Tibetan
ང་ཤེས་རབ་དང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ལ་དགོད་པར་འདོད་པ་དང་། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ལམ་ལ་བསླབ་པར་འདོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་པ་དང་། ཚུལ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་ཕྲིན་ལས་དང་གསུང་གི་ཕྲིན་ལས་དང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་བསླབ་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་ སྤྱོད་པའི་ཚེ་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ན་བདག་གིས་གླང་པོ་ཆེན་པོའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་བལྟས་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་ཆོས་བསྟན་པར་འགྱུར། ཇི་ལྟར་ན་བདག་སེང་གེ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པས་རྣམ་པར་སྒྱིང་བར་འགྱུར། ཇི་ལྟར་ན་བདག་གིས་དོན་ཡོད་པའི་རྣམ་པར་གནས་པས་རྣམ་པར་གནས་པར་བྱ། ཇི་ལྟར་ན་བདག་ས་ཆེན་པོ་ལ་སོར་བཞི་ཙམ་གྱིས་རྐང་པས་མི་རེག་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར། ཇི་ལྟར་ན་བདག་གིས་པད་མོ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ལ་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་མཐིལ་གཞག་ཅིང་། རྐང་པའི་འོག་ན་གནས་པའི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་མི་གནོད་པར་འགྲོ་བར་བྱ། ཇི་ལྟར་ན་བདག་རྐང་པའི་མཐིལ་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་གཉིས་ཀྱིས་ས་ཆེན་པོ་ལ་རྣམ་པར་བྲིས་ཏེ་འགྲོ་བར་འགྱུར། ཇི་ལྟར་ན་བདག་ས་ཆེན་པོ་ལ་འཁོར་ཀུན་དུ་འཁོར་ལོ་ཙམ་གྱི་ཁྱོན་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་འཆགས་ན་འཆག་པར་འགྱུར། ཇི་ལྟར་ན་བདག་ས་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུ་ཞིང་སོང་ཡང་། སའི་རྡུལ་གྱིས་མི་གོས་པར་འགྱུར། ཇི་ལྟར་ན་བདག་དཔག་ཚད་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་གསུམ་འམ་བཞིའམ་ལྔའམ་བཅུའམ་ཉི་ཤུའམ་སུམ་ཅུའམ་བཞི་བཅུའམ་ལྔ་བཅུའམ་དཔག་ཚད་བརྒྱའམ་དཔག་ཚད་སྟོང་ངམ་དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་ནས་དཔག་ཚད་ཚད་མེད་པའམ་གྲངས་མེད་པའམ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའམ། མཚུངས་པ་མེད་པའམ། མཐའ་ཡས་པའམ། ཀུན་དུ་མཐའ་ཡས་པའམ། གཞལ་དུ་མེད་པའམ། བརྗོད
Chinese
我希望证得智慧和解脱，以及解脱之智慧的显现，以及希望证得入流果、一来果、不来果、阿罗汉果、独觉菩提，以及无上正等觉菩提的菩萨摩诃萨，应当修学般若波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨希望修学如来的行仪，如来的行为，清净的戒律，以及如来的身业、语业、意业，以智慧为先导的完全清净，应当修学般若波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨在修学般若波罗蜜多时，应当这样完全观察：我如何以大象的姿态观看，从而无碍地为众生宣说佛法？我如何以雄狮的威严姿态而威慑？我如何以有意义的姿态安住而安住？我如何能在不以脚触碰大地四指宽的情况下行走？我如何能将双脚脚底置于千瓣莲花之上，并且行走时不会伤害脚下的众生？我如何能用双脚脚底那一千辐轮相在大地上描绘行走？我如何能在整个大地上，围绕车轮大小的范围行走或站立？我如何在遍行整个大地时，不被地上的尘土沾染？我如何能行走一逾缮那、二逾缮那、三逾缮那、四逾缮那、五逾缮那、十逾缮那、二十逾缮那、三十逾缮那、四十逾缮那、五十逾缮那、一百逾缮那、一千逾缮那、一百千逾缮那，乃至无量逾缮那、无数逾缮那、不可思议逾缮那、无等逾缮那、无边逾缮那、周遍无边逾缮那、不可测量逾缮那、不可说
English
I wish to attain wisdom and liberation, and the manifestation of the wisdom of liberation, and Bodhisattva-Mahasattvas who wish to attain the fruit of Stream-enterer, the fruit of Once-returner, the fruit of Non-returner, the state of Arhat, Solitary Enlightenment, and Unsurpassed Perfect and Complete Enlightenment, should train in the Perfection of Wisdom. Sharadvatiputra, furthermore, Bodhisattva-Mahasattvas who wish to train in the conduct of the Tathagatas, the behavior of the Tathagatas, pure discipline, and the completely pure bodily activity, speech activity, and mental activity of the Tathagatas, with wisdom as the guide, should train in the Perfection of Wisdom. Sharadvatiputra, furthermore, when Bodhisattva-Mahasattvas practice the Perfection of Wisdom, they should completely contemplate in this way: How can I look with the gaze of a great elephant, so that I can teach the Dharma to sentient beings without obstruction? How can I be awe-inspiring with the majestic posture of a great lion? How can I abide meaningfully and abide? How can I walk without touching the great earth with my feet by even four fingers' width? How can I place the soles of my feet on a lotus with a thousand petals, and walk without harming the creatures beneath my feet? How can I walk on the great earth, drawing with the two soles of my feet, each possessing a thousand-spoked wheel? How can I walk or stand on the entire great earth, circumambulating an area the size of a wheel? How can I, while traversing the entire great earth, not be stained by the dust of the earth? How can I walk one Yojana, two Yojanas, three Yojanas, four Yojanas, five Yojanas, ten Yojanas, twenty Yojanas, thirty Yojanas, forty Yojanas, fifty Yojanas, one hundred Yojanas, one thousand Yojanas, one hundred thousand Yojanas, up to immeasurable Yojanas, countless Yojanas, inconceivable Yojanas, unequaled Yojanas, boundless Yojanas, universally boundless Yojanas, unmeasurable Yojanas, unspeakable