Tibetan
ད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ལྕེ་དང་ལུས་དང་ཡིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །གཟུགས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དང་རེག་དང་ཆོས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ། སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་དོ། །གང་ལ་ སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་
Chinese
如今没有坏灭。于何处无生且无灭，于彼处安住之外无有变异。耳与鼻与舌与身与意自性为空，何者自性为空，于彼处无生且无灭。于何处无生且无灭，于彼处安住之外无有变异。色自性为空，何者自性为空，于彼处无生且无灭。于何处无生且无灭，于彼处安住之外无有变异。声与香与味与触与法自性为空，何者自性为空，于彼处无生且无灭。于何处无生且无灭，于彼处安住之外无有变异。眼之识自性为空，何者自性为空，于彼处无生且无灭。于何处无生且无灭，于彼处安住之外无有变异。耳之识与鼻之识与舌之识与身之识与意之识自性为空，何者自性为空，于彼处无生且无灭。于何处无生且无灭，于彼处安住之外无有变异。眼之和合而触自性为空，何者自性为空，于彼处无生且无灭。于何处无生且无灭，于彼处安住之外无有变异。耳之和合而触与鼻之和合而触与舌之和合而触与身之和合而触与意之和合而触自性为空，何者自性为空，于彼处无生且无灭。于何处无生且无灭，于彼处安住之外无有变异。眼之和合而触之因缘所生之感受自性为空，何者自性为空，于彼处无生且无灭。于何处无生且无灭，于彼处安住之外无有变异。耳之和合而触之
English
Now there is no destruction. Where there is no birth and no destruction, there is no change other than abiding in that. Ear and nose and tongue and body and mind are empty of nature, and whatever is empty of nature has no birth and no destruction. Where there is no birth and no destruction, there is no change other than abiding in that. Form is empty of nature, and whatever is empty of nature has no birth and no destruction. Where there is no birth and no destruction, there is no change other than abiding in that. Sound and smell and taste and touch and phenomena are empty of nature, and whatever is empty of nature has no birth and no destruction. Where there is no birth and no destruction, there is no change other than abiding in that. Eye consciousness is empty of nature, and whatever is empty of nature has no birth and no destruction. Where there is no birth and no destruction, there is no change other than abiding in that. Ear consciousness and nose consciousness and tongue consciousness and body consciousness and mind consciousness are empty of nature, and whatever is empty of nature has no birth and no destruction. Where there is no birth and no destruction, there is no change other than abiding in that. Eye contact is empty of nature, and whatever is empty of nature has no birth and no destruction. Where there is no birth and no destruction, there is no change other than abiding in that. Ear contact and nose contact and tongue contact and body contact and mind contact are empty of nature, and whatever is empty of nature has no birth and no destruction. Where there is no birth and no destruction, there is no change other than abiding in that. Feeling born from the condition of eye contact is empty of nature, and whatever is empty of nature has no birth and no destruction. Where there is no birth and no destruction, there is no change other than abiding in that. Ear contact
Tibetan
རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །སའི་ཁམས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །མ་རིག་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །འདུ་བྱེད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་མིང་དང་གཟུགས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་། རེག་པ་དང་ཚོར་བ་དང་སྲེད་པ་དང་ལེན་པ་དང་སྲིད་པ་དང་སྐྱེ་བ་དང་རྒ་ཤི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ།རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན
Chinese
因缘所生之感觉，以及鼻根接触所生之感觉，以及舌根接触所生之感觉，以及身体接触所生之感觉，以及意根接触所生之感觉，其自性为空性。凡是自性为空性者，则无生亦无灭。凡是无生亦无灭者，则无从安住而转变。地界自性为空性。凡是自性为空性者，则无生亦无灭。凡是无生亦无灭者，则无从安住而转变。水界，火界，风界，空界，以及识界，其自性为空性。凡是自性为空性者，则无生亦无灭。凡是无生亦无灭者，则无从安住而转变。无明自性为空性。凡是自性为空性者，则无生亦无灭。凡是无生亦无灭者，则无从安住而转变。行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死，其自性为空性。凡是自性为空性者，则无生亦无灭。凡是无生亦无灭者，则无从安住而转变。布施波罗蜜多自性为空性。凡是自性为空性者，则无生亦无灭。凡是无生亦无灭者，则无从安住而转变。持戒波罗蜜多，忍辱波罗蜜多，精进波罗蜜多，禅定波罗蜜多，以及智慧波罗蜜多，其自性为空性。凡是自性为空性者，则无生亦无灭。凡是无生亦无灭者，则无从安住而转变。内空性自性为空性。凡是自性为
English
Feeling arising from conditions, and feeling arising from contact with the nose, and feeling arising from contact with the tongue, and feeling arising from contact with the body, and feeling arising from contact with the mind, are empty of inherent existence. Whatever is empty of inherent existence has no birth and no cessation. Whatever has no birth and no cessation does not change from abiding. The earth element is empty of inherent existence. Whatever is empty of inherent existence has no birth and no cessation. Whatever has no birth and no cessation does not change from abiding. The water element, the fire element, the wind element, the space element, and the consciousness element are empty of inherent existence. Whatever is empty of inherent existence has no birth and no cessation. Whatever has no birth and no cessation does not change from