Tibetan
་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་མི་དམིགས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་དམིགས་པ་ལ་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གང་ཡང་འདི་སྐད་དུ་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཆོས་གང་གི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གཟུགས་ཀྱི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་སྙམའམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་ པའི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་སྙམའམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གཟུགས་རྟག་པའི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་སྙམའམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གཟུགས་མི་རྟག་པའི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་སྙམའམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཚོར་བ་རྟག་པ་དང་། ཚོར་བ་མི་རྟག་པ་དང་། འདུ་ཤེས་རྟག་པ་དང་། འདུ་ཤེས་མི་རྟག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་རྟག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་མི་རྟག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་རྟག་པའི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་སྙམའམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གཟུགས་བདེ་བའི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་སྙམའམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གཟུགས་སྡུག་བསྔལ་བའི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་སྙམའམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཚོར་བ་བདེ་བ་དང་། ཚོར་བ་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། འདུ་ཤེས་བདེ་བ་དང་། འདུ་ཤེས་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། འདུ་བྱེད་བདེ་བ་དང་། འདུ་བྱེད་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། རྣམ་པར
Chinese
འདས་པ་（佛）说：善现，好啊，好啊！善现，菩萨摩诃萨应如是不执著众生，于不执著中修学般若波罗蜜多。善现，若有人问：何谓菩萨之名？善现，你意云何？菩萨之名，是色之假名耶？答：世尊，非也。世尊说：善现，你意云何？菩萨之名，是受、想、行、识之假名耶？答：世尊，非也。世尊说：善现，你意云何？菩萨之名，是色常之假名耶？答：世尊，非也。世尊说：善现，你意云何？菩萨之名，是色无常之假名耶？答：世尊，非也。世尊说：善现，你意云何？菩萨之名，是受常、受无常、想常、想无常、行常、行无常、识常、识无常之假名耶？答：世尊，非也。世尊说：善现，你意云何？菩萨之名，是色乐之假名耶？答：世尊，非也。世尊说：善现，你意云何？菩萨之名，是色苦之假名耶？答：世尊，非也。世尊说：善现，你意云何？菩萨之名，是受乐、受苦、想乐、想苦、行乐、行苦、识
English
The Transcendent One said: "Subhuti, well done, well done! Subhuti, a Bodhisattva Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom by not fixating on beings, in non-fixation. Subhuti, if someone were to say, 'What is meant by the term Bodhisattva?' Subhuti, what do you think? Is the term Bodhisattva a designation for form?" He replied: "Bhagavan, it is not." The Transcendent One said: "Subhuti, what do you think? Is the term Bodhisattva a designation for feeling, perception, formation, or consciousness?" He replied: "Bhagavan, it is not." The Transcendent One said: "Subhuti, what do you think? Is the term Bodhisattva a designation for form being permanent?" He replied: "Bhagavan, it is not." The Transcendent One said: "Subhuti, what do you think? Is the term Bodhisattva a designation for form being impermanent?" He replied: "Bhagavan, it is not." The Transcendent One said: "Subhuti, what do you think? Is the term Bodhisattva a designation for feeling being permanent, feeling being impermanent, perception being permanent, perception being impermanent, formation being permanent, formation being impermanent, consciousness being permanent, or consciousness being impermanent?" He replied: "Bhagavan, it is not." The Transcendent One said: "Subhuti, what do you think? Is the term Bodhisattva a designation for form being pleasurable?" He replied: "Bhagavan, it is not." The Transcendent One said: "Subhuti, what do you think? Is the term Bodhisattva a designation for form being painful?" He replied: "Bhagavan, it is not." The Transcendent One said: "Subhuti, what do you think? Is the term Bodhisattva a designation for feeling being pleasurable, feeling being painful, perception being pleasurable, perception being painful, formation being pleasurable, formation being painful, consciousness
Tibetan
