Tibetan
་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་འདུག་འདུག་པས། སྣང་བ་ཆེན་པོ་དེ་དང་ས་ཆེར་གཡོས་པ་དེ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བལྟ་ན་ཆོག་མི་ཤེས་པ་དེ་མཐོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གདུགས་དམ་པ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གདུགས་དམ་པ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བ་དང་། དོག་ས་འདི་ལྟར་ཆེར་གཡོས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་འདི་ལྟ་བུ་གདའ་བ་འདི་ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གདུགས་དམ་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་མཆོག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནས་ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་ལོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་ངོ་། །དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་ཏེ། འདི་ནི་དེའི་མཐུ་ཡིན་ཏེ་དེ་འདྲའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་མཆོག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གདུགས་དམ་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དེར། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་བལྟ་བ་དང་། དེ་ལ་ཕྱག་བགྱི་ཞིང་བསྙེན་བཀུར་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་གཟུངས་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བསྒྲུབ་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དེ་དག་བལྟ་བའི་སླད་དུ་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གདུགས་དམ་པས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ན་སོང་ཤིག །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གདུགས་དམ་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་མཆོག་ལ། པད་མོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ། གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་སྟོང་བསྐུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྙུན་མི་མངའ་འམ། གནོད་པ་མ་མཆིས་སམ། ཟོ་བདོག་བདེའམ། སྐུ་ཉམས་དང་ལྡན་ནམ། བདེ་བ་དང་དགྱེས་པར་སྤྱོད་དམ་ཞེས་འདྲི་སྟེ། པད་མོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་འདི་དག་ཀྱང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གདུགས་དམ་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་སླད་དུ་བསྐུར་རོ། །ཞེས་ཀྱང་གྱིས་ལ་པད་མོ་འདི་དག་གིས་གཏོར་ཅིག །རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་བག་ཡོད་པར་སྤྱོད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་ སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་མགུ་བར་དཀའ་བ་ཡིན་གྱིས། དེར་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་མཆོག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གདུགས་དམ་པ་དེ་ལས། པད་མོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་བླངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའི་གཟུགས་སུ་འདུག་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་འགྲོགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས། ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་མེ་ཏོག་དང་། སྤོས་དང་བདུག་སྤོས་དང་ཕྲེང་བ་དང་བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་ན་བཟའ་དང་རྒྱན་དང་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དག་གིས་རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང་། བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་དང་བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བ་དང་མཆོད་པ་བྱེད་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུ་ཆེན་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གང་ན་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་མཆོག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གདུགས་དམ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྙུན་མི་མངའ་འམ། གནོད་པ་མ་མཆིས་སམ། ཟོ་བདོག་བདེའམ། སྐུ་ཉམས་དང་ལྡན་ནམ། བདེ་བ་དང་དགྱེས་པར་སྤྱོད་དམ་ཞེས་འ
Chinese
名叫勇猛大菩萨宝顶者，他看见了那大光明和大地剧烈震动，以及如来那难以尽视之身，于是前往世尊胜伞所在之处，到达后，向世尊如来应供正遍知胜伞说道：世尊，如此大光明在世间出现，以及如此大地剧烈震动，还有如来如此之身存在，这是什么原因，什么缘故？如此请问后，世尊如来胜伞对菩萨摩诃萨宝顶如此说道：善男子，从这里往东南方向，越过如恒河沙数之世界，有一个世界名为娑婆世界，那里有如来应供正遍知释迦牟尼佛住世。他为菩萨摩诃萨们宣说般若波罗蜜多，这是他的威力所致，就是这样。之后，菩萨摩诃萨宝顶向世尊如来胜伞如此请问：世尊，我也想去娑婆世界，瞻仰世尊如来应供正遍知释迦牟尼佛，并向他顶礼供养，以及为了瞻仰那些几乎都已变成青年的菩萨摩诃萨们，他们精通陀罗尼和各别正知，并且已获得了所有禅定和等至的自在。世尊，如来胜伞说道：善男子，如果知道时机已到，就去吧。之后，如来应供正遍知胜伞，将由各种珍宝莲花所生，具有金色，具足千瓣莲花一千朵，赐予菩萨摩诃萨宝顶，说道：
English
