Tibetan
གས་དག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་པ་དག་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་ཡང་མི་སྐྱེ། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སུ་ཡང་མི་སྐྱེ་བར། དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་རིམ་གྲོ་དང་བཀུར་སྟི་དང་བསྟི་སྟང་དང་མཆོད་པ་བྱེད་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འདོང་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་པ་དག །མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་པོ་དེ་དག་གིས་རྣམ་པར་རྩེ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་ན། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་སྒྲ་ཡང་མི་གྲག་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འདོང་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་པ་དག །མངོན་པར་ཤེས་པ་དེ་དག་གིས་རྣམ་པར་རྩེ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་ན། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འདོང་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་པ་དག །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་མི་གྲག་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་མི་གྲག་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་སྒྲ་མི་གྲག་པ་དེ་ལྟ་བུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་འདོང་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལེགས་པ་བརྗོད། ཆོས་ཀྱི་ལེགས་པ་བརྗོད། དགེ་འདུན་གྱི་ལེགས་པ་བརྗོད་ཅིང་། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དང་། དགེ་འདུན་ཀྱི་སྒྲ་དེས་སེམས་དང་བར་གྱུར་ཏེ། གང་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བཞུགས་པ་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བར་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་ཕྱིན་ཆད། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་། དབང་པོ་ལྔ་དང་། སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་དག་ཀྱང་ཐོབ་ནས། དེ་དག་ནམ་ཡང་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་ཡང་མི་སྐྱེ། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སུ་ཡང་མི་སྐྱེ་ཞིང་། དེ་དག་ཏུ་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པ་ཡོད་དོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པ་དག །དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པར་ཞུགས་ནས། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་འཐོབ་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་ཞིང་། མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཏེ། སེམས་ཅན་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པའི་དོན་བྱས་ནས། ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་ཞིང་། དེ་དག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཀྱང་དམ་པའི་ཆོས་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པ་བས་ལྷག་པར་གནས་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང་། དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་ ལྷན་ཅིག །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བལྟ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་འདོང་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ། བསམ་གཏན་བཞི་ཐོབ་པ་ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ཐོབ་པ་དག །བསམ་གཏན་དང་ཚད་མེད་པ་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གིས་ཚུལ་དུ་མར་རྣམ་པར་རྩེ་ཞིང་། འདི་ལྟ་སྟེ། བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་དག་བསམ་གཏན་དང་པོ་དེ་ལས་ལངས་ནས། འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་མཉམ་པར་གཞོག་གོ །འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལས་ལངས་ནས།
Chinese
而且，在那些地方也有法轮转动。舍利弗之子，又如菩萨摩诃萨获得六神通者，不在欲界受生，不在色界和无色界受生，他们对如来、应供、正等觉佛陀们进行供养、恭敬、尊重和礼拜，并且从佛土前往佛土。舍利弗之子，又如菩萨摩诃萨获得六神通者，以那六神通嬉戏，在哪个佛土中，除了大乘之外，连声闻乘和独觉乘的声音也不可听闻，他们就从那样的佛土前往佛土。舍利弗之子，又如菩萨摩诃萨获得六神通者，以那些神通嬉戏，在哪个佛土中，众生的寿命是不可估量的，他们就从那样的佛土前往佛土。舍利弗之子，又如菩萨摩诃萨获得六神通者，在哪个世界中，听不到佛的声音，听不到法的声音，听不到僧的声音，他们就从那样的世界前往世界，宣说佛的功德，宣说法的功德，宣说僧的功德，并且使那些众生，因佛的声音、法的声音和僧的声音而心生欢喜，让他们得以投生到诸佛世尊所在之处。舍利弗之子，又如菩萨 摩诃萨从最初发心以来，修习四禅定、四无量、四无色定、五神通、四念住、四正断、四神足、五根、五力、
English
