Tibetan
་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཤེས་ཟེར་བ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བདག་ཤིན་དུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། མཐོང་བ་པོའི་བར་དུ་ཤིན་དུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད།གཟུགས་ཤིན་དུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཤིན་དུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། མིག་ཤིན་དུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ལྕེ་དང་ལུས་དང་ཡིད་ཤིན་དུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། གཟུགས་ཤིན་དུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དང་རེག་དང་། ཆོས་ཤིན་དུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཤིན་དུ་ མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཤིན་དུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཤིན་དུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཤིན་དུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཤིན་དུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཤིན་དུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། སའི་ཁམས་ཤིན་དུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་དང་། ན
Chinese
所謂的“說知”是：具壽舍利弗，如果我完全不存在且不可見，那麼這怎麼可能實現呢？在見者之間，如果完全不存在且不可見，那麼這怎麼可能實現呢？如果色完全不存在且不可見，那麼這怎麼可能實現呢？如果受、想、行、識完全不存在且不可見，那麼這怎麼可能實現呢？如果眼完全不存在且不可見，那麼這怎麼可能實現呢？如果耳、鼻、舌、身、意完全不存在且不可見，那麼這怎麼可能實現呢？如果色完全不存在且不可見，那麼這怎麼可能實現呢？如果聲、香、味、觸、法完全不存在且不可見，那麼這怎麼可能實現呢？如果眼的識完全 不存在且不可見，那麼這怎麼可能實現呢？如果耳的識、鼻的識、舌的識、身的識、意的識完全不存在且不可見，那麼這怎麼可能實現呢？如果眼的和合觸完全不存在且不可見，那麼這怎麼可能實現呢？如果耳的和合觸、鼻的和合觸、舌的和合觸、身的和合觸、意的和合觸完全不存在且不可見，那麼這怎麼可能實現呢？如果從眼的和合觸所生的受完全不存在且不可見，那麼這怎麼可能實現呢？如果從耳的和合觸所生的受、從鼻的和合觸所生的受、從舌的和合觸所生的受、從身的和合觸所生的受、從意的和合觸所生的受完全不存在且不可見，那麼這怎麼可能實現呢？如果地的界完全不存在且不可見，那麼這怎麼可能實現呢？水的界、火的界、風的界、
English
The so-called "knowing how to speak" is: Venerable Sharadvatiputra, if I am completely non-existent and invisible, how could that possibly be realized? Among those who see, if it is completely non-existent and invisible, how could that possibly be realized? If form is completely non-existent and invisible, how could that possibly be realized? If feeling, perception, volition, and consciousness are completely non-existent and invisible, how could that possibly be realized? If the eye is completely non-existent and invisible, how could that possibly be realized? If the ear, nose, tongue, body, and mind are completely non-existent and invisible, how could that possibly be realized? If form is completely non-existent and invisible, how could that possibly be realized? If sound, smell, taste, touch, and phenomena are completely non-existent and invisible, how could that possibly be realized? If eye-consciousness is completely non-existent and invisible, how could that possibly be realized? If ear-consciousness, nose-consciousness, tongue-consciousness, body-consciousness, and mind-consciousness are completely non-existent and invisible, how could that possibly be realized? If eye-contact is completely non-existent and invisible, how could that possibly be realized? If ear-contact, nose-contact, tongue-contact, body-contact, and mind-contact are completely non-existent and invisible, how could that possibly be realized? If the feeling born from eye-contact is completely non-existent and invisible, how could that possibly be realized? If the feeling born from ear-contact, the feeling born from nose-contact, the feeling born from tongue-contact, the feeling born from body-contact, and the feeling born from mind-contact are completely non-existent and invisible, how could that possibly be realized? If the earth element is completely non-existent and invisible, how could that possibly be realized? The water element, the fire element, the wind element,
Tibetan
མ་མཁའི་ཁམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤིན་དུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། མ་རིག་པ་ཤིན་དུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། མིང་དང་གཟུགས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་རེག་པ་དང་ཚོར་བ་དང་། སྲེད་པ་དང་། ལེན་པ་དང་། སྲིད་པ་དང་། སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་ཤི་ཤིན་དུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་ པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་དུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་དུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་དུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཤིན་དུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཤིན་དུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང་། དབང་པོ་རྣམས་དང་། སྟོབས་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཤིན་དུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང་། བསམ་གཏན་རྣམས་དང་། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་ཤིན་དུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཉན་ཐོས་ཤིན་དུ་མེད་ ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རང་སངས་རྒྱས་ཤིན་དུ་མེད་ཅིང་
Chinese
如果虚空的界和，识的界完全没有且不可得，那么它怎么可能显现成就呢？如果无明完全没有且不可得，那么它怎么可能显现成就呢？行和，识和，名和色和，六处和触和受和，爱和，取和，有和，生和，老死完全没有且不可得，那么它怎么可能显现成就呢？布施的波罗蜜多完全没有且不可得，那么它怎么可能显现成就呢？持戒的波罗蜜多和，忍辱的波罗蜜多和，精进的波罗蜜多和，禅定的波罗蜜多和，智慧的波罗蜜多完全没有且不可得，那么它怎么可能显现成就呢？内空性完全没有且不可得，那么它怎么可能显现成就呢？无事物的自性空性之间完全没有且不可得，那么它怎么可能显现成就呢？念住完全没有且不可得，那么它怎么可能显现成就呢？正断和，神足和，根和，力（五力）和，菩提分和，八圣道分完全没有且不可得，那么它怎么可能显现成就呢？圣谛和，禅定和，无量和，无色定和，八解脱和，次第住定九和，解脱门空性，无相和，无愿和，神通和，三摩地和，陀罗尼门和，如来的十力和，四无畏和，四无碍解和，十八不共佛法完全没有且不可得，那么它怎么可能显现成就呢？声闻完全没有且不可得，那么它怎么可能显现成就呢？独觉完全没有且
English
