Tibetan
ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ནི། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ནི། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ལམ་གྱི་བར་ནི་ལམ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ལམ་ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང་། དབང་པོ་དང་། སྟོབས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ནི། བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱི་བར་ནི། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ སོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཚད་མེད་པ་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ནི། མི་འཇིགས་པ་བཞི་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་སའི་ཆོས་ནི། རིགས་ཀྱི་སའི་ཆོས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་སའི་ཆོས་དང་། བརྒྱད་པའི་ཆོས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །དགྲ་བཅོམ་པའི་བར་གྱི་ཆོས་ནི། དགྲ་བཅོམ་པའི་བར་གྱི་ཆོས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །དགྲ་བཅོམ་པའི་ཆོས་ནི། རིགས་
Chinese
且不缘于。内空性于内空性无，且不缘于。内空性于无事物自性空性之间无，且不缘于。无事物自性空性于无事物自性空性无，且不缘于。无事物自性空性空性于内空性之间无，且不缘于。念住于念住等无，且不缘于。念住于正断无，且不缘于。道之位于道无，且不缘于。道于念住与正断与神足与根与力与菩提分无，且不缘于。圣谛于圣谛等无，且不缘于。圣谛于静虑等无，且不缘于。陀罗尼门之位于陀罗尼门无，且不缘于。 陀罗尼门于圣谛与静虑与无量与无色定与解脱与渐次住定与解脱门空性与无相与无愿与神通与等持等无，且不缘于。如来十力于如来十力无，且不缘于。如来十力于四无畏无，且不缘于。佛不共法十八位于佛不共法十八无，且不缘于。佛不共法十八于如来十力与四无畏与四别异正知无，且不缘于。种性地之法于种性地之法无，且不缘于。种性地之法与第八之法无，且不缘于。阿罗汉间之法于阿罗汉间之法无，且不缘于。阿罗汉之法于种
English
And is not perceived. Inner emptiness is not in inner emptiness, and is not perceived. Inner emptiness is not between the emptiness of the nature of non-things, and is not perceived. The emptiness of the nature of non-things is not in the emptiness of the nature of non-things, and is not perceived. The emptiness of the nature of non-things emptiness is not between inner emptiness, and is not perceived. The mindfulnesses are not in the mindfulnesses, and are not perceived. Mindfulness is not in right abandonment, and is not perceived. The interval of the path is not in the path, and is not perceived. The path is not in mindfulness and right abandonment and the foot of miraculous power and the faculties and the powers and the limbs of enlightenment, and is not perceived. The noble truths are not in the noble truths, and are not perceived. The noble truths are not in the meditations, and are not perceived. The interval of the doors of dharani is not in the doors of dharani, and is not perceived. The doors of dharani are not in the noble truths and meditation and immeasurable and formless samadhi and liberation and gradual abiding samadhi and the door of liberation emptiness and signlessness and wishlessness and superknowledge and samadhi, and are not perceived. The ten powers of the Tathagata are not in the ten powers of the Tathagata, and are not perceived. The ten powers of the Tathagata are not in the four fearlessnesses, and are not perceived. The interval of the eighteen unmixed dharmas of the Buddha is not in the eighteen unmixed dharmas of the Buddha, and is not perceived. The eighteen unmixed dharmas of the Buddha are not in the ten powers of the Tathagata and the four fearlessnesses and the four separate correct knowledges, and are not perceived. The dharma of the ground of lineage is not in the dharma of the ground of lineage, and is not perceived. The dharma of the ground of lineage and the eighth dharma are not, and are not perceived. The dharma between arhats is not in the dharma between arhats, and is not perceived. The dharma of arhats is in the lineage
Tibetan
