Tibetan
པའི་ཐེག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་དམིགས་པ་མེད་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་པ་མེད་ཅིང་བླང་བ་མེད་པ་དང་དོར་བ་མེད་པའོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལམ་དེ་ལྟ་བུས་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་ཅིང་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་སུས་ཀྱང་ཐུབ་པ་མེད་དོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བུར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཐུབ་པ་མ་མཆིས་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། གཟུགས་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་། ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་དང་འདུ་བྱེད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་། མིག་དང་གཟུགས་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་། རྣ་བ་དང་སྒྲ་དང་སྣ་དང་དྲི་དང་ལྕེ་དང་རོ་དང་ལུས་དང་རེག་བྱ་དང་། ཡིད་དང་ཆོས་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་། སའི་ཁམས་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ ཁམས་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་། མིག་གི་ཁམས་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་། རྣ་བའི་ཁམས་དང་། སྒྲའི་ཁམས་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་། སྣའི་ཁམས་དང་། དྲིའི་ཁམས་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་། ལྕེའི་ཁམས་དང་། རོའི་ཁམས་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་། ལུས་ཀྱི་ཁམས་དང་། རེག་བྱའི་ཁམས་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་། ཡིད་ཀྱི་ཁམས་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་། དྲན་པ
Chinese
声闻乘和正等觉佛乘没有执著，那就是夏拉达瓦蒂之子菩萨摩诃萨的菩提道。因此，对一切法都没有执著，没有取舍。夏拉达瓦蒂之子，菩萨摩诃萨以这样的道路行持六度并精进，那是谁也无法胜过的。请问：世尊，菩萨摩诃萨以何种方式行持才不会被胜过？世尊开示说：当菩萨摩诃萨行持般若波罗蜜多时，对色没有傲慢心，对受、想、行、识没有傲慢心，对眼和色没有傲慢心，对耳和声、鼻和香、舌和味、身和触、意和法没有傲慢心，对地界没有傲慢心，对水界、火界、风界、空界、识界没有傲慢心，对眼界没有傲慢心，对色界和眼识界没有傲慢心，对耳界、声界和耳识界，对鼻界、香界和鼻识界，对舌界、味界和舌识界，对身界、触界和身识界，对意界没有傲慢心，对法界没有傲慢心，对意识界没有傲慢心，对缘起没有傲慢心，对布施波罗蜜多没有傲慢心，对持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多和般若波罗蜜多没有傲慢心，对内空性没有傲慢心，对无事物自性空性之间没有傲慢心，对忆念
English
That which has no focus on the Hearer Vehicle and the Vehicle of Perfectly Complete Buddha is the path to enlightenment of the Bodhisattva Mahasattva, son of Sharadvati. Thus, there is no focus on any dharma, and there is no acceptance or rejection. O son of Sharadvati, those Bodhisattva Mahasattvas who practice and diligently engage in the six perfections through such a path cannot be overcome by anyone. Asked: O Blessed One, in what manner do Bodhisattva Mahasattvas practice such that they are not overcome? The Blessed One replied: When a Bodhisattva Mahasattva engages in the Perfection of Wisdom, they have no pride in form, and no pride in feeling, perception, formation, and consciousness. They have no pride in the eye and form, and no pride in the ear and sound, the nose and smell, the tongue and taste, the body and touch, and the mind and dharma. They have no pride in the earth element, the water element, the fire element, the wind element, the space element, and the consciousness element. They have no pride in the eye element, the form element, and the eye consciousness element. They have no pride in the ear element, the sound element, and the ear consciousness element; the nose element, the smell element, and the nose consciousness element; the tongue element, the taste element, and the tongue consciousness element; the body element, the touch element, and the body consciousness element. They have no pride in the mind element, the dharma element, and the mind consciousness element. They have no pride in dependent origination, and no pride in the Perfection of Giving. They have no pride in the Perfection of Ethics, the Perfection of Patience, the Perfection of Diligence, the Perfection of Meditation, and the Perfection of Wisdom. They have no pride in inner emptiness, and no pride between the emptiness of the nature of non-things. On mindfulness
