Tibetan
་ཟད་ཉི་ཚེ་ཞིག་གི་དོན་དུ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་མ་ཡིན་གྱི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་ངོ་། །སེམས་ཅན་ཉུང་ཟད་ཉི་ཚེའི་ཕྱིར། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་བ་མ་ཡིན་གྱི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་ངོ་། །སེམས་ཅན་ཉུང་ཟད་ཉི་ཚེའི་ཕྱིར། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། བཟོད་པ་སྒོམ་པ་མ་ཡིན་གྱི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཏུ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། བཟོད་པ་སྒོམ་མོ། །སེམས་ཅན་ཉུང་ཟད་ཉི་ཚེའི་ཕྱིར། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་མ་ཡིན་གྱི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཏུ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ ཅིང་། བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་མོ། །སེམས་ཅན་ཉུང་ཟད་ཉི་ཚེའི་ཕྱིར། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། བསམ་གཏན་སྐྱེད་པ་མ་ཡིན་གྱི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཏུ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། བསམ་གཏན་སྐྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་ཉུང་ཟད་ཉི་ཚེའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། ཤེས་རབ་སྒོམ་པ་མ་ཡིན་གྱི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཏུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། ཤེས་རབ་སྒོམ་མོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སེམས་ཅན་འདི་སྙེད་ཅིག་ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་འདི་སྙེད་ཅིག་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བར་མི་བྱའོ་ཞེའམ། སེམས་ཅན་འདི་སྙེད་ཅིག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་འདི་སྙེད་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་དགོད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་དཔག་པས་གོ་ཆ་མི་གྱོན་གྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཏུ་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་གྱོན་ཏོ། །དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གིས་ཀྱང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན
Chinese
为了区区少数众生的缘故，安住于布施波罗蜜多，却不完全布施；为了所有众生的缘故，行于布施波罗蜜多，并且完全布施。为了区区少数众生的缘故，安住于持戒波罗蜜多，却不守护戒律；为了所有众生的缘故，行于持戒波罗蜜多，并且守护戒律。为了区区少数众生的缘故，安住于忍辱波罗蜜多，却不修习忍辱；为了所有众生的缘故，行于忍辱波罗蜜多，并且修习忍辱。为了区区少数众生的缘故，安住于精进波罗蜜多，却不发起精进；为了所有众生的缘故，行于精进波罗蜜多，并且发起精进。为了区区少数众生的缘故，安住于禅定波罗蜜多，却不生起禅定；为了所有众生的缘故，行于禅定波罗蜜多，并且生起禅定。为了区区少数众生的缘故，安住于智慧波罗蜜多，却不修习智慧；为了所有众生的缘故，行于智慧波罗蜜多，并且修习智慧。菩萨摩诃萨不会为了能够度脱多少众生进入无余涅槃界，或者不能度脱多少众生，或者能够安立多少众生于菩提，或者不能安立多少众生于菩提，而以分别众生的心来披甲。菩萨摩诃萨是为了所有众生的缘故而披上伟大的盔甲。他如此思念：我也要圆满布施波罗蜜多，也要使所有众生安住于布施波罗蜜多。我也要圆满持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定
English
For the sake of a limited number of beings, one abides in the perfection of generosity, but does not give completely; for the sake of all beings, one engages in the perfection of generosity, and gives completely. For the sake of a limited number of beings, one abides in the perfection of discipline, but does not uphold discipline; for the sake of all beings, one engages in the perfection of discipline, and upholds discipline. For the sake of a limited number of beings, one abides in the perfection of patience, but does not cultivate patience; for the sake of all beings, one engages in the perfection of patience, and cultivates patience. For the sake of a limited number of beings, one abides in the perfection of diligence, but does not exert diligence; for the sake of all beings, one engages in the perfection of diligence, and exerts diligence. For the sake of a limited number of beings, one abides in the perfection of meditation, but does not generate meditation; for the sake of all beings, one engages in the perfection of meditation, and generates meditation. For the sake of a limited number of beings, one abides in the perfection of wisdom, but does not cultivate wisdom; for the sake of all beings, one engages in the perfection of wisdom, and cultivates wisdom. The Bodhisattva Mahasattva does not put on armor with the thought of how many beings he will be able to lead into the realm of complete nirvana without remainder of aggregates, or how many beings he will not be able to lead, or how many beings he will be able to establish in enlightenment, or how many beings he will not be able to establish, thus discriminating among beings. The Bodhisattva Mahasattva puts on the great armor for the sake of all beings. He thinks thus: "I too shall perfect the perfection of generosity, and I shall also establish all beings in the perfection of generosity. I shall also perfect the perfection of discipline, the perfection of patience, the perfection of diligence, and the perfection of meditation."
