Tibetan
དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་གཞན་སྨོད་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་དག་ནི་འདི་ལྟར་བདེ་འགྲོ་ལ་ཡང་བར་དུ་གཅོད་ན། འཕགས་པའི་ལམ་ལ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཀྱིས། སྤང་བར་བྱའོ་ཞེས་སྤོང་བ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དེས་ཆོས་གང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་བ་མེད་ན། གང་གིས་ང་རྒྱལ་དུ་འགྱུར་བའི་ལྷག་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཤེས་ང་རྒྱལ་དུ་མི་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཁེངས་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དེས་གང་ལ་ཁེངས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་དངོས་པོ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཁེངས་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། དངོས་པོར་མི་དམིགས་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་ པོའི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་ཉམ་རངས་སུ་མི་འདོར་བ་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དེས་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་ཉམ་རངས་སུ་མི་འདོར་བའོ། །དེ་ལས་དྲུག་ལ་ཆོས་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་སྟེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་འདི་དག་ལ་གནས་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལྔའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཕྱིན་ཏོ། །ཕྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་། བརྗོད་དུ་མེད་པ་དང་། འདུས་མ་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཆོས་དྲུག་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མ་ཡིན་པས། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མ་ཡིན་པས་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མ་ཡིན་པས་སྲིད་པའི་སེམས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མ་ཡིན་པས་སློང་མོ་བ་མཐོང་ན་སེམས་ཞུམ་པ་མི་བསྐྱེད་དོ། །འདི་ལྟར་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མ་ཡིན་པས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཏང་བས་ཡིད་མི་བདེ་བར་མི་བྱའོ། །འདི་ལྟར་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མ་ཡིན་པས་ཐོག་མ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ཁ་ཟ་ཡག་གི་སེམས་སུ་མི་བྱའི། སྦྱིན་པ་ ཡོངས་སུ་གཏང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཆོས་དྲུག་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདག་ཏུ་འཛིན་པར་མི་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་བདག་ཤིན་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བདག་ཏུ་འཛིན་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་དང་སྲོག་དང་། གང་ཟག་ཏུ་འཛིན་པར་མི་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་དེ་དག་ཤིན་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་དང་སྲོག་དང་། གང་ཟག་ཏུ་འཛིན་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཆད་པར་འཛིན་པར་མི་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤིན་དུ་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར། ཆོས་གང་ཡང་ཆད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཆད་པར་འཛིན་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་རྟག་པར་འཛིན་པར་མི་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཆོས་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དེ་ལ། རྟག་པ་ད
Chinese
是勇猛大菩萨完全断除诽谤他者。其中，如何菩萨摩诃萨完全断除不善十业道呢？这些就像这样，即使是对善趣也有间隔，更何况是圣道呢？更何况是无上正等觉呢？应当断除这样断除，这是菩萨摩诃萨完全断除不善十业道。其中，如何菩萨摩诃萨完全断除增上慢呢？就像这样，如果他没有如实地见到任何法，更何况是生起我慢的增上慢呢？他不会生起我慢，这是菩萨摩诃萨完全断除增上慢。其中，如何菩萨摩诃萨完全断除骄慢呢？就像这样，他没有如实地见到任何会生起骄慢的事物，这是菩萨摩诃萨完全断除骄慢。其中，如何菩萨摩诃萨完全断除颠倒呢？是不执著于事物，这是菩萨摩诃萨完全断除颠倒。其中，如何菩萨摩诃萨不舍弃贪欲、嗔恚和愚痴呢？就像这样，他没有如实地见到贪欲、嗔恚和愚痴，这是菩萨摩诃萨不舍弃贪欲、嗔恚和愚痴。从那六者中，什么是应当圆满六法的呢？就像这样，是六波罗蜜多，即布施波罗蜜多、持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多和智慧波罗蜜多应当圆满，那为什么呢？那
English