Tibetan
་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་། དབང་པོ་ལྔ་དང་། སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་། བསམ་གཏན་བཞི་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་ ཤེས་པ་རྣམས་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པ་དང་། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་རློམ་སེམས་མེད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གིས་རྣམ་པར་འཕེལ་བ་ཡིན་ཏེ་སུས་ཀྱང་ཐུབ་པ་མེད་དོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གནས་ཏེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅིང་། ཡེ་ཤེས་དེ་དང་ལྡན་པས་ནམ་ཡང་ངན་སོང་རྣམས་སུ་མི་སྐྱེ། མི་དབུལ་ཞིང་ཕོངས་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལུས་གང་དང་ལྡན་པས། ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ནང་ན་སྨད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ལུས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་མི་འགྱུར་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་ཡང་ངན་སོ
Chinese
四念住，四正断，四神足，五根，五力，七菩提分，八圣道分没有骄慢之心，四圣谛没有骄慢之心，四禅定没有骄慢之心，四无量，四无色定没有骄慢之心，八解脱，九次第住定没有骄慢之心，空性，无相，无愿没有骄慢之心，神通等没有骄慢之心，三摩地等，陀罗尼门等没有骄慢之心，如来十力没有骄慢之心，四无畏，四无碍解，大慈，大悲，十八不共佛法没有骄慢之心，入流果没有骄慢之心，一来果，不来果，阿罗汉果没有骄慢之心，独觉菩提没有骄慢之心，知道性没有骄慢之心，无上正等圆满菩提没有骄慢之心，轮回和涅槃没有骄慢之心的时候，菩萨摩诃萨以六波罗蜜多而增长，谁也不能胜过。舍利子，菩萨摩诃萨也这样安住于六波罗蜜多，成办一切智智的智慧圆满，具有此智慧，则永不生于恶趣。不会贫穷困苦，不会感受，具有何种身体，在包括天、人、阿修罗在内的世间中会受到诽谤的那样的身体，也不会受持。
English
The four close placements, the four right abandonments, the four legs of magical power, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, and the eight noble path branches have no arrogance, the four noble truths have no arrogance, the four meditations have no arrogance, the four immeasurables, the four formless absorptions have no arrogance, the eight liberations, the nine gradual abiding absorptions have no arrogance, emptiness, signlessness, and wishlessness have no arrogance, the superknowledges have no arrogance, the samadhis and the doors of dharani have no arrogance, the ten powers of the Thus-Gone One have no arrogance, the four fearlessnesses, the four individual correct knowledges, great loving-kindness, great compassion, and the eighteen unshared qualities of a Buddha have no arrogance, the fruit of stream-entry has no arrogance, the fruit of once-returner, the fruit of non-returner, the state of arhat has no arrogance, self-enlightenment has no arrogance, knowledge of the aspects of the path has no arrogance, unsurpassed perfect complete enlightenment has no arrogance, when there is no arrogance towards samsara and nirvana, that bodhisattva mahasattva is increased by the six perfections, and no one can overcome him. Sharadvatiputra, in this way also, the bodhisattva mahasattva abides in the six perfections, accomplishing the wisdom of omniscience perfectly, and possessing that wisdom, he is never born in the bad destinies. He will not be poor and destitute, and he will not experience suffering, and he will not take on such a body that, possessing which body, he would be reviled in the world including gods, humans, and asuras. Then the venerable Sharadvatiputra said to the Bhagavan, "Bhagavan, possessing such wisdom, the bodhisattva mahasattva will never be in the bad destinies.
