Tibetan
སོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སའི་ཁམས་ ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། མེའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཡོད་སྙམའམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཡོད་སྙམའམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མེད་པ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམའམ། ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མེད་པ་དང་། མེའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མེད་པ་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མེད་པ་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མེད་པ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམའམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། མ་རིག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམའམ། འདུ་བྱེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། མིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། སྲེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། ལེན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། སྲིད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། སྐྱེ་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། རྒ་ཤིའི་དེ་བཞིན་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམའམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། མ་རིག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམའམ། འདུ་བྱེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། མིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་ དང་། རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། སྲེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། ལེན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། སྲིད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། སྐྱེ་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། རྒ་ཤིའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་གཞན་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམའམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས
Chinese
禀白：世尊，不是这样的。世尊开示说：善现，你认为如何？菩萨具有地界的如实性吗？具有水界的如实性吗？具有火界的如实性吗？具有风界的如实性吗？具有空界的如实性吗？菩萨具有识界的如实性吗？禀白：世尊，不是这样的。世尊开示说：善现，你认为如何？没有地界的如实性，是菩萨吗？没有水界的如实性，没有火界的如实性，没有风界的如实性，没有空界的如实性，没有识界的如实性，是菩萨吗？禀白：世尊，不是这样的。世尊开示说：善现，你认为如何？无明的如实性是菩萨吗？行的如实性，识的如实性，名色的如实性，六处（六入）的如实性，触的如实性，受的如实性，爱的如实性，取的如实性，有的如实性，生的如实性，老死的如实性是菩萨吗？禀白：世尊，不是这样的。世尊开示说：善现，你认为如何？不是无明的如实性之外的另一个是菩萨吗？行的如实性，识的如实性，名色的如实性，六处（六入）的如实性， 触的如实性，受的如实性，爱的如实性，取的如实性，有的如实性，生的如实性，老死的如实性之外的另一个是菩萨吗？禀白：世尊，不是这样的。世尊开示说：善现，你认为如何？
English
Replied: "Bhagavan, it is not so." The Bhagavan said: "Subhuti, what do you think? Does a Bodhisattva have the Suchness of the earth element? Does he have the Suchness of the water element? Does he have the Suchness of the fire element? Does he have the Suchness of the wind element? Does he have the Suchness of the space element? Does a Bodhisattva have the Suchness of the consciousness element?" Replied: "Bhagavan, it is not so." The Bhagavan said: "Subhuti, what do you think? Is a Bodhisattva something that lacks the Suchness of the earth element? Or lacking the Suchness of the water element, lacking the Suchness of the fire element, lacking the Suchness of the wind element, lacking the Suchness of the space element, lacking the Suchness of the consciousness element, is that a Bodhisattva?" Replied: "Bhagavan, it is not so." The Bhagavan said: "Subhuti, what do you think? Is the Suchness of ignorance a Bodhisattva? Or the Suchness of formations, the Suchness of consciousness, the Suchness of name and form, the Suchness of the six sense sources, the Suchness of contact, the Suchness of feeling, the Suchness of craving, the Suchness of grasping, the Suchness of becoming, the Suchness of birth, the Suchness of aging and death, is that a Bodhisattva?" Replied: "Bhagavan, it is not so." The Bhagavan said: "Subhuti, what do you think? Is something other than the Suchness of ignorance a Bodhisattva? Or the Suchness of formations, the Suchness of consciousness, the Suchness of name and form, the Suchness of the six sense sources, the Suchness of contact, the Suchness of feeling, the Suchness of craving, the Suchness of grasping, the Suchness of becoming, the Suchness of birth, the Suchness of aging and death, is something other than that a Bodhisattva?" Replied: "Bhagavan, it is not so." The Bhagavan said: "Subhuti, what do you think?
