Tibetan
འི་བུ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གལ་ཏེ་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་དགེ་སློང་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དང་། ད་གལ་གྱི་བུ་ལྟ་བུ་ཤ་སྟག་གིས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། འདམ་བུའི་ཚལ་ལམ། སྦའི་ཚལ་ལམ། བུ་རམ་ཤིང་གི་ཚལ་ལམ། སྨྱིག་མའི་ཚལ་ལམ། འབྲས་ཀྱི་ཞིང་ངམ། ཏིལ་གྱི་ཞིང་ལྟར་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་ཀྱང་། དེ་དག་གི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ། སྟོང་གི་ཆ་དང་བརྒྱ་སྟོང་ནས་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང་གྲངས་དང་ཆ་དང་བགྲང་བ་དང་དཔེ་དང་རྒྱུར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བའི་དོན་དུ་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པས། ཉིན་གཅིག་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྒོམས་པའི་ཤེས་རབ་ཇི་ཙམ་པ་དེས་ཀྱང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་གནས་ཏེ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་དགེ་སློང་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དང་། ད་གལ་གྱི་བུ་ལྟ་བུ་ཤ་སྟག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་བ་ལྟ་ཞོག་གི །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དགེ་སློང་ཁྱེད་འདྲ་བ་ཤ་སྟག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་ཀྱང་། དེ་དག་གིས་ ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ། སྟོང་གི་ཆ་དང་། བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆ་དང་བྱེ་བ་བརྒྱའི་ཆ་དང་བྱེ་བ་སྟོང་གི་ཆ་དང་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆ་དང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱའི་ཆ་དང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་གི་ཆ་དང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆ་དང་། གྲངས་དང་། ཆ་དང་བགྲང་བ་དང་དཔེར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་སྟེ། རྒྱུར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལྟ་ཞོག་གི །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཅིག་དགེ་སློང་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དང་། ད་གལ་གྱི་བུ་ལྟ་བུ་ཤ་སྟག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་པ་དང་། ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་དང་བྱང་ཤར་དང་ཤར་ལྷོ་དང་ལྷོ་ནུབ་དང་ནུབ་བྱང་དང་། འོག་དང་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཅིག །དགེ་སློང་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དང་། ད་གལ་གྱི་བུ་ལྟ་བུ་ཤ་སྟག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་ཀྱང་། དེ་དག་གི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཤེས་རབ་ཉིན་གཅིག་ཏུ་བསྒོམས་པའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆ་དང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱའི་ཆ་དང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆ་དང་། གྲངས་དང་ཆ་དང་བགྲང་བ་དང་དཔེར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་སྟེ་རྒྱུར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་འདི་ཉན་ཐོས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པའི་ཤེས་རབ་དང་། གང་ཡང་རང་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་ བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཤེས་རབ་དང་། ཤེས་རབ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཐ་མི་དད་པ་སྟེ། དབྱེར་མ་མཆིས། སྟོང་པ་དབེན་པ་རང་བཞིན་གྱིས་མ་བྱུང་བ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དབྱེར་མ་མཆིས་ཤིང་། དབེན་ལ་མ་སྐྱེས་པ་དང་། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ལ་ནི་ཁྱད་པར་རམ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བགྱི་བ་མི་དམིགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པས། གདུགས་གཅིག་ཏུ་བསྒོམས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཤེས་རབ་ཉིན་གཅིག་ཏུ་བསྒོམས་པས། བདག་གིས་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་དེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱས་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླའོ་ཞེས་དོན་གང་གི་ཕྱིར་སྟ་གོན་དུ་གནས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་དོན་དུ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་སྟ་གོན་དུ་གནས་སམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཇི་ག་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ཅག་གིས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕུང་པོ་མ་ལུས་པར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླའོ་སྙམ་དུ་སེམས་སམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་སེམས་པ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟར་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ རྣམ་གྲངས་འདིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་སྟེ། གང་འདི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་དང་། གང་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ལས་ཤེས་རབ་འདི་ཉེ་བར་བཟུང་ན། གང་འདི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆ་དང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱའི་ཆ་དང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་གི་ཆ་དང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆ་དང་གྲངས་དང་ཆ་དང་བགྲང་བ་དང་དཔེར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་སྟེ་རྒྱུར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཇི་ག་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ཅག་གིས་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་དེ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ལ། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། སེམས་ཅན་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླའོ་སྙམ་དུ་སེམས་སམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་སེམས་པ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གིས་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་དེ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ལ།
Chinese
舍利子，如是行持的菩萨摩诃萨，即是行于般若波罗蜜多。舍利子，假使此赡部洲遍满如舍利子比丘和目犍连之辈，犹如芦苇丛林、莎草丛林、甘蔗丛林、竹林、稻田或芝麻田般充满，他们的智慧连菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多的智慧的百分之一都无法接近，更不用说千分之一、百千分之一乃至亿万分之一，以及计数、部分、计算、比喻和原因了。这是为什么呢？舍利子，这是因为菩萨摩诃萨的智慧是为了使一切众生完全脱离痛苦而存在的，而声闻和独觉的智慧则不是这样。舍利子，此外，菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多，仅仅一天中所修习的智慧，就能压倒并超越所有声闻和独觉的智慧。舍利子，赡部洲遍满如舍利子比丘和目犍连之辈尚且不论。舍利子，假使三千大千世界的宇宙遍满如你一般的比丘，他们的智慧连菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多的智慧的百分之一都无法接近，更不用说千分之一、百千分之一、亿分之一、十亿分之一、百亿分之一、千亿分之一、万亿分之一、百万亿分之一，以及计数、部分、计算和比喻了，更不用说原因了。舍利子，三千大千世界尚且不论。舍利子，东方世界的恒河沙数之多
English
Sharadvatiputra, a Bodhisattva-Mahasattva who practices in this way is practicing the Perfection of Wisdom. Sharadvatiputra, if this Jambudvipa were filled entirely with monks like Sharadvatiputra and Maudgalyayana, like a reed forest, a kusha grass forest, a sugarcane forest, a bamboo forest, a rice field, or a sesame field, even then, their wisdom would not approach even one percent of the wisdom of a Bodhisattva-Mahasattva who practices the Perfection of Wisdom, let alone a thousandth, a hundred thousandth, or a hundred millionth, or a count, a part, a calculation, a simile, or a cause. Why is that? Sharadvatiputra, it is because the wisdom of a Bodhisattva-Mahasattva exists for the purpose of completely liberating all sentient beings from suffering, but the wisdom of Shravakas and Pratyekabuddhas is not like that. Sharadvatiputra, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva who practices the Perfection of Wisdom, even the wisdom cultivated in a single day, surpasses and overwhelms the wisdom of all Shravakas and Pratyekabuddhas. Sharadvatiputra, let alone Jambudvipa being filled entirely with monks like Sharadvatiputra and Maudgalyayana. Sharadvatiputra, if the entire three-thousand great thousand world system were filled entirely with monks like you, even then, their wisdom would not approach even one percent of the wisdom of a Bodhisattva-Mahasattva who practices the Perfection of Wisdom, let alone a thousandth, a hundred thousandth, a hundred millionth, a billionth, a hundred billionth, a trillionth, a quadrillionth, a hundred quadrillionth, or a count, a part, a calculation, or a simile, let alone a cause. Sharadvatiputra, let alone the three-thousand great thousand world system. Sharadvatiputra, the world systems in the eastern direction, as numerous as the sands of the Ganges,
Chinese
而且充满着像舍利弗之子和达伽之子一样的人。南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方，下方和上方的每一个方向，都有恒河沙数的世界。即使充满着像舍利弗之子和达伽之子一样的人，他们的智慧连菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多之智慧一日所修的百分之一都比不上。千分之一、十万分之一、百千万分之一，百千万亿分之一、千百万兆分之一、万万兆分之一，千百万兆亿分之一，数量、部分、计数和比喻都无法接近，更不用说原因了。舍利弗之子问道：世尊，无论是声闻入流果、一来果、不来果、阿罗汉的智慧，还是独觉、菩萨，以及如来应供正等觉的智慧，这些智慧都没有差别，没有区别。空性、寂静、无自性、自性空。世尊，既然没有区别，没有寂静和未生，自性空也没有差别或区别，那么世尊，菩萨摩诃萨如何行般若波罗蜜多，以一日所修的智慧，就能胜过所有声闻和独觉的智慧呢？世尊说：舍利弗之子，你觉得怎么样？菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多之智慧一日所修，是否因为我以知晓道路之相而行，利益一切众生，并以一切方式证悟一切法，从而使一切众生完全从痛苦中解脱呢？为了什么目的而准备，就是这样。
