Tibetan
ང་། ཆུང་དགེ་དང་། ཚད་མེད་དགེ་བ་དང་། དགེ་རྒྱས་དང་། ཆེ་བ་དང་། ཆུང་ཆེ་དང་། ཚད་མེད་ཆེ་བ་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་དང་། གནས་གཙང་མ་པ་ཤིན་ཏུ་མཐོང་བ་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་བ་དང་། མི་ཆེ་བ་དང་། མི་གདུང་བ་དང་། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། བདུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཨུཏྤ་ལ་དང་། པད་མོ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། ་པུན་ད་རི་ཀ་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བ་དང་མན་དཱ་ར་བ་ཆེན་པོ་དང་། ཀེ་ས་ར་དང་ཏ་མ་ལའི་ལོ་མ་མང་པོ་ཁྱེར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གང་ན་བ་དེར་དོང་སྟེ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་། ལྷ་དེ་དག་གིས་མེ་ཏོག་དང་ཕྲེང་བ་དང་སྤོས་དང་བྱུག་པ་དང་བདུག་པ་དང་ཕྱེ་མ་དང་ན་བཟའ་དང་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་ལྷའི་བ་དན་དེ་དག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་གཏོར་ཏོ། །མངོན་པར་གཏོར་ཏོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ཏེ། མེ་ཏོག་གི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ། གྲུ་བཞི་ཀ་བ་བཞི་དང་ལྡན་པ། ཆ་ཀུན་དུ་མཉམ་པ། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ། མདངས་དགའ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བར་རེད་དེ་འདུག་གོ །དེ་ནས་འཁོར་དེའི་ནང་ནས་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པོ། །དེ་ནས་དེ་དག་སྟན་ལས་ལངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ཀྱང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གང་བརྙེས་པར་གྱུར་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་ པར་གྱུར་ཏེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བར་བགྱིའོ། །ད་ལྟར་འདིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ། འཁོར་འདི་དང་འདྲ་བར་ནི་ཆོས་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དག་གི་བསམ་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། འགག་པ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་དང་། འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་བཟོད་
Chinese
我，小善和，无量善和，善增长和，大和，小大和，无量大和，果大和，净居天极度显现，奇妙显现，非大者和，非苦恼者和，色究竟天的诸天也拿着天物的鲜花和，花鬘和，香和，涂香和，熏香和，粉和，天物的鲜花乌巴拉花（藏文：ཨུཏྤ་ལ་，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）和，莲花（藏文：པད་མོ་，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）和，姑母达花（藏文：ཀུ་མུ་ད་，梵文天城体：कुमुद，梵文罗马拟音：kumuda，汉语字面意思：睡莲）和，奔达日嘎花（藏文：་པུན་ད་རི་ཀ་，梵文天城体：पुण्डरीक，梵文罗马拟音：puṇḍarīka，汉语字面意思：白莲花）和，天物的鲜花曼陀罗花（藏文：མན་དཱ་ར་བ་，梵文天城体：मन्दारव，梵文罗马拟音：mandārava，汉语字面意思：曼陀罗花）和大曼陀罗花（藏文：མན་དཱ་ར་བ་ཆེན་པོ་，梵文天城体：मन्दारव，梵文罗马拟音：mandārava，汉语字面意思：曼陀罗花）和，番红花和塔马拉的许多树叶，到薄伽梵如来应供正等觉释迦牟尼佛所在之处，然后那些菩萨摩诃萨和，诸天以鲜花和花鬘和香和涂香和熏香和粉和衣服和伞和幢和天幡，供养薄伽梵如来应供正等觉释迦牟尼佛。完全供养。然后那些鲜花等在三千大千世界之上的虚空中显现，变成鲜花的楼阁，四方的具有四根柱子，各部分完全相同，极其分别，光彩喜悦且令人满意地存在。然后该眷属中的百千俱胝那由他有情众生获得了无生法忍。然后他们从座位上站起来，向薄伽梵所在之处合掌，向薄伽梵如此禀告。薄伽梵，我们未来的时候，也获得如来应供正等觉所证得的一切法相，像这样完全摄集声闻的僧伽。现在如来在此如何开示佛法，也像这样，像此眷属一样开示佛法。如此发愿。然后薄伽梵了解了那些种姓之子的想法，对于一切法无生和，无灭和，无所作为和，无生起了知忍。
English
I, Small Good and, Immeasurable Good and, Good Increase and, Great and, Small Great and, Immeasurable Great and, Fruit Great and, Pure Abode Extremely Seeing and, Wonderful Appearance and, Non-Great One and, Non-Afflicted One and, the gods of Akanishtha also holding divine flowers and, garlands and, incense and, anointing oil and, fumigation and, powder and, divine flowers utpala (Tibetan: ཨུཏྤ་ལ་, Sanskrit Devanagari: उत्पल, Sanskrit Romanization: utpala, Chinese literal meaning: blue lotus) and, lotus (Tibetan: པད་མོ་, Sanskrit Devanagari: पद्म, Sanskrit Romanization: padma, Chinese literal meaning: lotus) and, kumuda (Tibetan: ཀུ་མུ་ད་, Sanskrit Devanagari: कुमुद, Sanskrit Romanization: kumuda, Chinese literal meaning: water lily) and, pundarika (Tibetan: ་པུན་ད་རི་ཀ་, Sanskrit Devanagari: पुण्डरीक, Sanskrit Romanization: puṇḍarīka, Chinese literal meaning: white