Tibetan
། མ་རིག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོད་སྙམའམ། འདུ་བྱེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། མིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། སྲེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། ལེན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། སྲིད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། སྐྱེ་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། རྒ་ཤིའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོད་སྙམའམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མ་རིག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། འདུ་བྱེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། མིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། སྲེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། ལེན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། སྲིད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། སྐྱེ་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། རྒ་ཤིའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཡོད་སྙམའམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། མ་རིག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མེད་པ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམའམ། འདུ་བྱེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ མེད་པ་དང་། མིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མེད་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་མེད་པ་དང་། རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མེད་པ་དང་། ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མེད་པ་དང་། སྲེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མེད་པ་དང་། ལེན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མེད་པ་དང་། སྲིད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མེད་པ་དང་། སྐྱེ་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མེད་པ་དང་། རྒ་ཤིའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མེད་པ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་སྙམའམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཁྱོད་ཀྱིས་དོན་གྱི་དབང་གང་ཞིག་མཐོང་ན། དེ་སྐད་དུ་གཟུགས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ཡིན། གཟུགས་མ་ཡིན་པ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ཡིན། གཟུགས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོད་པ་མ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཡང་གཟུགས་ཡོད་པ་མ་ཡིན། གཟུགས་མེད་པ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ཡིན། ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ཡིན།
Chinese
您认为菩萨存在于无明的如是性中吗？或者存在于行（造作）的如是性中？或者存在于识的如是性中？或者存在于名色（名称和形体）的如是性中？或者存在于六处（六种感觉器官）的如是性中？或者存在于触的如是性中？或者存在于受的如是性中？或者存在于爱的如是性中？或者存在于取的如是性中？或者存在于有的如是性中？或者存在于生的如是性中？或者存在于老死的如是性中吗？ 禀告说：世尊，不是这样的。 世尊开示说：善现，您怎么想？菩萨具有无明的如是性吗？具有行的如是性吗？具有识的如是性吗？具有名色的如是性吗？具有六处的如是性吗？具有触的如是性吗？具有受的如是性吗？具有爱的如是性吗？具有取的如是性吗？具有有的如是性吗？具有生的如是性吗？具有老死的如是性吗？ 禀告说：世尊，不是这样的。 世尊开示说：善现，您怎么想？您认为没有无明的如是性是菩萨吗？没有行的如是性？没有识的如是性？ 没有名色的如是性？没有六处的如是性？没有触的如是性？没有受的如是性？没有爱的如是性？没有取的如是性？没有有的如是性？没有生的如是性？没有老死的如是性是菩萨吗？ 禀告说：世尊，不是这样的。 世尊开示说：善现，您见到什么义理的缘故，才这样说色也不是菩萨，不是色之外的其他也不是菩萨，菩萨存在于色之中不是，菩萨中也有色不是，没有色也不是菩萨，受、想、行、识也不是菩萨。
English
Do you think a Bodhisattva exists in the suchness of ignorance? Or in the suchness of formations? Or in the suchness of consciousness? Or in the suchness of name and form? Or in the suchness of the six sense sources? Or in the suchness of contact? Or in the suchness of feeling? Or in the suchness of craving? Or in the suchness of grasping? Or in the suchness of becoming? Or in the suchness of birth? Or in the suchness of aging and death? He replied: World-Honored One, it is not so. The World-Honored One said: Subhuti, what do you think? Does a Bodhisattva possess the suchness of ignorance? Does he possess the suchness of formations? Does he possess the suchness of consciousness? Does he possess the suchness of name and form? Does he possess the suchness of the six sense sources? Does he possess the suchness of contact? Does he possess the suchness of feeling? Does he possess the suchness of craving? Does he possess the suchness of grasping? Does he possess the suchness of becoming? Does he possess the suchness of birth? Does he possess the suchness of aging and death? He replied: World-Honored One, it is not so. The World-Honored One said: Subhuti, what do you think? Do you think that one who lacks the suchness of ignorance is a Bodhisattva? Lacking the suchness of formations? Lacking the suchness of consciousness? Lacking the suchness of name and form? Lacking the suchness of the six sense sources? Lacking the suchness of contact? Lacking the suchness of feeling? Lacking the suchness of craving? Lacking the suchness of grasping? Lacking the suchness of becoming? Lacking the suchness of birth? Is one who lacks the suchness of aging and death a Bodhisattva? He replied: World-Honored One, it is not so. The World-Honored One said: Subhuti, seeing what meaning do you say that form is not a Bodhisattva, nor is anything other than form a Bodhisattva, nor does a Bodhisattva exist in form, nor does form exist in a Bodhisattva, nor is the absence of form a Bodhisattva, nor are feeling, perception, formations, and consciousness a Bodhisattva.
