Tibetan
་བདེན་པ་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཚད་མེད་པ་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དང་། མི་འཇིགས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་ འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། གཟུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །རྒྱལ་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་དང་། བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་དང་། ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་དང་། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། མཚེ་མ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང་། འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་རིམ་གྲོ་མི་བགྱིད། བཀུར་སྟི་མི་བགྱིད། བསྟི་སྟང་མི་བགྱིད། མཆོད་པར་མི་བགྱིད་པ་དེ་དག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་མཆོད་པ་དེ་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བར་མ་འཚལ་ཏམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་དེ་དག་ལས་སངས་རྒྱས་ལ་མོས་པ་མི་ཕྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། གང་ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་མོས་པ་མི་ཕྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། གང་སངས་རྒྱས་ལ་ནེམ་ནུར་མེད་པ་དང་། གང་ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་ནེམ་ནུར་མེད་པ་དང་། གང་སངས་རྒྱས་ལ་ཤིན་དུ་རྟོན་པ་དང་། གང་ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་ཤིན་དུ་རྟོན་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཇི་
Chinese
真谛，以及静虑，以及无量，以及无色之等至，以及八解脱，以及渐次住之九等至，以及解脱之门空性，以及无相，以及无愿，以及神通，以及三摩地，以及陀罗尼之门，以及如来之力量，以及无畏，以及各别正智，以及十八不共佛法，皆由此而生。众生令成熟之事亦由此而生。 佛之刹土圆满亦由此而生。 菩萨摩诃萨之种姓圆满，以及色身圆满，以及受用圆满，以及眷属圆满，亦由此而生。 大慈亦由此而生。 大悲亦由此而生。 国王种姓大且高贵，以及婆罗门种姓大且高贵，以及居士之种姓大且高贵，以及四大天王部之天子，以及三十三天，以及夜摩天，以及兜率天，以及乐变化天，以及他化自在天，以及直至色究竟天之诸天亦由此而生。 预流果，以及一来果，以及不来果，以及阿罗汉，以及独觉，以及菩萨，以及如来应供正等觉诸佛之所有一切相智亦由此而生。 帝释天请问：世尊，赡部洲之人，若有于此般若波罗蜜多不作承事，不作恭敬，不作尊重，不作供养者，彼等岂不知般若波罗蜜多之供养有如是大威力耶？ 世尊告言： कौशिका (Kauśika，憍尸迦， 帝释天名号)，汝意云何？ 赡部洲之人，彼等之中，于佛不退转信者，以及于法及僧不退转信者，以及于佛无犹豫者，以及于法及僧无犹豫者，以及于佛极信赖者，以及于法及僧极信赖者，如是之
English
Truth, as well as meditative absorption, as well as immeasurable qualities, as well as formless attainments, as well as the eight liberations, as well as the nine successive abiding attainments, as well as the doors of liberation: emptiness, as well as signlessness, as well as wishlessness, as well as clairvoyance, as well as samadhi, as well as the doors of dharani, as well as the powers of the Tathagata, as well as fearlessness, as well as individual perfect knowledge, as well as the eighteen unshared qualities of a Buddha, all arise from this. The act of fully ripening sentient beings also arises from this. The perfect Buddha-field also arises from this. The perfect lineage of Bodhisattva-Mahasattvas, as well as the perfect form body, as well as the perfect resources, as well as the perfect retinue, also arise from this. Great love also arises from this. Great compassion also arises from this. The royal lineage, great and noble, as well as the Brahmin lineage, great and noble, as well as the householder lineage, great and noble, as well as the sons of the gods of the Four Great Kings, as well as the Thirty-three, as well as the Yama, as well as the Tushita, as well as the Nirmanarati, as well as the Paranirmitavasavartin, as well as the gods up to Akanishtha, also arise from this. Stream-enterers, as well as once-returners, as well as non-returners, as well as Arhats, as well as Pratyekabuddhas, as well as Bodhisattvas, as well as the omniscient nature of the Tathagatas, Arhats, perfectly complete Buddhas, also arise from this. Indra asked: "Venerable One, those beings in Jambudvipa who do not serve, do not respect, do not esteem, do not make offerings to this Perfection of Wisdom, do they not realize that the offering to the Perfection of Wisdom has such great power?" The Blessed One replied: "Kauśika, what do you think? Among those beings in Jambudvipa, those who possess unwavering faith in the Buddha, and those who possess unwavering faith in the Dharma and the Sangha, and those who have no doubt in the Buddha, and those who have no doubt in the Dharma and the Sangha, and those who have great reliance on the Buddha, and those who have great reliance on the Dharma and the Sangha, such as
Tibetan
