Tibetan
སྐྱེ་གན་ས་སམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཁྱེད་ངན་སོང་གསུམ་དུ་ལྟུང་ན། བདག་ཅག་ཀྱང་གདོན་པར་མྱི་ནུས་ན། གཞན་གདོན་པར་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཀྱིས། དེའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཀྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པའི་སེམས་འགའ་ཙམ་གྱི་གོ་སྐབས་ཀྱང་མྱི་དབྱེའོ། །ཕྱིས་འགྱོད་པ་ཅན་དུ་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཕན་ཚུན་གནོད་སེམས་སུ་གྱུར་པ་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཁྱེད་གཅིག་ལ་གཅིག་གནོད་སེམས་སུ་མ་བྱེད་ཅིག །སེམས་འཁྲུགས་པར་གྱུར་པ་ལ་དགེ་བའི་ཆོས་གང་ཡང་སྐྱེ་བར་མྱི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱེད་ཕན་ཚུན་སེམས་འཁྲུག་པར་གྱུར་ན། སེམས་ཅན་ད་མྱལ་བར་སྐྱེ་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེ་བའམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བའི་གནས་ཡོད་ཀྱིས། དེ་བས་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་འཁྲུག་པའི་སེམས་འགའ་ཙམ་གྱི་གོ་སྐབས་ཀྱང་མྱི་ད་བྱེའོ། །ཕྱིས་འགྱོད་པ་ཅན་དུ་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་ལེ་ལོ་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་ད་ག་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་དག་ལེ་ལོ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་སྟེ། ལེ་ལོས་ནི་བདག་གི་དོན་ཀྱང་བྱ་བར་མྱི་ནུས་ན། གཞན་གྱི་དོན་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། ལེ་ལོའི་རྣམ་པར་སྨྱིན་པ་ནི། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཁྱེད་ངན་སོང་གསུམ་དུ་ལྟུང་ན། བད་ག་ཅག་ཀྱང་གདོན་པར་མྱི་ནུས་ན། གཞན་གདོན་པར་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཀྱིས། དེའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཀྱིས་ལེ་ལོའི་སེམས་འགའ་ཙམ་གྱི་གོ་སྐབས་ཀྱང་མྱི་དབྱེའོ། །ཕྱིས་འགྱོད་པ་ཅན་དུ་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་སེམས་གཡེང་བ་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་ད་ག་སེམས་གཡེང་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་སྟེ། གང་སེམས་གཡེང་བའི་རྣམ་པར་སྨྱིན་པ་ནི་སེམས་ཅན་ད་མྱལ་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཁྱེད་ངན་སོང་གསུམ་དུ་ལྟུང་ན། བད་ག་ཅག་ཀྱང་གདོན་པར་མྱི་ནུས་ན། གཞན་གདོན་པར་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཀྱིས། དེའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཀྱིས་གཡེང་བའི་སེམས་འགའ་ཙམ་གྱི་གོ་སྐབས་ཀྱང་མྱི་ད་བྱེའོ། །ཕྱིས་འགྱོད་པ་ཅན་དུ་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཤེས་རབ་འཆ་ལ་པ་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་དག་ཤེས་རབ་འཆ་ལ་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་སྟེ། ཤེས་རབ་འཆ་ལ་པས་ནི་བད་ག་གི་དོན་ཀྱང་བྱ
Chinese
是鬼的处所吗？是阎罗王的世界。如果那样你们堕入三恶道，我们自己也无法救度，何况救度他人呢？因此，你们不要给邪恶戒律的心一丝一毫的机会。以后会后悔的，这样说法。对于那些互相怀有恶意的一切众生，这样说法：那样你们不要互相怀有恶意。如果心烦乱，任何善法都不会生起。因此，如果你们互相心烦乱，众生要么会生于地狱，要么会生于畜生道，要么会有生于阎罗王世界的处所。因此，你们不要给烦乱的心一丝一毫的机会。以后会后悔的，这样说法。对于那些懒惰的一切众生，这样说法：唉，诸位，懒惰是痛苦的。懒惰连自己的利益都无法成办，何况他人的利益呢？懒惰的异熟果是： 众生地狱，或畜生道，或是阎罗王的世界。如果那样你们堕入三恶道，我们自己也无法救度，何况救度他人呢？因此，你们不要给懒惰的心一丝一毫的机会。以后会后悔的，这样说法。对于那些心散乱的一切众生，这样说法：唉，诸位，心散乱是痛苦的。凡是心散乱的异熟果是众生地狱，或畜生道，或是阎罗王的世界。如果那样你们堕入三恶道，我们自己也无法救度，何况救度他人呢？因此，你们不要给散乱的心一丝一毫的机会。以后会后悔的，这样说法。对于那些自作聪明的一切众生，这样说法：唉，诸位，自作聪明是痛苦的。自作聪明连自己的利益也
English
Is it a place of ghosts? It is the world of Yama. If you fall into the three lower realms in that way, we ourselves will not be able to save you, let alone save others? Therefore, do not give even the slightest opportunity to the mind of evil discipline. Later you will regret it, thus he teaches the Dharma. To all sentient beings who have become malicious to each other, he teaches the Dharma thus: In that way, do not be malicious to each other. If the mind is disturbed, no virtuous Dharma will arise. Therefore, if you are disturbed in mind with each other, sentient beings will either be born in hell, or be born in the animal realm, or there will be a place to be born in the world of Yama. Therefore, do not give even the slightest opportunity to the disturbed mind. Later you will regret it, thus he teaches the Dharma. To all sentient beings who are lazy, he teaches the Dharma thus: Alas, gentlemen, laziness is suffering. Laziness cannot even accomplish one's own benefit, let alone the benefit