There was a great courageous bodhisattva named Precious Top. He saw that great light, the great earthquake, and the Tathagata's body, which was impossible to look at. He went to where the Blessed One Supreme Umbrella was and said to the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha, Supreme Umbrella, "Blessed One, what is the cause and condition for such a great light to appear in the world, for such a great earthquake to occur, and for such a Tathagata's body to exist?" After he asked this, the Blessed One, the Tathagata, Supreme Umbrella, said to the bodhisattva mahasattva Precious Top, "Son of good family, from here to the southeast, beyond as many worlds as there are grains of sand in the Ganges River, there is a world called the Saha world. There, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha, Shakyamuni Buddha, resides and lives. He teaches the Prajnaparamita to the bodhisattva mahasattvas. This is his power, and that is how it is." Then, the bodhisattva mahasattva Precious Top said to the Blessed One, the Tathagata, Supreme Umbrella, "Blessed One, I also wish to go to the Saha world to see the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha, Shakyamuni Buddha, and to pay homage and make offerings to him, and also to see those bodhisattva mahasattvas who have mostly become youths, who are skilled in dharanis and individual perfect knowledge, and who have attained perfect mastery over all samadhis and samapattis." The Blessed One, the Tathagata, Supreme Umbrella, said, "Son of good family, if you know that the time has come, then go." Then, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha, Supreme Umbrella, gave the bodhisattva mahasattva Precious Top a thousand lotus flowers made of various precious jewels, golden in color, and with a thousand petals, saying:
Chinese
族子，对薄伽梵如来、应供、正等觉释迦牟尼佛这样问道：‘薄伽梵您没有疾病吗？没有损害吗？起居安乐吗？身体康健吗？安乐且喜悦地度日吗？’并且，这朵金色莲花，具有千瓣，也是如来薄伽梵胜伞，为了供养薄伽梵您而奉献的。’也这样说，并用这些莲花撒向他。族子，在那佛土中谨慎行事。那是什么缘故呢？因为那个世界中出生的菩萨摩诃萨们是难以取悦的，在那里会衰败的。之后，菩萨摩诃萨宝顶，从薄伽梵如来、应供、正等觉胜伞那里，取走了那朵金色莲花，具有千瓣。与无数俱胝血俱胝百千的菩萨，以在家、出家、童子和童女的形象安住者们一同，从那个佛土隐没，向西北方向的诸佛薄伽梵，凡有多少安住和维持者，都用鲜花、熏香、燃香、花鬘、涂香、粉末、衣服、饰品、伞、幢幡来服侍、恭敬、尊重和供养。以菩萨的大神通和菩萨的大威力，前往薄伽梵如来、应供、正等觉释迦牟尼佛所在之处，以头顶礼拜薄伽梵的双足，然后在一旁安坐。在一旁安坐后，菩萨摩诃萨宝顶对薄伽梵这样禀告道：‘薄伽梵如来、应供、正等觉胜伞，薄伽梵您没有疾病吗？没有损害吗？起居安乐吗？身体康健吗？安乐且喜悦地度日吗？’
English
Son of good family, ask the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha Shakyamuni, thus: 'Blessed One, are you free from illness? Are you free from harm? Is your livelihood comfortable? Are you in good health? Do you live in ease and joy?' And also, 'These golden-colored lotuses, with a thousand petals, were also sent by the Blessed One, the Tathagata, Supreme Umbrella, to offer to the Blessed One.' Say this, and scatter these lotuses. Son of good family, be careful in that Buddha-field. Why is that? Because the Bodhisattvas, the great beings born in that world, are difficult to please, and one might decline there. Then, the Bodhisattva, the great being Jewel Peak, took those golden-colored lotuses with a thousand petals from the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha Supreme Umbrella. Accompanied by countless billions of hundreds of thousands of Bodhisattvas, residing in the form of householders, renunciates, boys, and girls, he disappeared from that Buddha-field. To all the Buddhas, the Blessed Ones, who reside and maintain themselves in the northwest direction, he offered service, respect, esteem, and worship with flowers, incense, burning incense, garlands, unguents, powders, clothes, ornaments, umbrellas, banners, and flags. By the great miraculous power of the Bodhisattva and the great strength of the Bodhisattva, he went to where the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha Shakyamuni was, bowed to the two feet of the Blessed One with his head, and sat down on one side. Having sat down on one side, the Bodhisattva, the great being Jewel Peak, said this to the Blessed One: 'Blessed One, Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha Supreme Umbrella, are you free from illness? Are you free from harm? Is your livelihood comfortable? Are you in good health? Do you live in ease and joy?'