Tibetan
དང་ལྡན་པ་གང་པོ་དགེ་བའི་གཟུགས་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །དགེ་བའི་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་མི་དགེ་བའི་གཟུགས་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །མི་དགེ་བའི་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་གཟུགས་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་འཇིག་རྟེན་པའི་གཟུགས་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་གཟུགས་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་གཟུགས་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་ཟག་པ་ མེད་པའི་གཟུགས་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཟག་པ་མེད་པའི་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཟུགས་མེད་པའི་ཕྱིར། གཟུགས་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །གཟུགས་དབེན་པའི་ཕྱིར། གཟུགས་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །གཟུགས་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར། གཟུགས་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བ་སྟེ། མེད་པའི་ཕྱིར་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །དབེན་པའི་ཕྱིར་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །དབེན་པའི་ཕྱིར་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །མེད་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ནི་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བ་སྟེ། དབེན་པའི་ཕྱིར་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་བཅིངས་ མ་གྲོལ་བའོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཡང་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །དབེན་པའི་ཕྱིར་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །མེད་པའི་ཕྱིར་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །དབེན་པའི་ཕྱིར་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །མེད་པའི་ཕྱིར་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །དབེན་པའི་ཕྱིར་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །མེད་པའི་ཕྱིར་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །དབེན་པའི་ཕྱིར་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཡང་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །དབེན་པའི་ཕྱིར་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུའི་བར་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་མ་བཅིངས་མ་གྲོལ་བ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོ
Chinese
具寿当波，善的身是未缚未解脱。善的感受和，认识和，造作和，了别是未缚未解脱。具寿当波，不善的身是未缚未解脱。不善的感受和，认识和，造作和，了别是未缚未解脱。具寿当波，无记的身是未缚未解脱。无记的感受和，认识和，造作和，了别是未缚未解脱。具寿当波，世间的身是未缚未解脱。世间的感受和，认识和，造作和，了别是未缚未解脱。具寿当波，出世间的身是未缚未解脱。出世间的感受和，认识和，造作和，了别是未缚未解脱。具寿当波，有漏的身是未缚未解脱。有漏的感受和，认识和，造作和，了别是未缚未解脱。具寿当波，无漏的身是未缚未解脱。无漏的感受和，认识和，造作和，了别是未缚未解脱，具寿当波。那是什么缘故呢？因为没有身，所以身未缚未解脱。因为没有感受和，认识和，造作和，了别，所以了别未缚未解脱。因为身寂静，所以身未缚未解脱。因为感受和，认识和，造作和，了别寂静，所以了别未缚未解脱。因为身不生，所以身未缚未解脱。因为感受和，认识和，造作和，了别不生，所以了别未缚未解脱。具寿当波，一切法也是未缚未解脱，因为没有的缘故未缚未解脱。因为寂静的缘故未缚未解脱。因为不生的缘故未缚未解脱，具寿当波，布施的波罗蜜多是未缚未解脱。戒律的波罗蜜多
English
Endowed with fortune, whatever is virtuous form is neither bound nor liberated. Virtuous feeling, perception, formation, and consciousness are neither bound nor liberated. Endowed with fortune, whatever is non-virtuous form is neither bound nor liberated. Non-virtuous feeling, perception, formation, and consciousness are neither bound nor liberated. Endowed with fortune, whatever is indeterminate form is neither bound nor liberated. Indeterminate feeling, perception, formation, and consciousness are neither bound nor liberated. Endowed with fortune, whatever is mundane form is neither bound nor liberated. Mundane feeling, perception, formation, and consciousness are neither bound nor liberated. Endowed with fortune, whatever is supramundane form is neither bound nor liberated. Supramundane feeling, perception, formation, and consciousness are neither bound nor liberated. Endowed with fortune, whatever is form with outflows is neither bound nor liberated. Feeling, perception, formation, and consciousness with outflows are neither bound nor liberated. Endowed with fortune, whatever is form without outflows is neither bound nor liberated. Feeling, perception, formation, and consciousness