Tibetan
ལེའུ་དང་པོ། ལེའུ་དང་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། པཉྩ་བིང་ཤ་ཏི་སཱ་ཧ་སྲི་ཀཱ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ། བོད་སྐད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ། དུམ་བུ་དང་པོ། བམ་པོ་གཅིག་པ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་རི་བྱ་རྒོད་འཕུངས་པོ་ལ། དགེ་སློང་ལྔ་སྟོང་ཙམ་གྱི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་གཅིག་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ། ཟག་པ་ཟད་པ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ། དབང་དུ་གྱུར་པ། སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཤེས་རབ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཅང་ཤེས་པ། གླང་པོ་ཆེན་པོ། བྱ་བ་བྱས་པ། བྱེད་པ་བྱས་པ། ཁུར་བོར་བ། རང་གི་དོན་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། སྲིད་པར་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ། བཀའ་ཡང་དག་པས་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། སེམས་ཀྱི་དབང་ཐམས་ཅད་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཆོག་ཐོབ་པ་ཤ་སྟག་སྟེ། གང་ཟག་གཅིག་མ་ གཏོགས་པ་ནི། འདི་ལྟར་སློབ་པ་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོའོ། །དགེ་སློང་མ་གྲགས་འཛིན་དང་། སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་ཤིན་ཏུ་མང་བ་ཀུན་ཀྱང་ཆོས་མཐོང་བ་ཤ་སྟག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཟུངས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། མཚན་མ་མེད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། རྟོག་པ་མེད་པའི་སྨོན་ལམ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བཟོད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཆགས་པ་མེད་པའི་གཟུངས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྤོབས་པ་དང་ལྡན་པ། བསྟན་པ་ཟད་མི་ཤེས་པ་ལ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་ཚུལ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཆེན་པོས་རྣམ་པར་རྩེ་བ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་མ་ཉམས་པ། མཉན་པར་འོས་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པ། ལེ་ལོ་མེད་ཅིང་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ། ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བ། ཚུལ་འཆོས་པ་མེད་པ། ཁ་གསག་མེད་པ། གྲགས་པ་དང་། ཁེ་དང་། བཀུར་སྟིའི་སེམས་མེད་པ། ཟང་ཟིང་མེད་པའི་ཆོས་སྟོན་པ། ཆོས་ཟབ་མོའི་བཟོད་པ་དམ་པ་རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ། མི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ། ཡིད་ཡོངས་སུ་ཞུམ་པ་མེད་པ། བདུད་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྒྱུན་ཆད་པ། ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་། ཕྱིར་རྒོལ་བ་ རབ་ཏུ་བཅོམ་པ། ཕ་རོལ་པོའི་རྒོལ་བ་ཐ
Chinese
第一品。 第一品。 印度语：Pañcaviṃśatisāhasrikāprajñāpāramitā。 藏语：二万五千颂般若波罗蜜多。 第一节。第一卷。顶礼一切佛和菩萨！ 如是我闻：一时，薄伽梵在王舍城（约公元前6世纪前后在今印度比哈尔邦拉杰吉尔）的鹫峰山（Gijjhakuta）。与五千比丘左右的比丘大僧团在一起，他们都是阿罗汉，漏尽者，无烦恼者，已得自在者，心极解脱者，慧极解脱者，有知者，大象，已作应作，已办应办，已舍重担，已得自利，已尽有结，以正教令心极解脱，于一切心自在已得第一，唯除一人，即是学人入流者，具寿阿难陀。还有比丘尼具名声者，以及大生主母等五百人左右。还有优婆塞和优婆夷极多，都是见法者。还有无量无数的菩萨摩诃萨，他们都善得总持，善得三摩地，以空性而行，具有无相的行境，具有无分别的愿，于一切法善得平等性忍，善得无染的总持，具有无碍的辩才，通达不尽之教的个别正智之理，以大神通而游戏，神通极不退失，具有堪能听闻之语，无有懈怠且发起精进，不顾身命，没有虚伪，没有谄媚，没有名闻利养恭敬之心，宣说无染的法，通达甚深法的殊胜忍，获得大无畏，心无退怯，完全超脱一切魔业，业障断绝，已摧伏业和烦恼以及外道。
English