Tibetan
ང་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། མི་དབུལ་ཞིང་ཕོངས་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ལུས་གང་དང་ལྡན་པས་ལྷ་དང་མི་དང་ ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ནང་ན། སྨད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ལུས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པས་ནི། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །ཆོས་ཀྱང་ཉན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དག་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་དང་བྱང་ཤར་དང་ཤར་ལྷོ་དང་ལྷོ་ནུབ་དང་ནུབ་བྱང་དང་། འོག་དང་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །ཆོས་ཀྱང་ཉན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དག་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །ཡེ་ཤེས་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་མི་སྐྱེད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་དང་དགེ་འདུན་གྱི་འདུ་ཤེས་མི་སྐྱེད་དོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འདུ་ཤེས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་མི་སྐྱེད་དོ། །བདག་གི་འདུ་ཤེས་མི་སྐྱེད་དོ། །གཞན་གྱི་འདུ་ཤེས་མི་སྐྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་འདུ་ཤེས་མི་སྐྱེད་དོ། །ཡེ་ཤེས་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་དམིགས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མི་དམིགས་སོ། ། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དེ། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་དམིགས་སོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དེ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མི་དམིགས་སོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དེ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་མི་དམིགས་སོ། །
Chinese
我们不会转生到那些地方，不会体验贫穷和困苦，也不会完全拥有那种在天、人、阿修罗中，因拥有某种身体而受到贬低的身体，那样的遍知智慧是什么？世尊开示说：舍利弗之子，菩萨摩诃萨拥有那样的智慧，能够见到东方恒河沙数世界的如来、阿罗汉、正等觉佛陀，也能够听闻佛法，也能够见到菩萨僧众和佛土的功德差别。南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方，下方和上方的每一个方向，都能见到恒河沙数世界的如来、阿罗汉、正等觉佛陀，也能够听闻佛法，也能够见到菩萨僧众和佛土的功德差别。拥有那样智慧的菩萨摩诃萨不会生起对佛的执着，不会生起对法和僧的执着，不会生起对声闻、独觉、菩萨和佛的执着，不会生起对自我的执着，不会生起对他人的执着，不会生起对佛土的执着。拥有那样智慧的菩萨摩诃萨行布施波罗蜜多，但不执着于布施波罗蜜多；行持戒波罗蜜多，但不执着于持戒波罗蜜多；行忍辱波罗蜜多，但不执着于忍辱波罗蜜多；行精进波罗蜜多，但不执着于精进波罗蜜多；行禅定波罗蜜多，但不执着于禅定波罗蜜多。
English
We will not be reborn in those places, we will not experience poverty and suffering, and we will not fully possess the kind of body that is degraded among gods, humans, and asuras because of having a certain body. What is that omniscient wisdom? The Blessed One said: Sharadvatiputra, a Bodhisattva-Mahasattva who possesses such wisdom can see Tathagatas, Arhats, Samyaksambuddhas as many as the sands of the Ganges River in the eastern world, and can also hear the Dharma, and can also see the differences in the qualities of the Bodhisattva Sangha and the Buddha-fields. In each of the directions of the south, west, north, northeast, southeast, southwest, northwest, below, and above, one can see Tathagatas, Arhats, Samyaksambuddhas as many as the sands of the Ganges River, and can also hear the Dharma, and can also see the differences in the qualities of the Bodhisattva Sangha and the Buddha-fields. A Bodhisattva-Mahasattva who possesses such wisdom does not generate attachment to the Buddha, does not generate attachment to the Dharma and the Sangha, does not generate attachment to the Shravakas, Pratyekabuddhas, Bodhisattvas, and Buddhas, does not generate attachment to the self, does not generate attachment to others, and does not generate attachment to the Buddha-fields. A Bodhisattva-Mahasattva who possesses such wisdom practices the Paramita of Generosity, but does not cling to the Paramita of Generosity; practices the Paramita of Discipline, but does not cling to the Paramita of Discipline; practices the Paramita of Patience, but does not cling to the Paramita of Patience; practices the Paramita of Diligence, but does not cling to the Paramita of Diligence; practices the Paramita of Meditation, but does not cling to the Paramita of Meditation.