abiding. Ignorance is empty of inherent existence. Whatever is empty of inherent existence has no birth and no cessation. Whatever has no birth and no cessation does not change from abiding. Formation, consciousness, name and form, the six sense sources, contact, feeling, craving, grasping, existence, birth, and old age and death are empty of inherent existence. Whatever is empty of inherent existence has no birth and no cessation. Whatever has no birth and no cessation does not change from abiding. The perfection of generosity is empty of inherent existence. Whatever is empty of inherent existence has no birth and no cessation. Whatever has no birth and no cessation does not change from abiding. The perfection of morality, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom are empty of inherent existence. Whatever is empty of inherent existence has no birth and no cessation. Whatever has no birth and no cessation does not change from abiding. The emptiness of internal emptiness is empty of inherent existence. Whatever is inherent
Tibetan
་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། གང་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་དེ་གཟུགས་མ་ཡིན་ནོ། །གང་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་དེ་ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་དེ་མིག་མ་ཡིན་ནོ། །གང་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་དེ་རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ལྕེ་དང་ལུས་དང་ཡིད་མ་ཡིན་ནོ། །གང་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་དེ་གཟུགས་མ་ཡིན་ནོ། །གང་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་དེ་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དང་རེག་དང་ཆོས་མ་ཡིན་ནོ། །གང་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་དེ་མིག་ གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་དེ་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་དེ་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་དེ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་དེ་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་དེ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་
Chinese
那个没有生也没有灭。凡是没有生也没有灭的，对于那个，没有从安住而其他的变异。无实事之自性空性之间，自性为空，凡是自性为空的，那个没有生也没有灭。凡是没有生也没有灭的，对于那个，没有从安住而其他的变异。菩提之支分法三十七自性为空，凡是自性为空的，那个没有生也没有灭。凡是没有生也没有灭的，对于那个，没有从安住而其他的变异。佛陀之不共法十八之间，自性为空，凡是自性为空的，那个没有生也没有灭。凡是没有生也没有灭的，对于那个，没有从安住而其他的变异。具寿舍利子以那些名相说，凡是没有显现积聚的，那不是色。凡是没有显现积聚的，那不是受、想、行、识。凡是没有显现积聚的，那不是眼。凡是没有显现积聚的，那不是耳、鼻、舌、身、意。凡是没有显现积聚的，那不是色。凡是没有显现积聚的，那不是声、香、味、触、法。凡是没有显现积聚的，那不是眼之识。凡是没有显现积聚的，那不是耳之识，鼻之识，舌之识，身之识，意之识。凡是没有显现积聚的，那不是眼之和合而触。凡是没有显现积聚的，那不是耳之和合而触，鼻之和合而触，舌之和合而触，身之和合而触，意之和合而触。凡是没有显现积聚的，那不是眼之和合而触之缘所生之受。凡是没有显现积聚的，那不是耳之和合而触之缘所生之受，鼻之和合而触之缘所生之受，舌之和合而触之缘所生之受，身之和合
English
That has no birth and no destruction. Whatever has no birth and no destruction, for that, there is no change other than abiding. The nature of non-existent things is emptiness, and whatever is empty by nature has no birth and no destruction. Whatever has no birth and no destruction, for that, there is no change other than abiding. The thirty-seven factors of enlightenment are empty by nature, and whatever is empty by nature has no birth and no destruction. Whatever has no birth and no destruction, for that, there is no change other than abiding. The eighteen unmixed qualities of the Buddha are empty by nature, and whatever is empty by nature has no birth and no destruction. Whatever has no birth and no destruction, for that, there is no change other than abiding. The venerable Sharadvatiputra said with those terms, whatever is not manifestly accumulated is not form. Whatever is not manifestly accumulated is not feeling, perception, volition, or consciousness. Whatever is not manifestly accumulated is not the eye. Whatever is not manifestly accumulated is not the ear, nose, tongue, body, or mind. Whatever is not manifestly accumulated is not form. Whatever is not manifestly accumulated is not sound, smell, taste, touch, or phenomena. Whatever is not manifestly accumulated is not eye consciousness. Whatever is not manifestly accumulated is not ear consciousness, nose consciousness, tongue consciousness, body consciousness, or mind consciousness. Whatever is not manifestly accumulated is not eye contact. Whatever is not manifestly accumulated is not ear contact, nose contact, tongue contact, body contact, or mind contact. Whatever is not manifestly accumulated is not feeling born from the condition of eye contact. Whatever is not manifestly accumulated is not feeling born from the condition of ear contact, feeling born from the condition of nose contact, feeling born from the condition of tongue contact, feeling born from the condition of body