English
And filled entirely with beings like the son of Sharadvati and the son of Daga. South, west, north, northeast, southeast, southwest, northwest, and each direction of the lower and upper directions, there are worlds as numerous as the sands of the Ganges River. Even if they were filled entirely with beings like the son of Sharadvati and the son of Daga, their wisdom would not even come close to one-hundredth of the wisdom of a Bodhisattva Mahasattva practicing Prajnaparamita for one day. One-thousandth, one hundred-thousandth, one millionth, one hundred millionth, one trillionth, one ten-trillionth, one hundred trillion-millionth, number, part, count, and metaphor cannot even come close, let alone the cause. The son of Sharadvati asked: World Honored One, whether it is the wisdom of a Shravaka Stream-enterer, Once-returner, Non-returner, Arhat, or a Pratyekabuddha, or a Bodhisattva, and the wisdom of a Tathagata Arhat Samyaksambuddha, all these wisdoms are not different, there is no distinction. Emptiness, solitude, unborn by nature, emptiness by essence. World Honored One, since there is no difference, no solitude and unbirth, and there is no difference or distinction in emptiness by nature, then how, World Honored One, can a Bodhisattva Mahasattva, practicing Prajnaparamita, with the wisdom cultivated in one day, surpass the wisdom of all Shravakas and Pratyekabuddhas? The World Honored One said: Son of Sharadvati, what do you think? Does the Bodhisattva Mahasattva, practicing Prajnaparamita, cultivate wisdom for one day because I act by knowing the aspect of the path, benefit all sentient beings, and fully awaken to all dharmas in every way, thereby completely liberating all sentient beings from suffering? For what purpose is one preparing, it is like that.
Chinese
之义故。声闻和独觉的一切智慧作为准备而安住吗？禀白：世尊，不是那样的。世尊开示说：夏拉达瓦蒂之子，你怎么想？如果声闻和独觉们这样想：我们已经现证圆满正等菩提，并将一切有情，一个不剩地，引领至无余涅槃之界，你们这样想吗？禀白：世尊，没有那样的想法。世尊开示说：夏拉达瓦蒂之子， 也应以这种方式理解这个类别，即，如果拿声闻和独觉的一切智慧，以及菩萨摩诃萨的智慧来比较，这个智慧是更接近的。声闻和独觉的一切智慧，连百分之一也比不上，千分之一，百万分之一，千亿分之一，万亿分之一，千亿万分之一，乃至数量、部分、计算和比喻都无法接近，甚至无法作为原因。夏拉达瓦蒂之子，你怎么想？如果声闻和独觉们这样想：我们已经行持六度，成熟有情，清净佛土，圆满如来的十力，四无畏，四无碍解，大慈，大悲，十八不共佛法，现证圆满正等菩提，并将无量无数的有情引领至涅槃，你们这样想吗？禀白：世尊，没有那样的想法。世尊开示说：夏拉达瓦蒂之子，菩萨摩诃萨是这样想的：我已行持六度，成熟有情，清净佛土，圆满如来的十力，
English
For the sake of that. Do all the Shravakas and Pratyekabuddhas abide in wisdom as a preparation? They replied: Blessed One, it is not so. The Blessed One said: Sharadvatiputra, what do you think? Do the Shravakas and Pratyekabuddhas think thus: We have manifested perfect and complete enlightenment in unsurpassed perfect and complete enlightenment, and we will completely lead all sentient beings, without exception, to the realm of complete nirvana? They replied: Blessed One, there is no such thought. The Blessed One said: Thus, Sharadvatiputra, This category should also be understood in this way: If this wisdom is taken as closer than the wisdom of all the Shravakas and Pratyekabuddhas, and also the wisdom of the Bodhisattva Mahasattva, then this wisdom is not even close to one in a hundred of the wisdom of all the Shravakas and Pratyekabuddhas. It does not even come close to a thousandth part, a hundred thousandth part, a hundred billionth part, a thousand billionth part, a hundred thousand billionth part, and even number, part, calculation, and metaphor cannot come close, and it cannot even be used as a cause. Sharadvatiputra, what do you think? Do all the Shravakas and Pratyekabuddhas think thus: We have practiced the six perfections, matured sentient beings, purified the Buddha-fields, perfected the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great love, great compassion, and the eighteen unmixed Buddha-dharmas, and manifested perfect and complete enlightenment in unsurpassed perfect and complete enlightenment, and we will lead immeasurable and countless sentient beings to nirvana? They replied: Blessed One, there is no such thought. The Blessed One said: Sharadvatiputra, the Bodhisattva Mahasattva thinks thus: I have practiced the six perfections, matured sentient beings, purified the Buddha-fields, and perfected the ten powers of the Tathagata.