Tibetan
རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན་པ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ཡིན། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོད་པ་མ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཡང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་པ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ཡིན། མིག་དང་། རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་དང་། གཟུགས་དང་། སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་དང་། ཆོས་དང་། མིག་གི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་། རྣ་བའི་ཁམས་དང་། སྒྲའི་ཁམས་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་། སྣའི་ཁམས་དང་། དྲིའི་ཁམས་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་། ལྕེའི་ཁམས་དང་། རོའི་ཁམས་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་། ལུས་ཀྱི་ཁམས་དང་། རེག་བྱའི་ཁམས་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་། ཡིད་ཀྱི་ཁམས་དང་། ཆོས་ཀྱི་ ཁམས་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་། སའི་ཁམས་དང་། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་། མ་རིག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། མིང་དང་གཟུགས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་། རེག་པ་དང་། ཚོར་བ་དང་། སྲེད་པ་དང་། ལེན་པ་དང་། སྲིད་པ་དང་། སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་ཤི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ཡིན། རྒ་ཤི་མ་ཡིན་པ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ཡིན། རྒ་ཤི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོངས་པ་མ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཡང་རྒ་ཤི་ཡོད་པ་མ་ཡིན། རྒ་ཤི་མེད་པ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ཡིན། གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། འདུ་ཤེས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། འདུ་བྱེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། མིག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། རྣ་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། སྣའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། ལྕེའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། ལུས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། ཡིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། སྒྲའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དྲིའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། རོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། རེག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། ཆོས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། མིག་གི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། རྣ་བའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། སྒྲའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། སྣའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞི
Chinese
另外，不是识也不是菩萨。菩萨也不是在识之中。菩萨中也没有识。没有识也不是菩萨。眼和，耳和，鼻和，舌和，身和，意和，色和，声和，香和，味和，触和，法和，眼界和，色界和，眼识界和，耳界和，声界和，耳识界和，鼻界和，香界和，鼻识界和，舌界和，味界和，舌识界和，身界和，触界和，身识界和，意界和，法的 界和，意识界和，地界和，水界和，火界和，风界和，空界和，识界和，无明和，行和，识和，名色和，六处和，触和，受和，爱和，取和，有和，生和，老死不是菩萨。另外，不是老死也不是菩萨。菩萨不是完全在老死中。菩萨中也没有老死。没有老死也不是菩萨。色的真如和，受的真如和，想的真如和，行的真如和，识的真如和，眼的真如和，耳的真如和，鼻的真如和，舌的真如和，身的真如和，意的真如和，色的真如和，声的真如和，香的真如和，味的真如和，触的真如和，法的真如和，眼界的真如和，色界的真如和，眼识界的真如和，耳界的真如和，声界的真如和，耳识界的真如和，鼻界的真如
English
Furthermore, neither is consciousness a Bodhisattva. Nor is a Bodhisattva within consciousness. Nor is consciousness within a Bodhisattva. Nor is the absence of consciousness a Bodhisattva. Eye, ear, nose, tongue, body, mind, form, sound, smell, taste, touch, dharma, eye element, form element, eye consciousness element, ear element, sound element, ear consciousness element, nose element, smell element, nose consciousness element, tongue element, taste element, tongue consciousness element, body element, touch element, body consciousness element, mind element, dharma element, mind consciousness element, earth element, water element, fire element, wind element, space element, consciousness element, ignorance, formation, consciousness, name and form, six sense sources, contact, feeling, craving, grasping, existence, birth, and aging and death are not Bodhisattvas. Furthermore, neither is the absence of aging and death a Bodhisattva. Nor is a Bodhisattva entirely within aging and death. Nor is aging and death within a Bodhisattva. Nor is the absence of aging and death a Bodhisattva. The suchness of form, the suchness of feeling, the suchness of perception, the suchness of formation, the suchness of consciousness, the suchness of the eye, the suchness of the ear, the suchness of the nose, the suchness of the tongue, the suchness of the body, the suchness of the mind, the suchness of form, the suchness of sound, the suchness of smell, the suchness of taste, the suchness of touch, the suchness of dharma, the suchness of the eye element, the suchness of the form element, the suchness of the eye consciousness element, the suchness of the ear element, the suchness of the sound element, the suchness of the ear consciousness element, the suchness of the nose element