སྙེད་ཅིག་ཡོད། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་གང་སངས་རྒྱས་ལ་མོས་པ་མི་ཕྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། གང་ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་མོས་ པ་མི་ཕྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། གང་སངས་རྒྱས་ལ་ནེམ་ནུར་མ་མཆིས་པ་དང་། གང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་ནེམ་ནུར་མ་མཆིས་པ་དང་། གང་སངས་རྒྱས་ལ་ཤིན་དུ་རྟོན་པ་དང་། གང་ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་ཤིན་དུ་རྟོན་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཉུང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཐོབ་པ་ནི་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་ཐོབ་པ་ནི་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཐོབ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཐོབ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ཐོབ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་ལས་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་གསུམ་སྤངས་པའི་ཕྱིར།རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་བསྲབས་པའི་ཕྱིར། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད། དམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཆའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ལྔ་སྤངས་པའི་ཕྱིར། ཕྱིར་མི་འོང་བར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད། བླ་མའི་ཆའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ལྔ་སྤངས་པའི་ཕྱིར། དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད། རང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཐོབ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཆེས་ཉུང་ངོ་། །དེ་བས་ཀྱང་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་ཐོབ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཆེས་ཉུང་ངོ་། །དེ་བས་ཀྱང་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཐོབ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཆེས་ཉུང་ངོ་། །དེ་བས་ཀྱང་མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཐོབ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཆེས་ཉུང་ངོ་། །དེ་བས་ཀྱང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་ པ་བཞི་ཐོབ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཆེས་ཉུང་ངོ་། །དེ་བས་ཀྱང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཆེས་ཉུང་ངོ་། །དེ་བས་ཀྱང་འཛམ
Chinese
有多少呢？ 帝释天禀告说：世尊，在赡部洲的人中，哪些人具有对佛不退转的信心，哪些人具有对法和僧不退转的信心，哪些人对佛没有疑惑，哪些人对法和僧没有疑惑，哪些人对佛非常信赖，哪些人对法和僧非常信赖，这样的人是很少的。 世尊开示说： कौशिका (Kauśika)，你认为怎么样？在赡部洲的人中，获得三十七菩提分法的人有多少呢？获得三种解脱门的人有多少呢？获得八种解脱的人有多少呢？获得次第安住的九种等至的人有多少呢？获得四种各别正知的人有多少呢？获得六种神通的人有多少呢？在赡部洲的人中，因为断除了三种结缚，成为入流果的人有多少呢？因为减薄了贪欲、嗔恨和愚痴，成为一来果的人有多少呢？因为断除了下分五结，成为不来果的人有多少呢？因为断除了上分五结，成为阿罗汉的人有多少呢？如实地趣入于独觉菩提的人有多少呢？如实地趣入于无上圆满正等菩提的人有多少呢？ 帝释天禀告说：在赡部洲的人中，获得三十七菩提分法的人是非常少的。比这更少的是，获得三种解脱门的人。比这更少的是，获得八种解脱的人。比这更少的是，获得次第安住的九种等至的人。比这更少的是，获得四种各别正知的人。比这更少的是，获得六种神通的人。比这更少的是，赡
English
How many are there? Indra reported: "Venerable One, among the people of Jambudvipa, how many have unwavering faith in the Buddha, how many have unwavering faith in the Dharma and the Sangha, how many have no doubts about the Buddha, how many have no doubts about the Dharma and the Sangha, how many have great reliance on the Buddha, and how many have great reliance on the Dharma and the Sangha? Such people are few." The Blessed One said: "Kauśika, what do you think? Among the people of Jambudvipa, how many have attained the thirty-seven factors of enlightenment? How many have attained the three doors of liberation? How many have attained the eight liberations? How many have attained the nine successive abidings in meditative absorption? How many have attained the four individual knowledges? How many have attained the six supernormal knowledges? Among the people of Jambudvipa, how many have become stream-enterers because they have abandoned the three fetters? How many have become once-returners because they have reduced attachment, hatred, and delusion? How many have become non-returners because they have abandoned the five lower fetters? How many have become Arhats because they have abandoned the five higher fetters? How many have truly entered into solitary enlightenment? How many have truly entered into unsurpassed, perfect, complete enlightenment?" Indra reported: "Among the people of Jambudvipa, those who have attained the thirty-seven factors of enlightenment are very few. Even fewer are those who have attained the three doors of liberation. Even fewer are those who have attained the eight liberations. Even fewer are those who have attained the nine successive abidings in meditative absorption. Even fewer are those who have attained the four individual knowledges. Even fewer are those who have attained the six supernormal knowledges. Even fewer are the...