Chapter One. Chapter One. In Sanskrit: Pañcaviṃśatisāhasrikāprajñāpāramitā. In Tibetan: The Twenty-Five Thousand Stanza Prajñāpāramitā. Section One. Volume One. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus have I heard: At one time, the Blessed One was dwelling on Vulture Peak (Gijjhakuta) in Rajagriha (around 6th century BC, near present-day Rajgir, Bihar, India). Together with a great monastic community of about five thousand monks, all of whom were Arhats, free from outflows, without defilements, having attained mastery, their minds utterly liberated, their wisdom utterly liberated, knowers, great elephants, having done what was to be done, having accomplished what was to be accomplished, having cast off their burdens, having fully attained their own benefit, having completely exhausted the bonds of existence, their minds utterly liberated by the correct teaching, having attained the supreme perfection in the mastery of all minds, except for one individual, namely the learner who had entered the stream, the venerable Ānanda. There were also about five hundred nuns, including the nun Grakdrin and Mahāprajāpatī. And there were a great many laymen and laywomen, all of whom were seers of the Dharma. There were also immeasurable and countless Bodhisattva-Mahāsattvas, all of whom had well-attained dharanis, well-attained samādhis, practiced in emptiness, possessed the realm of no-signs, possessed aspirations without conceptualization, well-attained the patience of equality towards all dharmas, well-attained undefiled dharanis, possessed unobstructed eloquence, understood the principle of individual correct knowledge of the inexhaustible teaching, played with great superknowledges, their superknowledges were extremely undiminished, possessed words worthy of listening to, without laziness and having initiated diligence, not regarding body and life, without pretense, without flattery, without a mind for fame, gain, and honor, teaching the undefiled Dharma, understanding the supreme patience of profound Dharma, having attained great fearlessness, without any mental discouragement, completely transcended all the works of Māra, their karmic obscurations were severed, having utterly vanquished karma, defilements, and adversaries.
Tibetan
མས་ཅད་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྟོགས་པར་དཀའ་བ། ཆོས་རབ་ཏུ་རྟོགས་པས་རྣམ་པར་དབྱེ་ཞིང་བསྟན་པ་ལ་མཁས་པ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་ནས་སྨོན་ལམ་ཤིན་ཏུ་བརྩམས་པ། བཞིན་འཛུམ་པ་དང་ལྡན་པ། སྔོན་དུ་སྨྲ་བ། ཁྲོ་གཉེར་མེད་པ། སྙན་ཅིང་འཇམ་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པ། ཕ་རོལ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་སུ་བརྗོད་པ་ལ་མཁས་པ། སྤོབས་པ་མི་ཆོད་པ། འཁོར་མཐའ་ཡས་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་མི་འཇིགས་པ་དང་ལྡན་པ། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་མཐའ་ཡས་པར་བསྟན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འབྱུང་བ་ལ་མཁས་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་དང་། སྨིག་རྒྱུ་དང་། ཆུ་ཟླ་དང་། རྨི་ལམ་དང་། སྒྲ་བརྙན་དང་། མིག་ཡོར་དང་། ནམ་མཁའ་དང་། དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་དང་། སྤྲུལ་པ་དང་། གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ། སེམས་ཡོངས་སུ་ཞུམ་པ་མེད་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་དང་། ཤེས་པ་ཕྲ་བ་དང་། སྤྱོད་པ་དང་། མོས་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྡང་བ་མེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། བཟོད་པ་རླབས་པོ་ཆེ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ་མཁས་པ། ཆོས་ཉིད་ཟབ་མོ་དང་ལྡན་པས་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ། རང་གི་སེམས་ལ་དབང་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་ཤིན་ཏུ་ཐོབ་པ། ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་ལྟ་བའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། བརྟེན་པ་རྟོགས་པར་བསྟན་པ་ལ་མཁས་པ། རྟེན་ཅིང་འདྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ཚུལ་ཟད་མི་ཤེས་པ་ལ་ཞུགས་པ། ལྟ་བ་དང་། བག་ལ་ཉལ་བ་དང་། ཀུན་ནས་ལྡང་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ། ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ། ལས་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པ། བདེན་པ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ་མཁས་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྲ་བརྙན་དང་འདྲ་བར་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་མོས་པ། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་བསྟན་པ་ཚད་མེད་པ་ལ་འཇིགས་པ་མེད་པ། བདག་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མཐའ་ཡས་པ་རྣམ་པར་དགོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱིས་འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་པ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་མངོན་དུ་གྱུར་པ། སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ལ་མཁས་པ། སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་མཁས་པ། སེམས་ཅན་གྱི་ལྟ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐྱེད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཞི་བར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྒྱ་སྟོང་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ལ་རྣམ་པར་རྩེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པ། ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་པར་མི་ཟད་པ་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་དང་ཐབས་གཅིག་སྟེ། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟང་སྐྱོང་དང་། རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་དང་། རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་དང་། རིན་ཆེན་བྱིན་པ་དང་། དེད་དཔོན་དམ་པ་དང་། སྐྱེས་བུས་བྱིན་དང་། སྐྱོབ་སྦེད་དང་། ཆུ་བདག་ལྷ་དང་། དབང་པོས་བྱིན་དང་། བཟང་པོའི་སྟོབས་དང་། བློ་གྲོས་དམ་པ་དང་། འཕགས་པའི་བློ་གྲོས་དང་། བློ་གྲོས་འཕེལ་བ་དང་། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་དང་། དོན་ཡོད་མཐོང་བ་དང་། སྒྲིབ་མེད་བློ་གྲོས་དང་། རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་དང་། མཐུ་དམ་པས་རྣམ་པར་གནོན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་མཐའ་ཡས་དང་། རྟག་ཏུ་བརྩོན་པ་དང་། རྟག་ཏུ་སྦྱོར་བ་དང་། མི་གཏོང་བརྩོན་པ་དང་། ཉི་མའི་སྙིང་པོ་དང་། ཟླ་བའི་སྙིང་པོ་དང་། བློ་གྲོས་དཔེ་མེད་པ་དང་། སྤྱན་རས་ གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་དང་། མཐུ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང་། བདུད་ཀྱི་སྟོབས་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་བློ་གྲོས་དང་། ལག་ན་རིན་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་དང་། རྟག་ཏུ་ལག་བརྐྱང་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེར་སེམས་དང་། རྒྱན་ཆེན་པོ་དང་། རྣམ་པར་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་། རི་བོའི་ཟོམ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དག་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་གདན་སེང་གེའི་ཁྲི་བཤམས་ནས་སྐུ་དྲང་པོར་བསྲང་སྟེ། དགོངས་པ་མངོན་དུ་བཞག་ནས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་བཞུགས་སོ། །དེར་བཞུགས་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་འདུ་བ་དང་། ཁོངས་སུ་ཆུད་པ་དང་། རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང་། འདུ་བར་འགྱུར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགོངས་ཤིང་ཡང་དག་པར་མཁྱེན་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བཞེངས་ཏེ། འཕྲུལ་གྱི་སྤྱན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་སོ། །དེ་ལྟར་གཟིགས་ནས་སྐུ་ཐམས་ཅད་ནས་འོད་རབ་ཏུ་བཀྱེ་སྟེ། དེའི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་གཉིས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་གཉིས་ལས་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དྲུག་ཅུ་དྲུག་ཅུ་བྱུང་ངོ་། །ཞབས་གཉིས་ཀྱི་སོར་མོ་བཅུ་ལས་ཀྱང་
