Tibetan
ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པ། ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བྱམས་གང་གི་བུས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་འདི་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སླད་དུ་བསྐོ་བ་མཛད་པས། འདི་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བསྟན་པ་ཙམ་དུ་སེམས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་འགལ་བར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བསྟན་པར་མ་གྱུར་ལགས་གྲང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་མེད་དེ། རབ་འབྱོར་ཁྱོད་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་རྗེས་སུ་འཐུན་པར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྟོན་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་འདི་ལྟར་དགེ་བའི་ཆོས་གང་ཡང་རུང་སྟེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་སམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་སམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་སམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་ནང་དུ་འདུས་ཤིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་དོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་བའི་ཆོས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་ནང་དུ་འདུས་ཤིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཉན་ ཐོས་ཀྱི་ཆོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དེ་དག་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདི་ལྟ་སྟེ། དྲན་པ་ཉེ་བར་་གཞག་པ་བཞི་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་། དབང་པོ་ལྔ་དང་། སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དང་། ཏིང
Chinese
第十二章。 第十二章。 然后，具寿慈氏子（弥勒菩萨）对薄伽梵（世尊）说道：世尊，这位贤者善现（须菩提）被如来、应供、正等觉任命为宣说般若波罗蜜多，因此我认为这仅仅是在宣说大乘。然后，具寿善现对薄伽梵说道：世尊，我们难道是在违背般若波罗蜜多的情况下宣说大乘吗？薄伽梵回答说：善现，情况并非如此。善现，你是在与般若波罗蜜多相符的情况下宣说大乘。那是什么原因呢？善现，无论是声闻的法，还是独觉的法，还是菩萨的法，还是佛的法，所有这些善法都包含在般若波罗蜜多之中。善现问道：世尊，什么样的善法，什么样的菩提分法包含在般若波罗蜜多之中呢？什么样的声闻法、独觉法、菩萨法和佛法是这样的呢？薄伽梵回答说：例如，四念住、四正断、四神足、五根、五力、七菩提分、八圣道分、四圣谛，以及空性解脱门、无相、无愿，还有四禅定、四无量、四无色定、六神通，以及布施波罗蜜多、持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多、智慧波罗蜜多，以及内空、外空、内外空、无物自性空乃至定
English
Chapter Twelve. Chapter Twelve. Then, the venerable Maitreya's son said to the Blessed One: "Venerable One, this venerable Subhuti has been appointed by the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One to expound the Prajnaparamita, so I think this is merely expounding the Mahayana." Then, the venerable Subhuti said to the Blessed One: "Venerable One, are we expounding the Mahayana in a way that is contrary to the Prajnaparamita?" The Blessed One replied: "Subhuti, it is not like that. Subhuti, you are expounding the Mahayana in accordance with the Prajnaparamita. Why is that? Subhuti, any virtuous Dharma, whether it is the Dharma of the Shravakas, or the Dharma of the Pratyekabuddhas, or the Dharma of the Bodhisattvas, or the Dharma of the Buddhas, all of these are included and contained within the Prajnaparamita." Subhuti asked: "Venerable One, what virtuous Dharma, what aspect of Bodhi is included and contained within the Prajnaparamita? What are the Shravaka Dharma, the Pratyekabuddha Dharma, the Bodhisattva Dharma, and the Buddha Dharma that are like that?" The Blessed One replied: "For example, the four mindfulnesses, the four right abandonments, the four miraculous feet, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, the noble eightfold path, the four noble truths, and the doors of liberation of emptiness, signlessness, and wishlessness, as well as the four dhyanas, the four immeasurables, the four formless absorptions, the six superknowledges, and the perfection of generosity, the perfection of ethics, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, the perfection of wisdom, and the emptiness of the internal, the emptiness of the external, the emptiness of the internal and external, the emptiness of the nature of non-things, and even the samadhi
Tibetan
་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། དགའ་བ་ཆེན་པོ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་དང་། མི་མཉམ་པའི་ཆོས་ཉིད་དང་། རྟག་ཏུ་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་སྟེ། རབ་འབྱོར་དེ་དག་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་ནང་དུ་འདུ་ཞིང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པར་འདོད་པ་སྟེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལྟར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། གཟུགས་གང་ཡིན་པ་དང་། ཚོར་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། འདུ་ཤེས་གང་ཡིན་པ་དང་། འདུ་བྱེད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། མིག་གང་ཡིན་པ་དང་། གཟུགས་གང་ཡིན་པ་དང་། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣ་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། སྒྲ་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། སྣ་གང་ཡིན་པ་དང་། དྲི་གང་ཡིན་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། ལྕེ་གང་ཡིན་པ་དང་། རོ་གང་ཡིན་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། ལུས་གང་ཡིན་པ་དང་། རེག་གང་ཡིན་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཡིད་གང་ཡིན་པ་དང་། ཆོས་གང་ཡིན་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར
Chinese
一切等持和，一切陀罗尼门和，如来十力和，四无畏和，四种别别正知和，大慈和，大悲和，大喜和，大舍和，十八不共佛法和，不平等性法和，恒常舍性的行境，须菩提，这些就是善法菩提之分，都想包含摄入般若波罗蜜多之中，声闻的法和，独觉佛的法和，菩萨的法和，佛的法。为什么呢？须菩提，如此大乘是什么，般若波罗蜜多是什么， 禅定波罗蜜多是什么，精进波罗蜜多是什么，忍辱波罗蜜多是什么，持戒波罗蜜多是什么，布施波罗蜜多是什么，色是什么，受是什么，想是什么，行是什么，识是什么，眼是什么，色是什么，眼识是什么，眼和合触是什么，眼和合触的因缘所生受是什么，耳是什么，声是什么，耳识是什么，耳和合触是什么，耳和合触的因缘所生受是什么，鼻是什么，香是什么，鼻识是什么，鼻和合触是什么，鼻和合触的因缘所生受是什么，舌是什么，味是什么，舌识是什么，舌和合触是什么，舌和合触的因缘所生受是什么，身是什么，触是什么，身识是什么，身和合触是什么，身和合触的因缘所生受是什么，意是什么，法是什么，意识
English