་ཤེས་པ་བདེ་བ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྡུག་བསྔལ་བའི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་སྙམ་ མམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གཟུགས་བདག་ཡོད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་སྙམའམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གཟུགས་བདག་མེད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་སྙམའམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཚོར་བ་བདག་ཡོད་པ་དང་། ཚོར་བ་བདག་མེད་པ་དང་། འདུ་ཤེས་བདག་ཡོད་པ་དང་། འདུ་ཤེས་བདག་མེད་པ་དང་། འདུ་བྱེད་བདག་ཡོད་པ་དང་། འདུ་བྱེད་བདག་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་ཡོད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་མེད་པའི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་སྙམའམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གཟུགས་ཞི་བའི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་སྙམའམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གཟུགས་མ་ཞི་བའི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་སྙམའམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཚོར་བ་ཞི་བ་དང་། ཚོར་བ་མ་ཞི་བ་དང་། འདུ་ཤེས་ཞི་བ་དང་། འདུ་ཤེས་མ་ཞི་བ་དང་། འདུ་བྱེད་ཞི་བ་དང་། འདུ་བྱེད་མ་ཞི་བ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་བ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཞི་བའི་ཚིག་བླ་ དགས་ཡིན་སྙམའམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམས་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གཟུགས་སྟོང་པའི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་སྙམའམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གཟུགས་མི་སྟོང་པའི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་སྙམའམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔ
Chinese
是认为识是乐，识是苦的施设名言吗？ 回答：世尊，不是这样的。 世尊开示说： 善现，你认为怎样？ 菩萨这个名称，是认为色有我的施设名言吗？ 回答：世尊，不是这样的。 世尊开示说： 善现，你认为怎样？ 菩萨这个名称，是认为色无我的施设名言吗？ 回答：世尊，不是这样的。 世尊开示说： 善现，你认为怎样？ 菩萨这个名称，是认为受有我、受无我、想有我、想无我、行有我、行无我、识有我、识无我的施设名言吗？ 回答：世尊，不是这样的。 世尊开示说： 善现，你认为怎样？ 菩萨这个名称，是认为色寂静的施设名言吗？ 回答：世尊，不是这样的。 世尊开示说： 善现，你认为怎样？ 菩萨这个名称，是认为色不寂静的施设名言吗？ 回答：世尊，不是这样的。 世尊开示说： 善现，你认为怎样？ 菩萨这个名称，是认为受寂静、受不寂静、想寂静、想不寂静、行寂静、行不寂静、识寂静、识不寂静的施设名言吗？ 回答：世尊，不是这样的。 世尊开示说： 善现，你认为怎样？ 菩萨这个名称，是认为色空性的施设名言吗？ 回答：世尊，不是这样的。 世尊开示说： 善现，你认为怎样？ 菩萨这个名称，是认为色非空性的施设名言吗？ 回答：世尊，不是这样的。 世尊开示说： 善现，你认为怎样？ 菩萨
English
Do you think that the term 'consciousness is pleasure' and 'consciousness is suffering' are nominal designations? He replied: Bhagavan, it is not so. The Bhagavan said: Subhuti, what do you think? Is the term 'Bodhisattva' a nominal designation that assumes form has a self? He replied: Bhagavan, it is not so. The Bhagavan said: Subhuti, what do you think? Is the term 'Bodhisattva' a nominal designation that assumes form has no self? He replied: Bhagavan, it is not so. The Bhagavan said: Subhuti, what do you think? Is the term 'Bodhisattva' a nominal designation that assumes feeling has a self, feeling has no self, perception has a self, perception has no self, formation has a self, formation has no self, consciousness has a self, and consciousness has no self? He replied: Bhagavan, it is not so. The Bhagavan said: Subhuti, what do you think? Is the term 'Bodhisattva' a nominal designation that assumes form is peaceful? He replied: Bhagavan, it is not so. The Bhagavan said: Subhuti, what do you think? Is the term 'Bodhisattva' a nominal designation that assumes form is not peaceful? He replied: Bhagavan, it is not so. The Bhagavan said: Subhuti, what do you think? Is the term 'Bodhisattva' a nominal designation that assumes feeling is peaceful, feeling is not peaceful, perception is peaceful, perception is not peaceful, formation is peaceful, formation is not peaceful, consciousness is peaceful, and consciousness is not peaceful? He replied: Bhagavan, it is not so. The Bhagavan said: Subhuti, what do you think? Is the term 'Bodhisattva' a nominal designation that assumes form is emptiness? He replied: Bhagavan, it is not so. The Bhagavan said: Subhuti, what do you think? Is the term 'Bodhisattva' a nominal designation that assumes form is not emptiness? He replied: Bhagavan, it is not so. The Bhagavan said: Subhuti, what do you think? Bodhisattva