without outflows are neither bound nor liberated. Endowed with fortune, why is that? Because there is no form, form is neither bound nor liberated. Because there is no feeling, perception, formation, and consciousness, consciousness is neither bound nor liberated. Because form is secluded, form is neither bound nor liberated. Because feeling, perception, formation, and consciousness are secluded, consciousness is neither bound nor liberated. Because form is unborn, form is neither bound nor liberated. Because feeling, perception, formation, and consciousness are unborn, consciousness is neither bound nor liberated. Endowed with fortune, all phenomena are also neither bound nor liberated, because they do not exist, they are neither bound nor liberated. Because they are secluded, they are neither bound nor liberated. Because they are unborn, they are neither bound nor liberated. Endowed with fortune, the perfection of generosity is neither bound nor liberated. The perfection of discipline
Chinese
布施的波罗蜜多和，忍辱的波罗蜜多和，精进的波罗蜜多和，静虑的波罗蜜多和，智慧的波罗蜜多是没有系缚没有解脱，因为具寿任何都没有的缘故。布施的波罗蜜多是没有系缚没有解脱。寂静的缘故没有系缚没有解脱。没有出生的缘故没有系缚没有解脱。没有的缘故，持戒的波罗蜜多和，忍辱的波罗蜜多和，精进的波罗蜜多和，静虑的波罗蜜多和，智慧的波罗蜜多是没有系缚没有解脱，寂静的缘故没有系缚没有解脱。没有出生的缘故没有系缚没有解脱。具寿任何内部空性也没有系缚没有解脱。外部空性也没有系缚没有解脱。内外空性也没有系缚没有解脱。无事物的自性空性直到之间也没有系缚没有解脱。具寿任何没有的缘故，内部空性没有系缚没有解脱。寂静的缘故没有系缚没有解脱。没有出生的缘故没有系缚没有解脱。没有的缘故，外部空性没有系缚没有解脱。寂静的缘故没有系缚没有解脱。没有出生的缘故没有系缚没有解脱。没有的缘故，内外空性没有系缚没有解脱。寂静的缘故没有系缚没有解脱。没有出生的缘故没有系缚没有解脱。没有的缘故，无事物的自性空性直到之间没有系缚没有解脱。寂静的缘故没有系缚没有解脱。没有出生的缘故没有系缚没有解脱。具寿任何菩提的顺品法三十七也，没有系缚没有解脱，因为具寿任何没有的缘故，菩提的顺品法三十七没有系缚没有解脱。寂静的缘故没有系缚没有解脱。没有出生的缘故没有系缚没有解脱。具寿任何如来十力直到之间和，四无畏和，四各别正知和，不共佛法没有系缚没有解脱，因为具寿任何没有的缘故，佛的法
English
The perfection of generosity, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom are neither bound nor liberated, because the venerable one has nothing. The perfection of generosity is neither bound nor liberated. Because of solitude, it is neither bound nor liberated. Because of non-arising, it is neither bound nor liberated. Because of non-existence, the perfection of morality, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom are neither bound nor liberated. Because of solitude, it is neither bound nor liberated. Because of non-arising, it is neither bound nor liberated. The venerable one, any internal emptiness is also neither bound nor liberated. External emptiness is also neither bound nor liberated. Internal and external emptiness is also neither bound nor liberated. The emptiness of the nature of non-things up to the limit is also neither bound nor liberated. Because the venerable one has nothing, internal emptiness is neither bound nor liberated. Because of solitude, it is neither bound nor liberated. Because of non-arising, it is neither bound nor liberated. Because of non-existence, external emptiness is neither bound nor liberated. Because of solitude, it is neither bound nor liberated. Because of non-arising, it is neither bound nor liberated. Because of non-existence, internal and external emptiness is neither bound nor liberated. Because of solitude, it is neither bound nor liberated. Because of non-arising, it is neither bound nor liberated. Because of non-existence, the emptiness of the nature of non-things up to the limit is neither bound nor liberated. Because of solitude, it is neither bound nor liberated. Because of non-arising, it is neither bound nor liberated. The venerable one, any thirty-seven factors of enlightenment are also neither bound nor liberated, because the venerable one has nothing, the thirty-seven factors of enlightenment are neither bound nor liberated. Because of solitude, it is neither bound nor liberated. Because of non-arising, it is neither bound nor liberated. The venerable one, any ten powers of the Tathagata up to the limit, the four fearlessnesses, the four specific knowledges, and the unmixed qualities of the Buddha are neither bound nor liberated, because the venerable one has nothing, the qualities of the Buddha