If the realm of space and the realm of consciousness are completely non-existent and unattainable, how could they possibly manifest and be accomplished? If ignorance is completely non-existent and unattainable, how could it possibly manifest and be accomplished? Actions, consciousness, name and form, the six sense sources, contact, feeling, craving, grasping, existence, birth, old age, and death are completely non-existent and unattainable, so how could they possibly manifest and be accomplished? The perfection of generosity is completely non-existent and unattainable, so how could it possibly manifest and be accomplished? The perfection of ethics, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom are completely non-existent and unattainable, so how could they possibly manifest and be accomplished? Inner emptiness is completely non-existent and unattainable, so how could it possibly manifest and be accomplished? The emptiness of the nature of non-things is completely non-existent and unattainable, so how could it possibly manifest and be accomplished? The mindfulnesses are completely non-existent and unattainable, so how could they possibly manifest and be accomplished? The right abandonments, the bases of miraculous power, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the eightfold noble path are completely non-existent and unattainable, so how could they possibly manifest and be accomplished? The noble truths, the meditations, the immeasurables, the formless absorptions, the eight liberations, the nine successive abidings, the doors of liberation—emptiness, signlessness, and wishlessness—the superknowledges, the samadhis, the dharani doors, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the eighteen unshared qualities of a Buddha are completely non-existent and unattainable, so how could they possibly manifest and be accomplished? Hearers are completely non-existent and unattainable, so how could they possibly manifest and be accomplished? Solitary Buddhas are completely non-existent and
Tibetan
མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤིན་དུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤིན་དུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། བདག་བདག་ཅེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། བདག་ཤིན་དུ་མངོན་པར་གྲུབ་པ་མེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་གང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ནམ་ཞེས་ཟེར་བ་དེ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གང་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ཡིན། སྨྲས་པ། གཟུགས་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་མིག་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ལྕེ་དང་ལུས་དང་། ཡིད་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །གཟུགས་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དང་རེག་དང་། ཆོས་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ ཏེ་རེག་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང་། ཡིད
Chinese
如果不缘，那又怎么会显现成就呢？菩萨非常不存在且不缘，那又怎么会显现成就呢？如来应供正等觉非常不存在且不缘，那又怎么会显现成就呢？具寿舍利弗之子如是说，也说我我，我非常不显现成就啊。具寿舍利弗之子又说，所有法也同样是无实性的自性吗？具寿舍利弗之子，是这样的，那是什么原因呢？比如，具寿舍利弗之子，没有从聚合而生的自性。舍利弗之子说：具寿善现，什么没有从聚合而生的自性呢？说：色没有从聚合而生的自性。受、想、行、识没有从聚合而生的自性。具寿舍利弗之子，眼没有从聚合而生的自性。耳、鼻、舌、身、意没有从聚合而生的自性。色没有从聚合而生的自性。声、香、味、触、法没有从聚合而生的自性。眼的识没有从聚合而生的自性。耳的识、鼻的识、舌的识、身的识、意的识没有从聚合而生的自性。眼的和合触没有从聚合而生的自性。耳的和合触、鼻的和合触、舌的和合触、身的和合 触、意的和合触没有从聚合而生的自性。眼的和合触所生的感觉没有从聚合而生的自性。耳的和合触所生的感觉、鼻的和合触所生的感觉、舌的和合触所生的感觉、身的和合触所生的感觉、意
English
If it is not an object, how can it be manifested and accomplished? If the Bodhisattva is extremely non-existent and not an object, how can it be manifested and accomplished? If the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha, is extremely non-existent and not an object, how can it be manifested and accomplished? The son of Sharadvati, the venerable one, said thus, and also said 'I, I,' but I am not manifested and accomplished at all. The son of Sharadvati, the venerable one, also said, 'Are all dharmas also of the nature of non-substantiality?' The son of Sharadvati, the venerable one, said, 'It is so. Why is that? For example, the son of Sharadvati, the venerable one, has no nature that arises from aggregation.' The son of Sharadvati said, 'The venerable Subhuti, what has no nature that arises from aggregation?' He said, 'Form has no nature that arises from aggregation. Feeling, perception, volition, and consciousness have no nature that arises from aggregation. The son of Sharadvati, the venerable one, the eye has no nature that arises from aggregation. Ear, nose, tongue, body, and mind have no nature that arises from aggregation. Form has no nature that arises from aggregation. Sound, smell, taste, touch, and dharma have no nature that arises from aggregation. The consciousness of the eye has no nature that arises from aggregation. The consciousness of the ear, the consciousness of the nose, the consciousness of the tongue, the consciousness of the body, and the consciousness of the mind have no nature that arises from aggregation. The contact of the eye has no nature that arises from aggregation. The contact of the ear, the contact of the nose, the contact of the tongue, the contact of the body, the contact of the mind have no nature that arises from aggregation. The feeling arising from the contact of the eye has no nature that arises from aggregation. The feeling arising from the contact of the ear, the feeling arising from the contact of the nose, the feeling arising from the contact of the tongue, the feeling arising from the contact of the body, and the mind