Chinese
当大菩萨行于般若波罗蜜多时，听闻此般若波罗蜜多之教，便会感到恐惧、惊慌和害怕，这是因为他们不善巧方便，落入恶友之手，被善知识完全抛弃。世尊开示道：善现，在此，当菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，不以具足一切相智之心，观修和专注般若波罗蜜多，并因此而生起骄慢之心；观修和专注禅定波罗蜜多，并因此而生起骄慢之心；观修和专注精进波罗蜜多，并因此而生起骄慢之心；观修和专注忍辱波罗蜜多，并因此而生起骄慢之心；观修和专注持戒波罗蜜多，并因此而生起骄慢之心；观修和专注布施波罗蜜多，并因此而生起骄慢之心。善现，这应被视为菩萨摩诃萨不善巧方便地行于般若波罗蜜多。善现，此外，当菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，不以具足一切相智之心，观想色内空，观想色外空，观想色内外空，观想色无事物自性空性之界；观想受、想、行、识内空，观想识外空，观想识内外空，观想识无事物自性空性之界，并且以执著的方式缘于内空性。
English
When a great Bodhisattva practices the Perfection of Wisdom, upon hearing this teaching of the Perfection of Wisdom, they become fearful, alarmed, and afraid. This is because they are unskilled in means, fall into the hands of evil friends, and are completely abandoned by virtuous spiritual friends. The Blessed One said: Subhuti, here, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, without a mind endowed with all aspects of knowledge, they meditate on and focus on the Perfection of Wisdom, and thereby generate pride; they meditate on and focus on the Perfection of Samadhi, and thereby generate pride; they meditate on and focus on the Perfection of Diligence, and thereby generate pride; they meditate on and focus on the Perfection of Patience, and thereby generate pride; they meditate on and focus on the Perfection of Morality, and thereby generate pride; they meditate on and focus on the Perfection of Generosity, and thereby generate pride. Subhuti, this should be recognized as a Bodhisattva Mahasattva practicing the Perfection of Wisdom with unskilled means. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, without a mind endowed with all aspects of knowledge, they contemplate form as internally empty, contemplate form as externally empty, contemplate form as both internally and externally empty, contemplate form as the realm of emptiness of the nature of non-things; they contemplate feeling, perception, formation, and consciousness as internally empty, contemplate consciousness as externally empty, contemplate consciousness as both internally and externally empty, contemplate consciousness as the realm of emptiness of the nature of non-things, and they also focus on internal emptiness in an attached manner.
Tibetan
གས། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ཡང་དམིགས། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ཡང་དམིགས། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་དམིགས་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་དེ་དག་གིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དོ། །མིག་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། མིག་ཕྱི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། མིག་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། མིག་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། རྣ་བ་དང་སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཡིད་ཕྱི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཡིད་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཡིད་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་། དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ཡང་དམིགས། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ཡང་དམིགས། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ཡང་དམིགས། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དེ་ཡང་དམིགས་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་དེ་དག་གིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དོ། །གཟུགས་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། གཟུགས་ཕྱི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། གཟུགས་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། གཟུགས་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། སྒྲ་དང་དྲི་དང་། རོ་དང་རེག་དང་། ཆོས་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཆོས་ཕྱི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་ བྱེད། ཆོས་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཆོས་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཡིད་ལ་བྱེད་དེ། དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ཡང་དམིགས། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ཡང་དམིགས། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ཡང་དམིགས། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དེ་ཡང་དམིགས་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་དེ་དག་གིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད
Chinese
复次，外观空性亦应作意，内外空性亦应作意，无物自性空性之间亦应作意，亦以彼等空性而生慢心。于眼内空作意，于眼外空作意，于眼内外空作意，于眼无物自性空性之间作意。于耳、鼻、舌、身、意内空作意，于意外空作意，于意内外空作意，于意无物自性空性之间作意。以作意之理，内空性亦应作意，外观空性亦应作意，内外空性亦应作意，无物自性空性之间亦应作意，亦以彼等空性而生慢心。于色内空作意，于色外空作意，于色内外空作意，于色无物自性空性之间作意。于声、香、味、触、法内空作意，于法外空作意，于法内外空作意，于法无物自性空性之间亦作意。以作意之理，内空性亦应作意，外观空性亦应作意，内外空性亦应作意，无物自性空性之间亦应作意，亦以彼等空性而生慢心。于眼之识内空作意，于眼之识外空作意，于眼之识内外空作意，于眼之识无物自性空性之间作意。于耳之识，鼻之识，舌之识，身之识，意之识内空作意。
English
Furthermore, one should also focus on the emptiness of the external. One should also focus on the emptiness of the internal and external. One should also focus on the emptiness of the nature of non-things. One should also generate pride with those emptinesses. One should focus on the emptiness of the eye internally. One should focus on the emptiness of the eye externally. One should focus on the emptiness of the eye internally and externally. One should focus on the emptiness of the nature of non-things of the eye. One should focus on the emptiness of the ear, nose, tongue, body, and mind internally. One should focus on the emptiness of the mind externally. One should focus on the emptiness of the mind internally and externally. One should focus on the emptiness of the nature of non-things of the mind. By way of focusing, one should also focus on the emptiness of the internal. One should also focus on the emptiness of the external. One should also focus on the emptiness of the internal and external. One should also focus on the emptiness of the nature of non-things. One should also generate pride with those emptinesses. One should focus on the emptiness of form internally. One should focus on the emptiness of form externally. One should focus on the emptiness of form internally and externally. One should focus on the emptiness of the nature of non-things of form. One should focus on the emptiness of sound, smell, taste, touch, and phenomena internally. One should focus on the emptiness of phenomena externally. One should focus on the emptiness of phenomena internally and externally. One should also focus on the emptiness of the nature of non-things of phenomena. By way of focusing, one should also focus on the emptiness of the internal. One should also focus on the emptiness of the external. One should also focus on the emptiness of the internal and external. One should also focus on the emptiness of the nature of non-things. One should also generate pride with those emptinesses. One should focus on the emptiness of eye consciousness internally. One should focus on the emptiness of eye consciousness externally. One should focus on the emptiness of eye consciousness internally and externally. One should focus on the emptiness of the nature of non-things of eye consciousness. One should focus on the emptiness of ear consciousness, nose consciousness, tongue consciousness, body consciousness, and mind consciousness internally.