lotus) and, divine flowers mandarava (Tibetan: མན་དཱ་ར་བ་, Sanskrit Devanagari: मन्दारव, Sanskrit Romanization: mandārava, Chinese literal meaning: mandarava flower) and great mandarava (Tibetan: མན་དཱ་ར་བ་ཆེན་པོ་, Sanskrit Devanagari: मन्दारव, Sanskrit Romanization: mandārava, Chinese literal meaning: mandarava flower) and, saffron and many leaves of tamala, went to where the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Shakyamuni Buddha was. Then those Bodhisattva Mahasattvas and, the gods, with flowers and garlands and incense and anointing oil and fumigation and powder and clothes and umbrellas and banners and divine flags, scattered them upon the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Shakyamuni Buddha. They completely scattered them. Then those flowers and so on rose up into the sky above this three-thousand great-thousand world realm, and became a flower mansion, square with four pillars, equal in all parts, extremely distinct, bright, joyful, and pleasing to the mind. Then, from within that assembly, billions of hundreds of thousands of millions of beings obtained the forbearance of non-arising dharmas. Then they rose from their seats, and with palms joined together, bowed to where the Bhagavan was, and said this to the Bhagavan: "Bhagavan, in the future, may we also obtain all such aspects of the Dharma that the Tathagata Arhat Samyaksambuddha has attained, and may we completely gather the Sangha of Shravakas in this way. Just as the Tathagata has taught the Dharma here now, may we also teach the Dharma in the same way, like this assembly." Thus they made their aspiration. Then the Bhagavan understood the thoughts of those sons of good family, and the forbearance of all dharmas without arising and, without ceasing and, without intentional action and, without coming into existence.
Tibetan
པར་གྱུར་པ་མཁྱེན་ནས་ཞལ་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ལ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར་བཞད་པ་མི་མཛད་ན། ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན་གྱིས་ཞལ་འཛུམ་པ་མཛད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་འཁོར་འདིའི་ནང་ནས་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གིས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་ནི་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ན་བསྐལ་པ་མེ་ཏོག་གི་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ཤ་སྟག་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ་ལས། ཤཱ་རིའི་བུའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །། ལེའུ་གཉིས་པ།
Chinese
得知此事后，世尊面露微笑。然后，具寿阿难陀从座位上起身，将袈裟搭在左肩，右膝着地，向世尊所在的方向合掌致敬，对世尊说道：世尊，诸佛世尊若无因缘，不会展露笑容，是何因何缘而面露微笑？世尊开示道：阿难陀，此眷属中，有无数亿兆百千的众生，获得了不生之法的忍耐。他们在未来的时代，经过六十八亿兆百千劫后，在一个名为花之源的劫中，如来、阿罗汉、正等觉，名为菩提之分花，将完全出现在世间。二万五千颂般若波罗蜜多经中，舍利子品第二。 第二品。
English
Having known this, the Blessed One smiled. Then, the venerable Ānanda rose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, knelt on his right knee, and, with his palms joined, bowed to where the Blessed One was. He said to the Blessed One: "Blessed One, the Buddhas, the Blessed Ones, do not smile without a cause or reason. What is the cause, what is the reason for your smiling?" The Blessed One replied: "Ānanda, in this assembly, countless billions, trillions, hundreds of thousands of beings have obtained tolerance of the dharma of non-arising. In the future, after sixty-eight billion, trillion, hundred thousand kalpas, in a kalpa called Flower Source, the Tathāgata, Arhat, Perfectly Awakened One, named Flower of Enlightenment Limb, will appear entirely in the world." From the Twenty-Five Thousand Verse Perfection of Wisdom Sutra, the Chapter of Śāriputra, the Second. Chapter Two.