Tibetan
་བུའི་གླིང་གི་མི་ལས་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་གསུམ་སྤངས་པའི་སླད་དུ། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཆེས་ཉུང་ངོ་། །དེ་བས་ཀྱང་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་བསྲབས་པའི་སླད་དུ། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཆེས་ཉུང་ངོ་། །དེ་བས་ཀྱང་དམ་པ་མ་ལགས་པའི་ཆའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ལྔ་སྤངས་པའི་སླད་དུ། ཕྱིར་མི་འོང་བར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཆེས་ཉུང་ངོ་། །དེ་བས་ཀྱང་བླ་མའི་ཆའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ལྔ་སྤངས་པའི་སླད་དུ། དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཆེས་ཉུང་ངོ་། །དེ་བས་ཀྱང་རང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཆེས་ཉུང་ངོ་། །དེ་བས་ཀྱང་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་ལས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཆེས་ཉུང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་དེ་དག་ལས། སངས་རྒྱས་ལ་མོས་པ་མི་ཕྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཆོས་ལ་མོས་པ་མི་ཕྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་མོས་པ་མི་ཕྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ལ་ནེམ་ནུར་མེད་པ་དང་། ཆོས་ལ་ནེམ་ནུར་མེད་པ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་ནེམ་ནུར་མེད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཆེས་ཉུང་ངོ་། །དེ་བས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ལ་ཤིན་དུ་རྟོན་པ་དང་། ཆོས་ལ་ཤིན་དུ་རྟོན་པ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་ཤིན་དུ་རྟོན་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཆེས་ཉུང་ངོ་། །དེ་བས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཐོབ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཆེས་ཉུང་ངོ་། །དེ་བས་ཀྱང་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཆེས་ཉུང་ངོ་། །དེ་བས་ཀྱང་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཆེས་ཉུང་ངོ་། །དེ་བས་ཀྱང་ཕྱིར་མི་འོང་བར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཆེས་ཉུང་ངོ་། །དེ་བས་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཆེས་ཉུང་ངོ་། །དེ་བས་ཀྱང་རང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཆེས་ཉུང་ངོ་། །དེ་བས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཆེས་ཉུང་ངོ་། །དེ་བས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྤྱོད་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཆེས་ཉུང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྔོན་འཁོར་བ་ན་འཁོར་བའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་མ་མཐོང་བ་དང་། ཆོས་མ་ཐོས་པ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་མ་བཀུར་བ་དང་། སྦྱིན་པ་མ་བྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་མ་བསྲུངས་པ་དང་། བཟོད་པ་མ་བ
Chinese
在赡部洲的人中，为了断除三种结缚，成为入流者，这样的人非常稀少。比这更少的是，为了减弱贪欲、嗔恨和愚痴，成为一来者，这样的人非常稀少。比这更少的是，为了断除下分五结，成为不还者，这样的人非常稀少。比这更少的是，为了断除上分五结，成为阿罗汉，这样的人非常稀少。比这更少的是，证入独觉菩提，这样的人非常稀少。比这更少的是，在赡部洲的人中，证入无上正等觉菩提，这样的人非常稀少。 世尊开示说： कौशिका (Kauśika， कौशिका， 憍尸迦： 乔尸迦)，就是这样，就是这样。在赡部洲的那些人中，具有对佛不退转的信心，具有对法不退转的信心，具有对僧不退转的信心，对佛没有疑惑，对法没有疑惑，对僧没有疑惑，这样的人非常稀少。比这更少的是，非常信赖佛，非常信赖法，非常信赖僧，这样的人非常稀少。比这更少的是，获得三十七道品，这样的人非常稀少。比这更少的是，成为入流者，这样的人非常稀少。比这更少的是，成为一来者，这样的人非常稀少。比这更少的是，成为不还者，这样的人非常稀少。比这更少的是，成为阿罗汉，这样的人非常稀少。比这更少的是，证入独觉菩提，这样的人非常稀少。比这更少的是，证入无上 正等觉菩提，这样的人非常稀少。比这更少的是，行菩萨行，这样的人非常稀少。为什么呢？因为他们在过去轮回中，没有见过佛，没有听过法，没有亲近恭敬僧众，没有布施，没有持戒，没有忍辱。
English
Among the people of Jambudvipa, those who become stream-enterers in order to abandon the three fetters are very rare. Even rarer are those who become once-returners in order to diminish attachment, hatred, and delusion. Even rarer are those who become non-returners in order to abandon the five lower fetters. Even rarer are those who become Arhats in order to abandon the five higher fetters. Even rarer are those who truly enter into self-awakening. Even rarer are those among the people of Jambudvipa who truly enter into unsurpassed, perfect, and complete awakening. The Blessed One said: Kauśika, it is so, it is so. Among those people of Jambudvipa, those who possess unwavering faith in the Buddha, unwavering faith in the Dharma, unwavering faith in the Sangha, and who have no doubt about the Buddha, no doubt about the Dharma, and no doubt about the Sangha, are very rare. Even rarer are those who deeply rely on the Buddha, deeply rely on the Dharma, and deeply rely on the Sangha. Even rarer are those who attain the thirty-seven factors of enlightenment. Even rarer are those who become stream-enterers. Even rarer are those who become once-returners. Even rarer are those who become non-returners. Even rarer are those who become Arhats. Even rarer are those who truly enter into self-awakening. Even rarer are those who truly enter into unsurpassed, perfect, and complete awakening. Even rarer are those who engage in the conduct of a Bodhisattva. Why is that? Because in their past cycles of existence, they have not seen the Buddha, have not heard the Dharma, have not attended to and revered the Sangha, have not given charity, have not kept the precepts, and have not practiced patience.