It is the complete abandonment of slandering others by the courageous great Bodhisattva. Among them, how should a Bodhisattva Mahasattva completely abandon the paths of the ten non-virtuous actions? These are like this: if they even create obstacles to happy migrations, what need is there to mention the noble path? What need is there to mention unsurpassed, perfect, complete enlightenment? One should abandon them, thus abandoning them. This is the complete abandonment of the paths of the ten non-virtuous actions by a Bodhisattva Mahasattva. Among them, how should a Bodhisattva Mahasattva completely abandon excessive pride? It is like this: if he has not truly seen any Dharma, what need is there to mention the excessive pride that would cause pride? He does not become proud. This is the complete abandonment of excessive pride by a Bodhisattva Mahasattva. Among them, how should a Bodhisattva Mahasattva completely abandon arrogance? It is like this: he does not truly see any object that would cause arrogance to arise. This is the complete abandonment of arrogance by a Bodhisattva Mahasattva. Among them, how should a Bodhisattva Mahasattva completely abandon perversions? It is not fixating on things. This is the complete abandonment of perversions by a Bodhisattva Mahasattva. Among them, how does a Bodhisattva Mahasattva not abandon attachment, hatred, and ignorance? It is like this: he does not truly see attachment, hatred, and ignorance. This is how a Bodhisattva Mahasattva does not abandon attachment, hatred, and ignorance. Among those six, what is it that should completely perfect the six Dharmas? It is like this: the six paramitas, namely, the paramita of generosity, the paramita of ethics, the paramita of patience, the paramita of diligence, the paramita of meditation, and the paramita of wisdom, should be completely perfected. Why is that? That
Chinese
如是安住于此六度，诸佛薄伽梵，以及声闻、独觉，已度知晓之五海彼岸。已度。将度。何为五？即：过去、未来、现在生起、不可言说、非造作。如是菩萨摩诃萨应圆满六度。何为菩萨摩诃萨应断除之六法？如是，彼非菩提道，故应断除声闻之心。如是，彼非菩提道，故应断除独觉之心。如是，彼非菩提道，故应断除有生之心。如是，彼非菩提道，见乞丐不应生怯懦之心。如是，彼非菩提道，完全施舍一切事物不应不悦。如是，彼非菩提道，从最初发心不应作悭吝之心，应完全施舍。如是菩萨摩诃萨应断除六法。何为菩萨摩诃萨不应执著为我？即，此我实无有故。如是菩萨摩诃萨不应执著为我。何为不应执著众生、命、补特伽罗？即，此等实无有故。如是菩萨摩诃萨不应执著众生、命、补特伽罗。何为菩萨摩诃萨不应执著断灭？即，此一切法实无生故，任何法亦无断灭故。如是菩萨摩诃萨不应执著断灭。何为菩萨摩诃萨不应执著常恒？即，于何法无生，彼无常恒
English
Thus abiding in these six perfections, the Buddhas, the Bhagavat, and the Shravakas and Pratyekabuddhas, have crossed to the other shore of the five oceans of knowledge. Crossed. Will cross. What are the five? Namely: past, future, present arising, unspeakable, and unconditioned. Thus, the Bodhisattva Mahasattva should perfect the six perfections. How should the Bodhisattva Mahasattva abandon the six dharmas? Thus, since that is not the path to Bodhi, the mind of the Shravaka should be completely abandoned. Thus, since that is not the path to Bodhi, the mind of the Pratyekabuddha should be completely abandoned. Thus, since that is not the path to Bodhi, the mind of existence should be completely abandoned. Thus, since that is not the path to Bodhi, one should not generate a timid mind upon seeing a beggar. Thus, since that is not the path to Bodhi, one should not be displeased by completely giving away all things. Thus, since that is not the path to Bodhi, from the initial generation of the mind, one should not have a miserly mind, but should completely give. Thus, the Bodhisattva Mahasattva should abandon the six dharmas. How should the Bodhisattva Mahasattva not cling to self? Namely, because this self is truly non-existent. Thus, the Bodhisattva Mahasattva should not cling to self. How should one not cling to sentient beings, life, and persons? Namely, because these are truly non-existent. Thus, the Bodhisattva Mahasattva should not cling to sentient beings, life, and persons. How should the Bodhisattva Mahasattva not cling to annihilation? Namely, because all dharmas are truly unborn, and because no dharma is annihilated. Thus, the Bodhisattva Mahasattva should not cling to annihilation. How should the Bodhisattva Mahasattva not cling to permanence? Namely, in that dharma where there is no birth, there is no permanence