Tibetan
རང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་མི་བྱེད་ཀྱི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། ཐབས་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་དེས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། དགྲ་ བཅོམ་པ་ཉིད་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བར་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དེ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བཟོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དེ་ལྟ་བུས་དེ་ལྟར་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གནས་ཤིང་། དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དེ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ། བསམ་གཏན་བཞི་ཐོབ་པ། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཐོབ་པ། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་ཐོབ་པ་དག་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྤྱོད་ཀྱང་། བདེན་པ་བཞི་རྟོགས་པར་མི་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དེ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་ཚེ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་འདོང་ཞིང་། དེ་དག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བ་བྱེད་ཅིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དེ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་པས་
Chinese
不证得自菩提，而行于般若波罗蜜多，以善巧方便所摄持，为众生宣说八支圣道，彼等众生由此获得入流果，以及一来果，不来果，和阿罗汉果，以及证得自菩提者也有。舍利子，声闻和独觉们所应获得的果位的智慧，即是菩萨摩诃萨的忍。舍利子，菩萨摩诃萨以如是般若波罗蜜多如是行持，当知彼等是不退转者。舍利子，如是也有菩萨摩诃萨安住于六波罗蜜多，清净兜率天处。舍利子，当知彼等菩萨摩诃萨是贤劫。舍利子，如是也有菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多，获得四禅，四无量，四无色定，获得三十七菩提分法，获得六神通，获得如来十力，四无畏，四无碍解，十八不共佛法，为通达四圣谛而行持，然亦有不证悟四谛者。舍利子，当知彼等菩萨摩诃萨是一生所系。舍利子，如是也有菩萨摩诃萨行于六波罗蜜多者，从一世界至另一世界，彼等亦正劝勉众生趋向菩提，清净佛土。舍利子，彼等菩萨
English
Without attaining self-enlightenment, they engage in the Perfection of Wisdom, and being fully embraced by skillful means, they show the Noble Eightfold Path to sentient beings. Those sentient beings thereby attain the fruit of Stream-enterer, as well as the fruit of Once-returner, the fruit of Non-returner, and Arhatship, and there are also those who attain self-enlightenment. Sharadvatiputra, the wisdom by which the fruits of Hearers and Solitary Buddhas are to be attained is the forbearance of Bodhisattva-Mahasattvas. Sharadvatiputra, Bodhisattva-Mahasattvas who thus engage in the Perfection of Wisdom in such a way, know that they are irreversible. Sharadvatiputra, thus there are also Bodhisattva-Mahasattvas who abide in the six perfections and purify the Joyful Realm. Sharadvatiputra, know that those Bodhisattva-Mahasattvas are of the Fortunate Aeon. Sharadvatiputra, thus there are also Bodhisattva-Mahasattvas who engage in the Perfection of Wisdom, attain the four dhyanas, the four immeasurables, the four formless absorptions, attain the thirty-seven factors of enlightenment, attain the six superknowledges, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, the eighteen unshared qualities of a Buddha, and engage for the sake of comprehending the four noble truths, yet there are also those who do not realize the four truths. Sharadvatiputra, know that those Bodhisattva-Mahasattvas are bound by one lifetime. Sharadvatiputra, thus there are also Bodhisattva-Mahasattvas who engage in the six perfections, going from world to world, and they also rightly encourage sentient beings towards enlightenment, and purify Buddha-fields. Sharadvatiputra, those Bodhisattvas
Tibetan
བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱའོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གནས་ཤིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་རྟག་པར་བརྩོན་ཏེ། ནམ་ཡང་གནོད་པར་འགྱུར་བའི་ཚིག་མི་སྨྲ། གནོད་པ་དང་ལྡན་པའི་ལུས་ཀྱི་ལས་དང་། ཡིད་ཀྱི་ལས་མི་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གནས་ཤིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འདོང་ཞིང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ངན་སོང་གི་ལམ་གསུམ་པོ་རྒྱུན་གཅོད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གནས་ཤིང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྷུར་བྱས་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་ཅིང་། ཟས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཟས་དང་སྐོམ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་སྐོམ་དང་། བཞོན་པ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་བཞོན་པ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་མལ་སྟན་དང་གོས་དང་རྒྱན་དང་འཚོ་བ་དང་ཁྱིམ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཁྱིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་སྡུད་ཅིང་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་སྐྱོན་མེད་པ་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལྷུར་བྱས་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལྷུར་བྱས་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཁྲོ་བ་མེད་པ་དང་། གནོད་སེམས་མེད་པ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལྷུར་བྱས་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལྷུར་བྱས་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཞི་གནས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱ་བ་དང་། འདོད་པ་ལས་དབེན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྷུར་བྱས་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པར་འགོད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གནས་ཤིང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལྷུར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་འདྲ་བའི་ལུས་སུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། སེ
Chinese
于无上正等菩提现前成佛。舍利子，菩萨摩诃萨安住于六波罗蜜多，为了众生的利益而恒常精进，也存在着从不说任何有害的话语，不做任何有害的身体和语言的行为。舍利子，菩萨摩诃萨安住于六波罗蜜多，为了众生的利益而恒常精进，从佛刹到佛刹，也存在着断绝众生三恶道之路。舍利子，菩萨摩诃萨安住于六波罗蜜多，精勤于布施波罗蜜多，成办众生一切安乐之具，对于想要食物者施予食物，想要饮品者施予饮品，想要乘骑者施予乘骑，以及鲜花、香、花环、涂香、卧具、衣服、饰品、生计和房屋，以房屋完全摄受，成办无有缺失的生计之具。精勤于持戒波罗蜜多，也存在着使众生安住于身语意的戒律。精勤于安忍波罗蜜多，也存在着使众生安住于无嗔无害之心。精勤于精进波罗蜜多，也存在着使众生安住于对一切善法现前精进。精勤于禅定波罗蜜多，也存在着使众生安住于寂止一心，远离欲望。精勤于智慧波罗蜜多，也存在着使众生安住于对一切法无有执着。舍利子，菩萨摩诃萨安住于六波罗蜜多，精勤于智慧波罗蜜多，显现化现如来之身，
English
Manifestly attain the unexcelled, perfect, complete enlightenment. Sharadvatiputra, bodhisattvas mahasattvas abide in the six perfections and constantly strive for the benefit of sentient beings. There are also those who never speak harmful words and do not engage in harmful bodily and mental actions. Sharadvatiputra, bodhisattvas mahasattvas abide in the six perfections and constantly strive for the benefit of sentient beings, going from buddha-field to buddha-field. There are also those who cut off the three paths of suffering for sentient beings. Sharadvatiputra, bodhisattvas mahasattvas abide in the six perfections and diligently practice the perfection of generosity, accomplishing all the means of happiness for sentient beings. They fully provide food for those who desire food, drink for those who desire drink, vehicles for those who desire vehicles, and flowers, incense, garlands, ointments, bedding, clothing, ornaments, livelihood, and houses for those who desire houses, and they fully accomplish the flawless means of livelihood. Diligently practicing the perfection of ethics, there are also those who firmly establish sentient beings in the discipline of body, speech, and mind. Diligently practicing the perfection of patience, there are also those who firmly establish sentient beings in freedom from anger and malice. Diligently practicing the perfection of diligence, there are also those who firmly establish sentient beings in manifest diligence in all virtuous dharmas. Diligently practicing the perfection of meditation, there are also those who firmly establish sentient beings in single-pointedness of calm abiding and detachment from desire. Diligently practicing the perfection of wisdom, there are also those who firmly establish sentient beings in non-attachment to all dharmas. Sharadvatiputra, bodhisattvas mahasattvas abide in the six perfections and diligently practice the perfection of wisdom, manifesting bodies that are like the bodies of the Tathagatas.