Tibetan
་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོར་བར་བྱའོ། །བདག་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང་། བསམ་གཏན་རྣམས་དང་། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བདག་ཀྱང་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་ པ་དགུ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་སྐྱེད་དེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ཙམ་གྱིས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་ཞེས་བྱའོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ། བམ་པོ་བཅུ་བཞི་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སྦྱིན་པ་གང་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་དེ་དག་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་མ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས་ཡོངས་སུ་གཏོང་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས། སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་ཞིང་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའི་དོན་དུ་ཡོངས་སུ་མི་བསྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། སྦྱི
Chinese
之彼岸，及智慧之彼岸，令其完全圆满。所有众生亦与智慧之彼岸相结合。我亦安住于一切空性，菩提之分法，圣谛，禅定，无量，以及无色之等持中。所有众生亦与无色之等持相结合。我亦安住于八解脱，九次第住之等持，空性，无相，无愿，神通，三摩地，陀罗尼门，如来十力，四无畏，四无碍解，以及十八不共佛法中。所有众生亦与十八不共佛法相结合。如是发心。具寿舍利子，仅此而已，菩萨摩诃萨即名为披上大铠甲。 《二万五千颂般若波罗蜜多》，第十四卷。具寿舍利子，又，菩萨摩诃萨于行般若波罗蜜多时，凡所施舍之布施，皆非以声闻及独觉相应之心而施，乃以与一切种智相应之心而施，且将彼善根与一切有情共同，回向于无上正等菩提。此乃菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多，施舍布施之布施波罗蜜多之铠甲。具寿舍利子，又，菩萨摩诃萨以与一切种智相应之心，施舍布施，而不回向于声闻及独觉之地，此乃菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多，施
English
and the perfection of wisdom, may they be completely fulfilled. May all sentient beings also be joined with the perfection of wisdom. May I also abide in all emptiness, the dharmas of the path to enlightenment, the noble truths, the dhyanas, the immeasurables, and the formless absorptions. May all sentient beings also be joined with the formless absorptions. May I also abide in the eight liberations, the nine successive abidings in absorption, emptiness, signlessness, wishlessness, the superknowledges, the samadhis, the doors of dharani, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the eighteen unshared dharmas of the Buddha. May all sentient beings also be joined with the eighteen unshared dharmas of the Buddha. Thus generate the mind. O son of Sharadvati, endowed with life, by this much, the Bodhisattva Mahasattva is said to have donned the great armor. The Twenty-five Thousand Stanza Perfection of Wisdom, Volume Fourteen. Furthermore, O son of Sharadvati, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, whatever giving is completely given, it is not with the mind associated with the Hearers and Solitary Buddhas, but it is completely given with the mind associated with the knowledge of all aspects. And that root of virtue is made common with all sentient beings and dedicated to the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. This is the armor of the Perfection of Giving of a Bodhisattva Mahasattva who practices the Perfection of Wisdom and completely gives giving. Furthermore, O son of Sharadvati, a Bodhisattva Mahasattva, with a mind associated with the knowledge of all aspects, completely gives giving and does not dedicate it to the purpose of the Hearers and Solitary Buddhas. This is a Bodhisattva Mahasattva who practices the Perfection of Wisdom and gives
Tibetan
ན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས། ཆོས་དེ་དག་ ལ་བཟོད་པ་དང་། མོས་པ་དང་། རྟེན་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས། བརྩོན་འགྲུས་ཉམ་པར་མི་བྱེད་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་ཚེ། འདི་ལྟར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས། སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་ཅིང་། དེ་ལ་དམིགས་པ་གཅིག་པས་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་གོ་མི་འབྱེད་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མར་བྱས་པའི་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་གནས་ཏེ། སྦྱིན་པ་ཡང་མི་དམིགས། གཏོང་བ་ཡང་མི་དམིགས། ལེན་པ་ཡང་མི་དམིགས་པར། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ
Chinese
布施圆满之持戒波罗蜜多的盔甲。具寿舍利子，再者，菩萨摩诃萨以具足一切种智之作意，于彼等法 安忍、信解、依止，此乃菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多，布施圆满之安忍波罗蜜多的盔甲。具寿舍利子，再者，菩萨摩诃萨于布施圆满之时，以具足一切种智之作意，不懈怠精进，此乃菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多，布施圆满之精进波罗蜜多的盔甲。具寿舍利子，再者，菩萨摩诃萨于布施圆满之时，如是以具足一切种智之作意，心一境性，于彼以一境性，不生起声闻及独觉相应之心，此乃菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多，布施圆满之禅定波罗蜜多的盔甲。具寿舍利子，再者，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多，于布施圆满之时，以具足一切种智之作意，诸法皆如幻之想现前安住，不观布施，亦不观施者，亦不观受者，彼善根亦与一切有情共同，以不观无上正等菩提之方式回向，此乃菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多，布施圆满之智慧波罗蜜多的盔甲。具寿舍利子，当菩萨 摩诃萨以具足一切种智之作意
English
The armor of morality paramita for perfect giving. Furthermore, Sharadvatiputra, when a Bodhisattva-Mahasattva, with the intention of possessing all-knowingness, endures, believes in, and relies on those dharmas, this is the armor of patience paramita for a Bodhisattva-Mahasattva practicing prajna-paramita, which is perfect giving. Furthermore, Sharadvatiputra, when a Bodhisattva-Mahasattva is perfect in giving, with the intention of possessing all-knowingness, not being lazy in diligence, this is the armor of diligence paramita for a Bodhisattva-Mahasattva practicing prajna-paramita, which is perfect giving. Furthermore, Sharadvatiputra, when a Bodhisattva-Mahasattva is perfect in giving, thus with the intention of possessing all-knowingness, making the mind one-pointed, and with that one-pointedness, not generating a mind associated with hearers and solitary realizers, this is the armor of meditation paramita for a Bodhisattva-Mahasattva practicing prajna-paramita, which is perfect giving. Furthermore, Sharadvatiputra, when a Bodhisattva-Mahasattva practices prajna-paramita and is perfect in giving, with the intention of possessing all-knowingness, abiding closely with the perception that all dharmas are like illusions, not focusing on the giving, not focusing on the giver, and not focusing on the receiver, and that root of virtue is also made common with all sentient beings, and dedicating it in a way that does not focus on unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, this is the armor of wisdom paramita for a Bodhisattva-Mahasattva practicing prajna-paramita, which is perfect giving. Sharadvatiputra, when a Bodhisattva- Mahasattva with the intention of possessing all-knowingness