Chinese
不被一切所压倒，声闻和独觉一切都难以证悟，精通以甚深之法进行辨析和开示，从无数劫以来就极其努力地发愿，面带微笑，先发言语，没有怒容，具有悦耳柔和的语言，精通以偈颂之音向他人宣说，具有无碍的自信，具有压倒无边眷属的无畏，精通以无量百千劫所开示的智慧生起，通达一切法如幻术、阳焰、水月、梦境、回声、眼翳、虚空、乾闼婆城、化现、影像一般，内心完全没有怯懦，精通了知一切有情的心之相续、细微的意识、行为和意乐，具有对一切有情没有嗔恨的心，具有伟大的忍耐，精通了知一切法平等性的智慧，具有甚深法性而难以测度，完全获得了对自心的自在，极其获得了对一切法的自在，从一切业和烦恼以及见解的障碍中获得了解脱，精通开示证悟缘起，进入了无尽的缘起之理，脱离了一切见解、习气和现行，舍弃了一切随缚，精通完全寂灭一切业和烦恼，精通了知真实的智慧，恒常不断地信解一切法如回声一般，对于开示无量之法无所畏惧，精通如实了知自性，以清净无量佛刹的愿力完全摄持一切有情，恒常不断地现前忆念安住于无量世界中的诸佛的等持，精通亲近一切佛陀的出现，精通祈请无量佛陀，平息由有情各种见解所产生的烦恼。
English
Not overwhelmed by anything, difficult for all Shravakas and Pratyekabuddhas to realize, skilled in distinguishing and teaching with profound Dharma, having made extremely diligent aspirations from countless kalpas, possessing a smiling face, speaking first, without a frown, possessing pleasant and gentle words, skilled in speaking to others in metered tones, possessing unwavering confidence, possessing fearlessness that overwhelms infinite retinues, skilled in arising with the wisdom taught for infinite hundreds of thousands of kalpas, understanding all dharmas as being like illusions, mirages, water moons, dreams, echoes, eye disorders, the sky, cities of gandharvas, emanations, and reflections, with a mind completely without timidity, skilled in knowing the mind streams of all sentient beings, subtle consciousness, behavior, and inclinations, possessing a mind without hatred towards all sentient beings, possessing great patience, skilled in the wisdom of realizing all dharmas as equality, possessing profound Dharma nature and difficult to fathom, having completely gained mastery over one's own mind, having extremely gained mastery over all dharmas, liberated from all obscurations of karma, afflictions, and views, skilled in teaching the realization of dependent origination, entering the inexhaustible principle of dependent arising, free from all views, habitual tendencies, and manifestations, abandoning all attachments, skilled in completely pacifying all karma and afflictions, skilled in the wisdom of realizing the truth, constantly and continuously believing that all dharmas are like echoes, fearless in teaching limitless Dharma principles, skilled in truly knowing one's own nature, completely grasping all sentient beings with the aspiration to purify infinite Buddha-fields, constantly and continuously manifesting the samadhi of recollecting the Buddhas residing in countless world realms, skilled in approaching all Buddhas who appear, skilled in supplicating immeasurable Buddhas, pacifying the afflictions generated by the various views of sentient beings.
Chinese
于调伏诸根而善巧，于现前成百千三摩地而善于嬉戏，于证悟智慧而善巧，具足功德宣说无尽直至无量劫，唯与彼等及方便为一。如是菩萨摩诃萨善护，宝生，宝心，宝施，善导师，士夫施，救护藏，水神天，自在施，贤善力，正妙慧，圣妙慧，慧增长，慧无边，义见，无障慧，极入，以殊胜力而调伏，精进无边，恒常精进，恒常修习，不舍精进，日之藏，月之藏，无与伦比慧，观世音自在，得大威力，妙吉祥童子，摧伏魔力，金刚慧，手持宝印，恒常伸臂，大悲心，大庄严，种种庄严王，山峰聚，菩萨摩诃萨慈氏，以及彼等其余无数百千万俱胝菩萨皆与彼等及方便为一而安住。此后，彼时薄伽梵亲自敷设狮子座，身端正而立，现前安住意念，结跏趺坐而安住。安住于彼，等持于彼一切等持之所集、所摄、随顺、将集之等持，名为等持王。此后，薄伽梵以正念与正知从彼等持中起立，以天眼观视此佛刹。如是观视后，从一切身而普放光明，从其双足之足底具有千辐之轮中，生出六十六百千万俱胝之光芒。从双足之十指中亦