Tibetan
མས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་བཟླ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གནས་ཤིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་འདྲ་བའི་ལུས་སུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཏུ་དོང་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་། ཆོས་ཉན་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དག་ཀྱང་མཐོང་བར་བྱེད་ཅིང་དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་གི་མཚན་མ་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ། དེ་བས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མང་པོ་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་ཅིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚེ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ཤ་སྟག་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་དང་བྱང་ཤར་དང་ཤར་ལྷོ་དང་ལྷོ་ནུབ་དང་ནུབ་བྱང་དང་། འོག་དང་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཏུ་དོང་ཞིང་། སེམས་ ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་། ཆོས་ཉན་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པར་བྱེ་བ་དག་ཀྱང་མཐོང་བར་བྱེད་ཅིང་། དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་གི་མཚན་མ་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ། དེ་བས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མང་པོ་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་ཅིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚེ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ཤ་སྟག་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། མི་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ། དབང་པོ་གསལ་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས། དེ་དག་ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དེ་དག་གིས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དགའ་བ་དང་མོས་པ་སྐྱེད་དེ། དེ་དག་འགྲོ་བ་མང་པོའི་སྙིང་དུ་སྡུག་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང
Chinese
有为了使有鬃地狱的众生、畜生之生处的众生、阎罗世界之众生从一切恶趣中完全解脱而说法者。舍利子，菩萨摩诃萨安住于六波罗蜜多时，也如此般变化成如佛一般的身体，前往东方如恒河沙数之多的佛土，为众生说法，承事供养如来，听闻佛法，也见到菩萨僧众和佛土的功德差别，并且完全受持那些佛土的相，从而成办比那些佛土更加广大、更加超胜的众多佛土，也有在那些佛土中，菩萨摩诃萨唯有一次受生者。同样，在南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方，以及下方和上方的每一个方位，前往如恒河沙数之多的佛土，为众生说法，承事供养如来，听闻佛法，也见到菩萨僧众和佛土的功德差别，并且完全受持那些佛土的相，从而成办比那些佛土更加广大、更加超胜的众多佛土，也有在那些佛土中，菩萨摩诃萨唯有一次受生者。舍利子，菩萨摩诃萨行于六波罗蜜多时，也如此般具有大丈夫的三十二相，变得根器明朗且完全清净，那些完全清净的身体，能使众多人产生欢喜和信乐，他们是众多有情的内心所爱和悦意的，那些众生也
English
There are also those who teach the Dharma in order to completely liberate beings in the hells with manes, beings in the realm of animals, and beings in the world of Yama from all the evil destinies. Sharadvatiputra, when a Bodhisattva Mahasattva abides in the six perfections, he also manifests in a body like that of a Buddha, going to as many Buddha-fields as there are grains of sand in the Ganges River in the eastern direction, teaching the Dharma to beings, serving and honoring the Tathagatas, listening to the Dharma, and also seeing the Sangha of Bodhisattvas and the distinctions of the qualities of the Buddha-fields, and completely holding the characteristics of those Buddha-fields, thereby accomplishing many Buddha-fields that are even more vast and superior to those. There are also those in those Buddha-fields where Bodhisattva Mahasattvas are born only once. Similarly, in each of the southern, western, northern, northeastern, southeastern, southwestern, northwestern, and lower and upper directions, going to as many Buddha-fields as there are grains of sand in the Ganges River, teaching the Dharma to beings, serving and honoring the Tathagatas, listening to the Dharma, and also seeing the Sangha of Bodhisattvas and the distinctions of the qualities of the Buddha-fields, and completely holding the characteristics of those Buddha-fields, thereby accomplishing many Buddha-fields that are even more vast and superior to those. There are also those in those Buddha-fields where Bodhisattva Mahasattvas are born only once. Sharadvatiputra, when a Bodhisattva Mahasattva practices the six perfections, he also possesses the thirty-two marks of a great being, becoming clear in faculties and completely pure. Those completely pure bodies cause many people to generate joy and faith. They are beloved and pleasing to the hearts of many beings, and those beings also