide in that very state and become perfectly enlightened to unsurpassed and perfect Bodhi. All those Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, having become perfectly enlightened to unsurpassed and perfect Bodhi, diligently strive to make all sentient beings free from fear, free from hatred, and free from vexation, and they place countless immeasurable sentient beings in the abundance of gods and humans. They have placed them, they are placing them, and they will place them. They have placed them in the fruit of stream-entry, the fruit of once-returning, the fruit of non-returning, Arhatship itself, self-awakening, and unsurpassed and perfect Bodhi. They have placed them, they are placing them, and they will place them. Kauśika, why is that? Because this Perfection of Wisdom has made this place a stupa for all sentient beings, therefore it is worshiped, revered, respected, honored, and venerated with many flowers, garlands, incense, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, and streamers. Indra entreated: Bhagavan, whatever son or daughter of good family writes this Perfection of Wisdom and makes it into a book to be held, and offers it homage, respect, reverence, and worship with many flowers, garlands, incense, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, and streamers, then they will place the relics of the Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas who have passed into complete Nirvana, in stupas made of the seven precious substances.
Chinese
哦，供养吗？赐予七宝之器，于彼以花、鬘、香、涂香、粉、衣服、伞、幢、幡等众多进行供养、恭敬、尊重、礼拜，此二者之中，何者之福德聚多增长？世尊告曰： कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦： 释尊对帝释天的称呼)因此，当问汝自身，汝如何忍受，如是宣说。 कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦)汝作何思？如来应供正等觉者，证得一切相智，此如是之身显现成就，是于何道修习故？如来应供正等觉者，证得一切相智，此如是之身显现成就？帝释天请问：世尊，是于此般若波罗蜜多修习故，如来应供正等觉者，证得一切相智，此如是之身亦显现成就。世尊告曰： कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦)是，如是。是，如是，我于此般若波罗蜜多修习后，证得一切相智，此如是之身亦显现成就。 कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦)我之此身证得，不入如来如来之数，以证得一切相智故，入如来如来之数。 कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦)一切相智乃从般若波罗蜜多生。 कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦)如是此身乃一切相智之智慧之基，依于彼基，如来应供正等觉者，证得一切相智。是故此身乃一切相智之智慧之基，成为一切有情之塔，应作礼拜，应作尊重，应作供养，应作侍奉，应作恭敬。 कौशिका (Kauśika， कौशिका，憍尸迦)彼完全寂灭。
English
O, offering? Having bestowed a vessel of seven precious things, and to that, offering, respecting, honoring, and worshipping with flowers, garlands, incense, anointing oil, powder, clothes, umbrellas, banners, and many flags, which of these two has a greater accumulation of merit that increases? The Blessed One said: Kauśika, therefore, ask yourself that. As you endure, so declare. Kauśika, what do you think? The Tathāgata, Arhat, Perfectly Awakened One, having attained omniscience, and this such body being manifestly accomplished, by training in which path did the Tathāgata, Arhat, Perfectly Awakened One, attain omniscience and this such body become manifestly accomplished? Indra asked: Blessed One, by training in this very Perfection of Wisdom, the Tathāgata, Arhat, Perfectly Awakened One, attained omniscience and this such body also became manifestly accomplished. The Blessed One said: Kauśika, it is so. It is so. Having trained in this very Perfection of Wisdom, I attained omniscience. This such body also became manifestly accomplished. Kauśika, the attainment of this body of mine does not even enter the count of Tathāgata Tathāgata, but by attaining omniscience, it enters the count of Tathāgata Tathāgata. Kauśika, omniscience arises from the Perfection of Wisdom. Kauśika, thus, this body is the basis of the wisdom of omniscience. Relying on that basis, the Tathāgata, Arhat, Perfectly Awakened One, attained omniscience. Therefore, since this body has become the basis of the wisdom of omniscience, it has become a stupa for all sentient beings, and should be prostrated to, respected, offered to, served, and honored. Kauśika, that is completely extinguished.