ཀྱི་སའི་ཆོས་དང་། བརྒྱད་པའི་ཆོས་དང་། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་ཆོས་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་ཆོས་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་ཆོས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་ས་ནི། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་ས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་ས་ནི། རིགས་ཀྱི་ས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའི་བར་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ནི། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་ས་དང་། རིགས་ཀྱི་ས་དང་། བརྒྱད་པའི་ས་དང་། མཐོང་བའི་ས་དང་། བསྲབས་པའི་ས་དང་། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ས་དང་། བྱས་པ་ རྟོགས་པའི་ས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ནི་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ནི། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ནི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ནི། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་དང་། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བར་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ནི། གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ནི། གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་
Chinese
种姓地的法和，第八地的法和，入流的法和，一来果的法和，不来果的法中没有也不可得。异生地的自性是，在异生地上没有也不可得。异生地的自性是，在种姓地上没有也不可得。正等觉佛地的界限是，在正等觉佛地上没有也不可得。正等觉佛地是，在异生地的自性和，种姓地和，第八地和，见地和，薄地和，离贪欲地和，已作 证悟地和，独觉地和，菩萨地上没有也不可得。一切智性是一切智性中没有也不可得。一切智性是，在道之相智性中没有也不可得。一切相智的界限是，一切相智中没有也不可得。一切相智是，在一切智性和，道之相智性中没有也不可得。入流者在入流者中没有也不可得。入流者在一来果中没有也不可得。如来之间在如来中没有也不可得。如来在入流者和，一来果和，不来果和，阿罗汉和，独觉和，菩萨中没有也不可得。菩萨在菩萨中没有也不可得。菩萨在般若波罗蜜多中没有也不可得。般若波罗蜜多是，在般若波罗蜜多中没有也不可得。般若波罗蜜多是，在菩萨中没有也不可得。菩萨和，般若波罗蜜多是，在教诫和随教中没有也不可得。教诫和随教是，在教诫和随教中没有也不可得。教诫和随教是，在菩萨和，般若波罗蜜多
English
The dharma of the ground of lineage and, the dharma of the eighth ground and, the dharma of entering the stream and, the dharma of once-returner and, in the dharma of non-returner, there is neither absence nor inaccessibility. The nature of the ground of ordinary beings is, in the ground of ordinary beings, there is neither absence nor inaccessibility. The nature of the ground of ordinary beings is, in the ground of lineage, there is neither absence nor inaccessibility. The limit of the ground of perfectly complete Buddha is, in the ground of perfectly complete Buddha, there is neither absence nor inaccessibility. The ground of perfectly complete Buddha is, in the ground of ordinary beings and, the ground of lineage and, the eighth ground and, the ground of seeing and, the ground of attenuation and, the ground of detachment from desire and, having done Ground of realization and, ground of solitary Buddha and, in the ground of Bodhisattva, there is neither absence nor inaccessibility. All-knowingness is neither absent nor inaccessible in all-knowingness. All-knowingness is neither absent nor inaccessible in the knowledge of the aspect of the path. The limit of all-aspect knowledge is neither absent nor inaccessible in all-aspect knowledge. All-aspect knowledge is neither absent nor inaccessible in all-knowingness and in the knowledge of the aspect of the path. The stream-enterer is neither absent nor inaccessible in the stream-enterer. The stream-enterer is neither absent nor inaccessible in the once-returner. The interval of the Thus-gone One is neither absent nor inaccessible in the Thus-gone One. The Thus-gone One is neither absent nor inaccessible in the stream-enterer and, the once-returner and, the non-returner and, the Arhat and, the solitary Buddha and, the Bodhisattva. The Bodhisattva is neither absent nor inaccessible in the Bodhisattva. The Bodhisattva is neither absent nor inaccessible in the Perfection of Wisdom. The Perfection of Wisdom is neither absent nor inaccessible in the Perfection of Wisdom. The Perfection of Wisdom is neither absent nor inaccessible in the Bodhisattva. The Bodhisattva and, the Perfection of Wisdom are neither absent nor inaccessible in the instruction and subsequent instruction. Instruction and subsequent instruction are neither absent nor inaccessible in instruction and subsequent instruction. Instruction and subsequent instruction are in the Bodhisattva and, the Perfection of Wisdom