Tibetan
སུ་བྱ་བའམ་ཡང་དག་པར་བྲལ་བའི་བདེ་བའང་རུང་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡོད་ན་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གནས་ཏེ། བདག་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་ཞིང་གཞན་ཡང་སྦྱིན་པ་ལ་སྦྱོར་རོ། །བདག་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་ཞིང་གཞན་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སྦྱོར་རོ། །བདག་བཟོད་པ་སྒོམ་ཞིང་གཞན་ཡང་བཟོད་པ་ལ་སྦྱོར་རོ། །བདག་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་ཞིང་གཞན་ཡང་བརྩོན་འགྲུས་ལ་སྦྱོར་རོ། །བདག་བསམ་གཏན་སྐྱེད་ཅིང་གཞན་ཡང་བསམ་གཏན་ལ་སྦྱོར་རོ། །བདག་ཤེས་རབ་སྒོམ་ཞིང་གཞན་ཡང་ཤེས་རབ་སྒོམ་པ་ལ་སྦྱོར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་རྟེན་ཅིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་དེ། དེ་དག་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པས། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་འཐོབ་ བོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དོན་དུ་ཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་བཀྲམ་སྟེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཁྱབ་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོ་བ་ཁ་དོག་དུ་མ་དང་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སུ་ལྡན་པ་མང་པོ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བྱུང་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྣང་བ་ཆེན་པོས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་དང་བྱང་ཤར་དང་ཤར་ལྷོ་དང་ལྷོ་ནུབ་དང་ནུབ་བྱང་དང་འོག་དང་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྣང་བ་ཆེན་པོས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་པོ་དེ་དག་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་གིས་འོད་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དེ་མཐོང་ནས། རང་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་་འདས་ལ་ཞུས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དག་སྣང་བ་ཆེན་པོས་བལྟམ་པ་འདི་སུའི་མཐུ་ལགས་ཞེས་ཡོངས་སུ་དྲིས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་འདི་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་
Chinese
或者说是完全解脱的安乐也可以。所有这些，如果有菩萨摩诃萨存在，就会在世间出现。那是什么缘故呢？善男子们，菩萨在行菩萨行的时候，安住于六波罗蜜多，自己完全布施，也使他人行布施。自己守护戒律，也使他人行戒律。自己修持忍辱，也使他人行忍辱。自己精进，也使他人行精进。自己生起禅定，也使他人行禅定。自己修持智慧，也使他人修持智慧。依仗菩萨摩诃萨，众生行于六波罗蜜多。他们行于六波罗蜜多，就能获得世间和出世间的一切圆满。善男子们，因此，菩萨摩诃萨是为了利益和安乐一切众生而进入的。然后，世尊那时从口中伸出舌头，遍布三千大千世界。然后，那时从舌头发出光明，出现许多具有多种颜色和各种颜色的光芒。那出现之后，东方世界的恒河沙数国土，被大光明所充满。南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、下方和上方的每一个方向，恒河沙数国土都被大光明所充满。然后，东方世界的恒河沙数国土的菩萨摩诃萨们，看到那光芒显现，在各自的佛土中，向佛世尊请问：世尊，像这样这些国土被大光明照耀，这是谁的神力呢？佛世尊们回答说：善男子们，从这里向西方
English
Or it could be the bliss of complete liberation. All of these will appear in the world if there are Bodhisattva-Mahasattvas. Why is that? Sons of good family, when Bodhisattvas practice the conduct of Bodhisattvas, they abide in the six perfections. They themselves give completely and also encourage others to give. They themselves keep the precepts and also encourage others to keep the precepts. They themselves cultivate patience and also encourage others to cultivate patience. They themselves exert effort and also encourage others to exert effort. They themselves generate concentration and also encourage others to generate concentration. They themselves cultivate wisdom and also encourage others to cultivate wisdom. Relying on the Bodhisattva-Mahasattva, sentient beings practice the six perfections. By practicing the six perfections, they will obtain all the perfections of the world and beyond. Sons of good family, therefore, the Bodhisattva-Mahasattva enters for the benefit and happiness of all sentient beings. Then, at that time, the Bhagavan extended the power of his tongue from the door of his mouth, filling this three-thousand great-thousand world system. Then, at that time, light emanated from that power of the tongue, and many lights with various colors and various hues appeared. After that appeared, the world system of the eastern direction, as many as the sands of the Ganges River, was filled with great light. South, west, north, northeast, southeast, southwest, northwest, and the directions of below and above, each direction, the world system as many as the sands of the Ganges River, was filled with great light. Then, the Bodhisattva-Mahasattvas of the world system of the eastern direction, as many as the sands of the Ganges River, seeing that the light was manifested, in their respective Buddha-fields, asked the Buddha-Bhagavans: "Bhagavan, like this, these world systems are illuminated by great light, whose power is this?" The Buddha-Bhagavans replied: "Sons of good family, from here to the west