Tibetan
་ལས་འདས་ནས། སྐུ་གདུང་མཆོད་པ་ཡང་སྐུ་ལ་མཆོད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་གྱི། ཆོས་ལ་མཆོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ཏེ་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་དང་། ཀློག་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་མང་པོས་རིམ་གྲོ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། བསྟི་སྟང་དང་། མཆོད་པ་བྱས་པས་ནི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པར་འདོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་བྲིས་ཏེ། གཟུང་བར་བྱའོ། །བཅང་བར་བྱའོ། །ཀླག་པར་བྱའོ། །ཀུན་ཆུབ་པར་བྱའོ། །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་མང་པོས་རིམ་གྲོར་བྱའོ། ། བཀུར་སྟིར་བྱའོ། །བསྟི་སྟང་དུ་བྱའོ། །མཆོད་པར་བྱའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གང་ལ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སྐུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་དུ་བཅུག་གམ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་སྣོད་དུ་བླུགས་ཤིང་གཅེས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལ་མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་མང་པོས་རིམ་གྲོ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། བསྟི་སྟང་དང་མཆོད་པ་བྱས་པ་བས། གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ཏེ། བཟུང་བ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱས་པ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་མང་པོས་རིམ་གྲོ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། བསྟི་སྟང་དང་། མཆོད་པ་བྱས་ན། འདི་ཉིད་དེ་བས་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང་། དབང་པོ་དང་། སྟོབས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། ལམ་དང་། འཕགས་པའི
Chinese
从……逝世后，供养舍利也变成供养身体，不会变成供养佛法。乔尸迦，无论种姓之子或种姓之女，谁书写、受持、读诵、精通并如理作意此般若波罗蜜多，并以鲜花、花环、香、涂香、粉末、衣服、伞、幢幡等众多供品进行供养、恭敬、尊重和礼拜，这便是供养了一切遍知之智慧。乔尸迦，因此，无论种姓之子或种姓之女，若想供养如来，就应书写此般若波罗蜜多，受持、读诵、精通并如理作意，并以鲜花、花环、香、涂香、粉末、衣服、伞、幢幡等众多供品进行供养。 恭敬、尊重和礼拜。乔尸迦，如果有人将如来圆寂后的舍利放入七宝塔中，或放入七宝容器中珍藏，并以鲜花、花环、香、涂香、粉末、衣服、伞、幢幡等众多供品进行供养、恭敬、尊重和礼拜，与书写、受持、精通并如理作意此般若波罗蜜多，并以鲜花、花环、香、涂香、粉末、衣服、伞、幢幡等众多供品进行供养、恭敬、尊重和礼拜相比，后者所获福德更为增上。乔尸迦，这是为什么呢？因为五度波罗蜜多也由此而生。内空性，以及无事物自性空性之间，也由此而生。四念住、四正断、四神足、五根、五力、七菩提分、八正道和圣
English
After passing away from..., offering to the relics also becomes offering to the body, and does not become offering to the Dharma. Kaushika, whichever son of a lineage or daughter of a lineage writes, upholds, recites, masters, and properly contemplates this Prajnaparamita, and offers, respects, reveres, and worships with many offerings such as flowers, garlands, incense, perfume, powder, clothing, umbrellas, banners, and streamers, this becomes offering to the wisdom of the All-Knowing One. Kaushika, therefore, whichever son of a lineage or daughter of a lineage who wishes to offer to the Tathagata should write this Prajnaparamita, uphold it, recite it, master it, and properly contemplate it, and make offerings with many offerings such as flowers, garlands, incense, perfume, powder, clothing, umbrellas, banners, and streamers. Respect, revere, and worship. Kaushika, if someone places the relics of the Tathagata after his complete Nirvana in a stupa of seven precious jewels, or places them in a vessel of seven precious jewels and cherishes them, and offers, respects, reveres, and worships them with many offerings such as flowers, garlands, incense, perfume, powder, clothing, umbrellas, banners, and streamers, compared to writing, upholding, mastering, and properly contemplating this Prajnaparamita, and offering, respecting, revering, and worshiping with many offerings such as flowers, garlands, incense, perfume, powder, clothing, umbrellas, banners, and streamers, this latter one will increase much more merit. Kaushika, why is that? Because the five perfections also arise from this. Inner emptiness, and up to emptiness of the nature of non-things, also arise from this. The four mindfulnesses, the four right abandonments, the four legs of miraculous power, the faculties, the powers, the branches of enlightenment, the path, and the noble