All samādhis and, all dhāraṇī gates and, the ten powers of the Tathāgata and, the four fearlessnesses and, the four kinds of separate correct knowledge and, great loving-kindness and, great compassion and, great joy and, great equanimity and, the eighteen unshared qualities of a Buddha and, the nature of unequal qualities and, constantly practicing in the aspect of equanimity. Subhuti, these are the divisions of virtuous Dharma Bodhi, all of which are intended to be included and contained within the Perfection of Wisdom, the Dharma of the Hearers and, the Dharma of the Solitary Buddhas and, the Dharma of the Bodhisattvas and, the Dharma of the Buddhas. Why is that? Subhuti, thus, what is the Great Vehicle, what is the Perfection of Wisdom, What is the Perfection of Dhyana, what is the Perfection of Diligence, what is the Perfection of Patience, what is the Perfection of Discipline, what is the Perfection of Generosity, what is form, what is feeling, what is perception, what is formation, what is consciousness, what is the eye, what is form, what is eye consciousness, what is eye contact, what is the feeling born from the cause of eye contact, what is the ear, what is sound, what is ear consciousness, what is ear contact, what is the feeling born from the cause of ear contact, what is the nose, what is smell, what is nose consciousness, what is nose contact, what is the feeling born from the cause of nose contact, what is the tongue, what is taste, what is tongue consciousness, what is tongue contact, what is the feeling born from the cause of tongue contact, what is the body, what is touch, what is body consciousness, what is body contact, what is the feeling born from the cause of body contact, what is the mind, what is Dharma, what is mind consciousness
Tibetan
་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། མ་རིག་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། མིང་དང་གཟུགས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་། རེག་པ་དང་། ཚོར་བ་དང་། སྲེད་པ་དང་། ལེན་པ་དང་། སྲིད་པ་དང་། སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་ཤི་གང་ཡིན་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་གང་ཡིན་པ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དང་། དབང་པོ་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དང་། སྟོབས་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དང་། ཚད་མེད་པ་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་གང་ཡིན་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་གང་ཡིན་པ་དང་། ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་བརྒྱད་གང་ཡིན་པ་དང་། རྒྱས་པའི་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་གང་ཡིན་པ་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་གང་ཡིན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཀུན་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། འགོག་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ལམ་གང་ཡིན་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་གང་ཡིན་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་གང་ཡིན་པ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་གང་ཡིན་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་གང་ཡིན་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་གང་ཡིན་པ་དང་། འདོད་པའི་ཁམས་གང་ཡིན་པ་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་གང་ཡིན་ པ་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་གང་ཡིན་པ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་གང་ཡིན་པ་དང་། མི་དགེ་བའི་ཆོས་གང་ཡིན་པ་དང་། ཟག་པ་དང
Chinese
什么是识？什么是意的和合所生之触？什么是意的和合所生之触的缘故所生之受？什么是无明？什么是行？什么是识？什么是名色？什么是六处？什么是触？什么是受？什么是爱？什么是取？什么是有？什么是生？什么是老死？ 什么是布施波罗蜜多？什么是持戒波罗蜜多？什么是忍辱波罗蜜多？什么是精进波罗蜜多？什么是静虑波罗蜜多？什么是般若波罗蜜多？什么是内空性？什么是外空性？什么是内外空性？什么是无物自性空性之间的一切？什么是念住？什么是正断？什么是神足？什么是根？什么是力？什么是菩提分？什么是八支圣道？什么是圣谛？什么是静虑？什么是无量？什么是无色定？什么是六神通？什么是八胜处？什么是十遍处？什么是八解脱？什么是九次第定？什么是苦？什么是集？什么是灭？什么是道？什么是空性解脱门？什么是无相？什么是无愿？什么是等持？什么是陀罗尼门？什么是如来十力？什么是四无畏？什么是四无碍解？什么是大悲？什么是不共佛法十八不共法？什么是欲界？什么是色界？ 什么是无色界？什么是善法？什么是不善法？什么是漏？
English
What is consciousness? What is contact born from the union of mind? What is the feeling born from the cause of contact born from the union of mind? What is ignorance? What are formations? What is consciousness? What are name and form? What are the six sense sources? What is contact? What is feeling? What is craving? What is grasping? What is becoming? What is birth? What are aging and death? What is the perfection of giving? What is the perfection of ethics? What is the perfection of patience? What is the perfection of diligence? What is the perfection of meditation? What is the perfection of wisdom? What is inner emptiness? What is outer emptiness? What is inner and outer emptiness? What is everything in between the emptiness of the nature of non-things? What are the mindfulnesses? What are the right abandonments? What are the legs of magical power? What are the faculties? What are the powers? What are the limbs of enlightenment? What is the eightfold noble path? What are the noble truths? What are the meditations? What are the immeasurables? What are the formless absorptions? What are the six superknowledges? What are the eight spheres of mastery? What are the ten pervasive spheres? What are the eight liberations? What are the nine successive abidings? What is suffering? What is origin? What is cessation? What is the path? What is the emptiness liberation gate? What is signlessness? What is wishlessness? What is samadhi? What is the dharani gate? What are the ten powers of the Tathagata? What are the four fearlessnesses? What are the four analytical knowledges? What is great compassion? What are the eighteen unshared qualities of a Buddha? What is the desire realm? What is the form realm? What is the formless realm? What are virtuous dharmas? What are non-virtuous dharmas? What are outflows?