Tibetan
མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། སེམས་ཅན་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླའོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རིགས་མེ་ཁྱེར་ནི་འདི་ལྟར་བདག་གི་སྣང་བས་འཛམ་བུའི་གླིང་ཀུན་དུ་སྣང་བར་བྱའོ། །བདག་གི་འོད་ཀྱིས་འཛམ་བུའི་གླིང་རྒྱས་པར་དགང་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། འདི་ལྟར་བདག་ཅག་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་དེ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ལ། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། སེམས་ཅན་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ། བམ་པོ་བཞི་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཆར་བ་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་ཐམས་ཅད་སྣང་བས་རྒྱས་པར་བྱེད་དོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ཐམས་ཅད་སྣང་བས་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པ་ཡང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ཤིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ནས། དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། སེམས་ཅན་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལས་འདས་ཤིང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་འཐོབ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ཉེ་བར་བཟུང་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཆོས་ལ་གནས་ཏེ། ཐབས་མཁས་པས། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལས་འདས་ནས། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་འཐོབ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཡང་སྤྱོད་དོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ས་གང་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་གནས་སུ་འགྱུར་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཐོག་མ་སེམས་བསྐྱེད་ཕྱིན་ཆད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པ་ནི། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་འདུག་གི་བར་དུ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་ གནས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡོད་པས། དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་དང་། བསླབ་པའི་གནས་ལྔ་དང་། ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་གསོ་སྦྱིན་དང་། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་། རྗེས་སུ་དྲན་པ་དྲུག་དང་། ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་། དབང་པོ་ལྔ་དང་། སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་
Chinese
四无畏和四无碍解，大慈和大悲，以及圆满了十八不共佛法之后，现证无上正等菩提而成佛，心想将无量无数的众生度脱轮回。舍利子，比如，萤火虫这种生物，不会想用自己的光芒照亮整个赡部洲，用自己的光芒充满整个赡部洲。舍利子，同样地，所有的声闻和独觉，也不会想自己修持六度，成熟众生，清净佛土，圆满如来十力，四无畏和四无碍解，大慈和大悲，以及圆满了十八不共佛法之后，现证无上正等菩提而成佛，将无量无数的众生度脱轮回。 《二万五千颂般若》，第四品。舍利子，比如，太阳的运行，用光明充满整个赡部洲，用光明照亮整个赡部洲。舍利子，同样地，菩萨摩诃萨修持六度，成熟众生，清净佛土之后，圆满如来十力，四无畏和四无碍解，大慈和大悲，以及圆满了十八不共佛法之后，现证无上正等菩提而成佛，将无量无数的众生度脱轮回。如是宣说之后，具寿舍利子对薄伽梵说：
English
Having perfected the four fearlessnesses and the four analytical knowledges, great love and great compassion, and the eighteen unshared qualities of a Buddha, and having manifestly, perfectly awakened to unsurpassed, perfect, complete enlightenment, one thinks of completely liberating limitless, countless sentient beings from sorrow. Sharadvatiputra, for example, a firefly, a kind of creature, would not think, 'I will illuminate the entire Jambudvipa with my light. I will fill the entire Jambudvipa with my light.' Sharadvatiputra, likewise, all the Shravakas and Pratyekabuddhas also would not think, 'We will practice the six perfections, fully ripen sentient beings, purify the Buddha-fields, perfect the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses and the four analytical knowledges, great love and great compassion, and the eighteen unshared qualities of a Buddha, and having manifestly, perfectly awakened to unsurpassed, perfect, complete enlightenment, we will liberate limitless, countless sentient beings from sorrow.' The Twenty-five Thousand Prajnaparamita, Chapter Four. Sharadvatiputra, for example, the rising orb of the sun fills all of Jambudvipa with light. It illuminates all of Jambudvipa with light. Sharadvatiputra, likewise, when a Bodhisattva Mahasattva practices the six perfections, having fully ripened sentient beings and purified the Buddha-fields, having perfected the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses and the four analytical knowledges, great love and great compassion, and the eighteen unshared qualities of a Buddha, and having manifestly, perfectly awakened to unsurpassed, perfect, complete enlightenment, he liberates limitless, countless sentient beings from sorrow. When this was spoken, the venerable Sharadvatiputra said to the Bhagavan:
Chinese
祈请如是说。世尊，菩萨摩诃萨如何超越声闻和独觉的地位，获得不退转菩萨的地位，并完全修习菩提之道？如是请问后，世尊对具寿夏拉达瓦蒂之子如是说道：夏拉达瓦蒂之子，在此，菩萨摩诃萨从最初发心开始，在修习六波罗蜜时，安住于空性、无相和无愿之法，以善巧方便，超越声闻和独觉的地位，获得不退转菩萨的地位，并且修习菩提之道。夏拉达瓦蒂之子请问：世尊，安住于何地的菩萨摩诃萨成为所有声闻和独觉布施的对象？世尊说道：夏拉达瓦蒂之子，从最初发心之后，菩萨摩诃萨修习六波罗蜜，直到安住于菩提树下，都是所有声闻和独觉布施的对象。这是为什么呢？因为夏拉达瓦蒂之子，由于有菩萨摩诃萨的存在，一切善法才会在世间出现。例如，十善业道，五戒，具有八支的斋戒，四禅，四无量心，四无色定，五神通，六随念，波罗蜜多，一切空性，四念住，四正断，四神足，五根，五力，七菩提分，八正道都会在世间出现。四圣谛，八解脱，次第止住的九次第定，空性，无相，无愿，一切三摩地，一切陀罗尼门都会在世间
English
Thus he entreated. "O Blessed One, how does a Bodhisattva Mahasattva transcend the level of Hearers and Solitary Buddhas, attain the level of a non-regressing Bodhisattva, and completely train in the path to enlightenment?" After he thus entreated, the Blessed One spoke thus to the Venerable Sharadvatiputra: "Sharadvatiputra, here, a Bodhisattva Mahasattva, from the moment of first generating the mind, while practicing the six perfections, abides in the Dharma of emptiness, signlessness, and wishlessness, and through skillful means, transcends the level of Hearers and Solitary Buddhas, attains the level of a non-regressing Bodhisattva, and also practices the path to enlightenment." Sharadvatiputra asked: "O Blessed One, in what state does a Bodhisattva Mahasattva become the object of offerings for all Hearers and Solitary Buddhas?" The Blessed One said: "Sharadvatiputra, from the moment of first generating the mind, a Bodhisattva Mahasattva, practicing the six perfections, until abiding under the Bodhi tree, is the object of offerings for all Hearers and Solitary Buddhas. Why is that? Because, Sharadvatiputra, due to the existence of a Bodhisattva Mahasattva, all virtuous Dharmas arise in the world. For example, the paths of the ten virtuous actions, the five precepts, the fast with eight branches, the four dhyanas, the four immeasurables, the four formless absorptions, the five superknowledges, the six recollections, the perfections, all emptiness, the four mindfulnesses, the four right abandonments, the four legs of magical power, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, and the noble eightfold path will arise in the world. The four noble truths, the eight liberations, the nine successive abidings, emptiness, signlessness, wishlessness, all samadhis, and all dharani gates will be in the world.