Moreover, in those places, the wheel of Dharma is also turned. Sharadvatiputra, also, Bodhisattva Mahasattvas who have attained the six superknowledges are not born in the desire realm, nor are they born in the form realm and the formless realm. They serve, honor, respect, and worship the Tathagatas, Arhats, Samyaksambuddhas, and go from Buddha-field to Buddha-field. Sharadvatiputra, also, Bodhisattva Mahasattvas who have attained the six superknowledges, play with those six superknowledges, and in whatever Buddha-field, the sound of the Hearer Vehicle and the Solitary Buddha Vehicle is not heard except for the Great Vehicle, they go from such a Buddha-field to a Buddha-field. Sharadvatiputra, also, Bodhisattva Mahasattvas who have attained the six superknowledges, play with those superknowledges, and in whatever Buddha-field, the lifespan of beings is immeasurable, they go from such a Buddha-field to a Buddha-field. Sharadvatiputra, also, Bodhisattva Mahasattvas who have attained the six superknowledges, in whatever world, the sound of the Buddha is not heard, the sound of the Dharma is not heard, and the sound of the Sangha is not heard, they go from such a world to a world, proclaiming the virtues of the Buddha, proclaiming the virtues of the Dharma, proclaiming the virtues of the Sangha, and causing those beings to rejoice in the sound of the Buddha, the sound of the Dharma, and the sound of the Sangha, so that they may be born in the places where the Buddhas, the Bhagavat, reside. Sharadvatiputra, also, Bodhisattva Mahasattvas, from the time of their first generation of the mind, practice the four dhyanas, the four immeasurables, the four formless absorptions, the five superknowledges, the four mindfulnesses, the four right abandonments, the four miraculous feet, the five faculties, the five powers,
Chinese
菩提的七支，以及八正道支，以及如来十力，以及四无畏，以及四种别别正知，以及大慈，以及大悲，以及十八不共佛法等也获得后，他们永远也不会生于欲界，也不会生于色界和无色界，并且在那些地方也做利益众生的事业。舍利弗之子，像这样菩萨摩诃萨行于六波罗蜜多。最初发心之时，就无过失地进入菩萨道，也有获得不退转地的。舍利弗之子，像这样菩萨摩诃萨最初发心之时，现证无上正等菩提，现证成佛后转法轮，做无量无数众生的利益，在无余涅槃界中完全寂灭，那些完全寂灭后，圣法也能住世一劫或超过一劫。舍利弗之子，像这样菩萨摩诃萨最初发心之时，就入于般若波罗蜜多的瑜伽，那些菩萨与无数百千万俱胝的菩萨们一起，为了从佛刹到佛刹，瞻仰诸佛薄伽梵，成熟众生，以及清净佛刹的缘故而前往，也有这样的。舍利弗之子，菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多，获得四禅定，获得四无量，以及获得四无色定。以禅定和无量以及无色定，以各种方式嬉戏，比如，入于初禅。他们从那初禅中起身，进入灭尽定，从灭尽定中起身。
English
The seven limbs of enlightenment, and the eight limbs of the Noble Path, and the ten powers of the Tathagata, and the four fearlessnesses, and the four individual correct knowledges, and great love, and great compassion, and the eighteen unshared qualities of a Buddha, etc., are also obtained. They will never be born in the desire realm, nor will they be born in the form realm and the formless realm, and in those places, they also do the work of benefiting sentient beings. Sharadvatiputra, in this way, the Bodhisattva Mahasattva practices the six perfections. From the very first moment of generating the mind of enlightenment, they enter the Bodhisattva path without fault, and there are also those who attain the stage of non-retrogression. Sharadvatiputra, in this way, the Bodhisattva Mahasattva, from the very first moment of generating the mind of enlightenment, manifestly awakens to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and after manifestly awakening to Buddhahood, turns the wheel of Dharma, does the benefit of immeasurable and countless sentient beings, and completely passes into nirvana in the realm of nirvana without remainder. Even after those have completely passed into nirvana, the sacred Dharma can remain for a kalpa or more than a kalpa. Sharadvatiputra, in this way, the Bodhisattva Mahasattva, from the very first moment of generating the mind of enlightenment, enters into the yoga of the Perfection of Wisdom. Those Bodhisattvas, together with countless hundreds of thousands of millions of kotis of Bodhisattvas, for the sake of going from Buddha-field to Buddha-field, beholding the Buddhas, the Bhagavat, maturing sentient beings, and purifying the Buddha-fields, there are also such ones. Sharadvatiputra, the Bodhisattva Mahasattva who practices the Perfection of Wisdom, having obtained the four dhyanas, having obtained the four immeasurables, and having obtained the four formless absorptions. With those dhyanas and immeasurables and formless absorptions, they sport in various ways, for example, entering into the first dhyana. They rise from that first dhyana and enter into the cessation absorption, and rise from the cessation absorption.
