Tibetan
དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དངོས་པོ་མེད་ལ། དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དངོས་པོ་མེད་ལ། དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་མེད་ལ། དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་ན་ ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་མེད་ལ། དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་མེད་ལ། དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅ
Chinese
，人和，阿修罗等世间会被压伏且不会生起，因为善现布施波罗蜜非实有，且非非实有。因此，此大乘会压伏并生起天、人、阿修罗等世间。善现，如果持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜和智慧波罗蜜是实有的，而不是非实有的，那么此大乘也不会压伏并生起天、人、阿修罗等世间。善现，因为智慧波罗蜜非实有，且非非实有，因此，此大乘会压伏并生起天、人、阿修罗等世间。善现，如果内空性是实有的，而不是非实有的，那么此大乘也不会压伏并生起天、人、阿修罗等世间。善现，因为内空性非实有，且非非实有。因此，此大乘会压伏并生起天、人、阿修罗等世间。善现，如果外空性是实有的，而不是非实有的，那么此大乘也不会压伏并生起天、人、阿修罗等世间。善现，因为外空性非实有，且非非实有。因此，此大乘会压伏并生起天、人、阿修罗等世间。善现，如果内外空性是实有的，而不是非实有的，那么此大乘也不会压伏并生起天、人、阿修罗等世间。善现，因为内外空性非实有，且非非实有。因此，此大乘会压伏并生起天、人、阿修
English
, and the world with gods and asuras will be suppressed and will not arise, because Subhuti, the perfection of generosity is not a real thing, and it is not a non-real thing. Therefore, this Great Vehicle will suppress and arise the world with gods, humans, and asuras. Subhuti, if the perfection of morality, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom were real things, and not non-real things, then this Great Vehicle would also not suppress and arise the world with gods, humans, and asuras. Subhuti, because the perfection of wisdom is not a real thing, and it is not a non-real thing, therefore, this Great Vehicle will suppress and arise the world with gods, humans, and asuras. Subhuti, if the emptiness of the interior were a real thing, and not a non-real thing, then this Great Vehicle would also not suppress and arise the world with gods, humans, and asuras. Subhuti, because the emptiness of the interior is not a real thing, and it is not a non-real thing. Therefore, this Great Vehicle will suppress and arise the world with gods, humans, and asuras. Subhuti, if the emptiness of the exterior were a real thing, and not a non-real thing, then this Great Vehicle would also not suppress and arise the world with gods, humans, and asuras. Subhuti, because the emptiness of the exterior is not a real thing, and it is not a non-real thing. Therefore, this Great Vehicle will suppress and arise the world with gods, humans, and asuras. Subhuti, if the emptiness of the interior and exterior were a real thing, and not a non-real thing, then this Great Vehicle would also not suppress and arise the world with gods, humans, and asuras. Subhuti, because the emptiness of the interior and exterior is not a real thing, and it is not a non-real thing. Therefore, this Great Vehicle will suppress and arise the world with gods, humans, and Asu
Tibetan
ས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ། དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོ་མེད་ལ། དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་དངོས་པོ་མེད་ལ། དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང་། དབང་པོ་རྣམས་དང་། སྟོབས་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དངོས་པོ་མེད་ལ། དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང་། བསམ་གཏན་རྣམས་དང་། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང། །ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་
Chinese
征服和出现世间。 善现，如果无事物之自性空性之间，是有事物，如果不是无事物，那么此大乘，也不会征服和出现包括天、人、非天在内的世间。 善现，无事物之自性空性是无事物，因为不是事物，因此此大乘，征服和出现包括天、人、非天在内的世间。 善现，如果四念住是有事物，如果不是无事物，那么此大乘，也不会征服和出现包括天、人、非天在内的世间。 善现，四念住是无事物，因为不是事物，因此此大乘，征服和出现包括天、人、非天在内的世间。 善现，如果正断、神足、根、力、菩提分、圣道 八支是有事物，如果不是无事物，那么此大乘，也不会征服和出现包括天、人、非天在内的世间。 善现，圣道八支是无事物，因为不是事物，因此此大乘，征服和出现包括天、人、非天在内的世间。 善现，如果圣谛、静虑、无量、无色定、八解脱、次第住定九、空性、无相、无愿、神通、等持、陀罗尼门是有事物，如果不是无事物，那么此大乘，也不会征服和出现包括天、人、非天在内的世间。 善现
English