Tibetan
ལོགས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཏེ། དེས་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་བཀྲམ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་པོ་འདི་དག་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་མཛད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེའི་བར་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་པོ་འདི་དག་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་ལགས་ན་བདག་ཅག་ཀྱང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་བལྟ་བ་དང་དེ་ལ་ཕྱག་བགྱི་བ་དང་བསྙེན་བཀུར་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་འདུས་པ་དེ་དག་ཀྱང་བལྟ་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དེ་ཡང་མཉན་པའི་སླད་དུ་མཆིའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ན་དེང་ཤིག །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གི་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། ལན་བདུན་དུ་གཡས་ཕྱོགས་ནས་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུ་ནས་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་ལྷའི་བ་དན་དང་། མེ་ཏོག་དང་ཕྲེང་བ་དང་སྤོས་དང་བྱུག་པ་དང་བདུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་ན་བཟའ་དང་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་དང་དངུལ་གྱི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་དུ་མ་ཁྱེར་ཏེ། གླུ་དང་རོལ་མོ་བརྡུང་བ་དང་དཀྲོལ་བ་མང་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་གང་ན་བ་དེར་འདོང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། མཚེ་མ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང་། ཚངས་རིས་དང་། ཚངས་ལྷ་ཉེ་ཕན་དང་། ཚངས་པ་ཀུན་འཁོར་དང་། ཚངས་ཆེན་དང་། སྣང་བ་དང་། ཆུང་སྣང་དང་། ཚད་མེད་སྣང་བ་དང་། ཀུན་སྣང་དང་བ་དང་། དགེ་བ་ ད
Chinese
在另一边，有一个名为“娑婆”的世界。在那里，住着一位如来、应供、正遍知佛，名为释迦牟尼。他从口中伸出舌头，为了向菩萨摩诃萨们开示般若波罗蜜多，以大光明遍照恒河沙数般的世界。为了向菩萨摩诃萨们开示般若波罗蜜多，他以大光明遍照十方每一方之间的恒河沙数般的世界。然后，那些菩萨摩诃萨们向诸佛世尊这样祈请道：‘世尊，既然如此，我们也想去瞻仰世尊、如来、应供、正遍知佛释迦牟尼，向他顶礼、供养，并且瞻仰从十方聚集而来的菩萨摩诃萨们，以及听闻般若波罗蜜多。’诸佛世尊开示道：‘善男子，如果你们知道时机已到，现在就去吧！’然后，那些菩萨摩诃萨们以头顶礼那些如来、应供、正遍知佛的足，然后从右绕行七匝，从十方拿着伞盖、胜幢、天幡，以及花、花鬘、香、涂香、烧香，粉末、衣服、金花、银花等等各种各样的供品，以歌舞和众多乐器的敲击和弹奏声，前往世尊、如来、应供、正遍知佛释迦牟尼所在之处。然后，四大天王部的诸天，以及三十三天，焰摩天，兜率天，乐变化天，他化自在天，梵众天，梵辅天，大梵天，光天，少光天，无量光天，遍净天，以及善
English
On the other side, there is a world called 'Saha'. Therein dwells the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, named Shakyamuni. He extends the power of his tongue from the door of his mouth, and for the purpose of teaching the Prajnaparamita to the Bodhisattva-Mahasattvas, he illuminates these worlds, as numerous as the sands of the Ganges River, with great light. For the purpose of teaching the Prajnaparamita to the Bodhisattva-Mahasattvas, he illuminates these worlds, as numerous as the sands of the Ganges River, between each of the ten directions with great light. Then, those Bodhisattva-Mahasattvas requested those Buddhas, the Bhagavat, saying: 'Bhagavat, since that is so, we also wish to see the Bhagavat, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Shakyamuni, to pay homage and make offerings to him, and also to see those Bodhisattva-Mahasattvas assembled from the ten directions, and to listen to the Prajnaparamita.' Those Buddhas, the Bhagavat, replied: 'Sons of good family, if you know that the time has come, then go now!' Then, those Bodhisattva-Mahasattvas bowed their heads at the feet of those Tathagatas, Arhats, Samyak-sambuddhas, and then circumambulated them seven times from the right side. From the ten directions, carrying umbrellas, victory banners, divine banners, as well as flowers, garlands, incense, unguents, burning incense, powders, garments, golden flowers, silver flowers, and so forth, various kinds of offerings, with songs and the sounds of striking and playing many musical instruments, they went to where the Bhagavat, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Shakyamuni was. Then, the gods of the retinue of the Four Great Kings, and the Thirty-three, Yama, Tushita, Nirmāṇarati, Paranirmita-vaśavartin, Brahma's retinue, Brahma-pāriṣadya, Brahma-purohita, Mahābrahmā, Ābhāsvara, Parīttābha, Apramāṇābha, Ābhā-subhakṛtsna, and Virtue