Tibetan
བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལས་ལངས་ནས། འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་མཉམ་པར་གཞོག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་མཉམ་པར་གཞོག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་མཉམ་པར་གཞོག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཡང་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་མཉམ་པར་གཞོག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་མཉམ་པར་གཞོག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་མཉམ་པར་གཞོག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འདུ་ཤེས་ མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་མཉམ་པར་གཞོག་གོ །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཐབས་མཁས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་བསམ་གཏན་དང་། ཚད་མེད་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་འདི་དག་ཡང་དང་ཡང་དུ་རྣམ་པར་མནན་ཅིང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང་། དབང་པོ་དང་། སྟོབས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཐོབ་པ། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང་། བསམ་གཏན་རྣམས་དང་། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཐོབ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཐོབ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་ཐོབ་པ་དག་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་པོ་ཐོབ་ཀྱང་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང་།
Chinese
入于第二禅。从第二禅出定后，入于灭尽定。从彼出定后，入于第三禅。从彼出定后，入于灭尽定。从彼出定后，入于第四禅。从彼出定后，入于灭尽定。从彼出定后，又入于空无边处。从彼出定后，入于灭尽定。从彼出定后，入于识无边处。从彼出定后，入于灭尽定。从彼出定后，入于无少所有处。从彼出定后，入于灭尽定。从彼出定后，入于非想非非想处。从彼出定后，入于灭尽定。舍利弗之子，如是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多，具足方便者，此等禅定、无量、三摩地与等至，亦有屡屡修习及入定者。舍利弗之子，如是菩萨摩诃萨又获得念住、正断、神足、根、力、菩提分、八圣道分，以及圣谛、诸禅定、诸无量、诸无色定、八解脱、九次第住定、空性、无相、无愿、诸神通，获得诸三摩地、诸陀罗尼门，获得如来十力、四无畏、四无碍解、十八不共佛法者，获得三解脱门，然亦有入流果、一来果、不来果与阿罗汉果。
English
He enters the second dhyana. Having arisen from the second dhyana, he engages in the cessation attainment. Having arisen from that, he enters the third dhyana. Having arisen from that, he engages in the cessation attainment. Having arisen from that, he enters the fourth dhyana. Having arisen from that, he engages in the cessation attainment. Having arisen from that, he also enters the sphere of infinite space. Having arisen from that, he engages in the cessation attainment. Having arisen from that, he enters the sphere of infinite consciousness. Having arisen from that, he engages in the cessation attainment. Having arisen from that, he enters the sphere of nothingness. Having arisen from that, he engages in the cessation attainment. Having arisen from that, he enters the sphere of neither perception nor non-perception. Having arisen from that, he engages in the cessation attainment. Sharadvatiputra, thus Bodhisattvas, great beings, who practice the Perfection of Wisdom and are endowed with skillful means, also repeatedly cultivate and engage in these dhyanas, immeasurables, samadhis, and attainments. Sharadvatiputra, thus Bodhisattvas, great beings, also obtain the mindfulness, the correct abandonments, the legs of miraculous power, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the eightfold noble path. They also obtain the noble truths, the dhyanas, the immeasurables, the formless attainments, the eight liberations, the nine successive abiding attainments, emptiness, signlessness, wishlessness, and the superknowledges. They obtain the samadhis, the dharani gates, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the eighteen unshared qualities of a Buddha. Although they obtain the three doors of liberation, they also obtain the fruit of stream-enterer, the fruit of once-returner, the fruit of non-returner, and the state of Arhat.