Conquers and arises in the world. Subhuti, if the self-nature of non-things up to emptiness were a thing, if it were not a non-thing, then this Great Vehicle would not conquer and arise in the world including gods, humans, and asuras. Subhuti, the self-nature of non-things, emptiness, is a non-thing, because it is not a thing, therefore this Great Vehicle conquers and arises in the world including gods, humans, and asuras. Subhuti, if the four mindfulnesses were a thing, if it were not a non-thing, then this Great Vehicle would not conquer and arise in the world including gods, humans, and asuras. Subhuti, the four mindfulnesses are non-things, because they are not things, therefore this Great Vehicle conquers and arises in the world including gods, humans, and asuras. Subhuti, if the four right abandonments, the four legs of miraculous power, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the noble path eightfold path were a thing, if it were not a non-thing, then this Great Vehicle would not conquer and arise in the world including gods, humans, and asuras. Subhuti, the noble path eightfold path is a non-thing, because it is not a thing, therefore this Great Vehicle conquers and arises in the world including gods, humans, and asuras. Subhuti, if the noble truths, the meditations, the immeasurables, the formless absorptions, the eight liberations, the nine successive abiding absorptions, emptiness, signlessness, wishlessness, the superknowledges, the samadhis, and the doors of dharani were a thing, if it were not a non-thing, then this Great Vehicle would not conquer and arise in the world including gods, humans, and asuras. Subhuti
Tibetan
གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དངོས་པོ་མེད་ལ། དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་དངོས་པོ་མེད་ལ། དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་ འབྱོར་གལ་ཏེ་རིགས་ཀྱི་སའི་ཆོས་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་རིགས་ཀྱི་སའི་ཆོས་དངོས་པོ་མེད་ལ་དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་བརྒྱད་པའི་སའི་ཆོས་དང་། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་ཆོས་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་ཆོས་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་ཆོས་དང་། དགྲ་བཅོམ་པའི་ཆོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དངོས་པོ་མེད་ལ། དངོས་པོ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་རིགས་ཀྱི་ས་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་ན་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདིས་ཀྱང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་རིགས་ཀྱི་ས་དངོས་པོ་མེད་ལ། དངོས་པོ་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར
Chinese
陀罗尼之门无实物，非实物。因此，此大乘，压伏并出现于包括天、人、非天在内的世间。 善现，如果如来之十力，四无畏，四无碍解，十八不共佛法是实物，不是非实物，那么此大乘，也不会压伏并出现于包括天、人、非天在内的世间。 善现，十八不共佛法无实物，非实物。因此，此大乘，压伏并出现于包括天、人、非天在内的世间。 善 现，如果种性地的法是实物，不是非实物，那么此大乘，也不会压伏并出现于包括天、人、非天在内的世间。 善现，种性地的法无实物，非实物。因此，此大乘，压伏并出现于包括天、人、非天在内的世间。 善现，如果第八地的法，入流的法，一来果的法，不来果的法，阿罗汉的法，独觉佛的法，菩萨的法，佛的法是实物，不是非实物，那么此大乘，也不会压伏并出现于包括天、人、非天在内的世间。 善现，佛的法无实物，不是实物。因此，此大乘，压伏并出现于包括天、人、非天在内的世间。 善现，如果种性地是实物，不是非实物，那么此大乘，也不会压伏并出现于包括天、人、非天在内的世间。 善现，种性地无实物，非实物。因此
English
The doors of Dharani are without substance, and are not non-substance. Therefore, this Mahayana overwhelms and arises in the world, including gods, humans, and asuras. Subhuti, if the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the eighteen unshared qualities of the Buddha were substantial, and not non-substantial, then this Mahayana would not overwhelm and arise in the world, including gods, humans, and asuras. Subhuti, the eighteen unshared qualities of the Buddha are without substance, and are not non-substance. Therefore, this Mahayana overwhelms and arises in the world, including gods, humans, and asuras. Subhuti, if the dharma of the ground of lineage were substantial, and not non-substantial, then this Mahayana would not overwhelm and arise in the world, including gods, humans, and asuras. Subhuti, the dharma of the ground of lineage is without substance, and is not non-substance. Therefore, this Mahayana overwhelms and arises in the world, including gods, humans, and asuras. Subhuti, if the dharma of the eighth ground, the dharma of stream-entry, the dharma of once-returner, the dharma of non-returner, the dharma of Arhat, the dharma of Pratyekabuddha, the dharma of Bodhisattva, and the dharma of Buddha were substantial, and not non-substantial, then this Mahayana would not overwhelm and arise in the world, including gods, humans, and asuras. Subhuti, the dharma of Buddha is without substance, and is not substantial. Therefore, this Mahayana overwhelms and arises in the world, including gods, humans, and asuras. Subhuti, if the ground of lineage were substantial, and not non-substantial, then this Mahayana would not overwhelm and arise in the world, including gods, humans, and asuras. Subhuti, the ground of lineage is without substance, and is not non-substance. Therefore