of others? The result of laziness is: Sentient beings in hell, or the animal realm, or the world of Yama. If you fall into the three lower realms in that way, we ourselves will not be able to save you, let alone save others? Therefore, do not give even the slightest opportunity to the mind of laziness. Later you will regret it, thus he teaches the Dharma. To all sentient beings who are distracted, he teaches the Dharma thus: Alas, gentlemen, distraction is suffering. Whatever the result of distraction is, sentient beings are in hell, or the animal realm, or the world of Yama. If you fall into the three lower realms in that way, we ourselves will not be able to save you, let alone save others? Therefore, do not give even the slightest opportunity to the distracted mind. Later you will regret it, thus he teaches the Dharma. To all sentient beings who are conceited, he teaches the Dharma thus: Alas, gentlemen, conceit is suffering. Conceit even
Tibetan
་བར་མྱི་ནུས་ན། གཞན་གྱི་དོན་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། གང་ཤེས་རབ་འཆལ་པའི་རྣམ་པར་སྨྱིན་པ་ན་པ་ནི། སེམས་ཅན་ད་མྱལ་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཁྱེད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་འཆ་ལ་པའི་སེམས་འགའ་ཙམ་གྱི་གོ་སྐབས་ཀྱང་མྱི་དབྱེའོ། །ཕྱིས་འགྱོད་པ་ཅན་དུ་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །འདོད་ཆ་གས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་མྱི་སྡུག་པ་ལ་སྦྱོར་རོ། །ཞེ་སྡང་གི་སྤྱོད་པ་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་ད་ག་བྱམས་པ་ལ་སྦྱོར་རོ། །གཏི་མུག་གི་སྤྱོད་པ་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལ་སྦྱོར་རོ། །ལམ་ངན་ པར་ཞུགས་པ་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་སྦྱོར་ཏེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ལམ་མམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་མམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་ལ་སྦྱོར་ཞིང་། དེ་ད་ག་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ་ཁྱེད་ཆོས་གང་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་གྱུར་པའི་ཆོས་དེ་དག་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ནི་མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་ནུས་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མྱེད་དོ་ཞེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་གནས་ཤིང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྷའི་མྱིག་རྣམ་པར་ད་ག་པ་མྱི་ལས་འདས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་མཐོང་སྟེ། དེ་དེ་ད་ག་ཏུ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སོང་ཞིང་། སྦྱིན་པའམ། ཚུལ་ཁྲིམས་སམ། བཟོད་པའམ། བརྩོན་འགྲུས་སམ། བསམ་གཏན་ནམ། ཤེས་རབ་བམ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་སམ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་སམ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་སམ། དབང་པོ་རྣམས་སམ། སྟོབས་རྣམས་སམ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་སམ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའམ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པའམ། བསམ་གཏན་རྣམས་སམ། ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་སམ། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སམ། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་སས་མ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་སམ། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་སམ། མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་སམ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་སམ། ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་ འདྲེས་པ་རྣམས་སམ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་སམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་སམ། བྱང
Chinese
如果不能，更不用说为了他人了。凡是智慧邪行的成熟者，众生要么堕入地狱，要么转生为旁生，要么进入阎罗王的境界。因此，你们不要放过任何机会去纠正那些智慧邪行的人。后来要让他们后悔，这样来教导佛法。凡是贪欲的行为者，都让他们转向不净观。凡是嗔恨的行为者，都让他们转向慈爱。凡是愚痴的行为者，都让他们转向缘起。凡是进入邪道者，都让他们转向正道，即声闻道、缘觉道或佛道。并且这样教导佛法：你们执着的法，其自性是空性的。对于自性空性的法，是无法执着的。不要执着于空性，这样来教导佛法。 善现，菩萨摩诃萨在修行般若波罗蜜多时，安住于神通，利益众生。他以清净无碍的天眼，能见西北方的一切世界。他以神通前往那里，行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，或者修习念住、正断、神足、根、力、菩提支、八正道，或者修习空性解脱门、无相解脱门、无愿解脱门，或者修习禅定、四无量心、无色定，或者修习解脱、三摩地、次第住三摩地，或者修习如来十力、四无畏、四无碍解、十八不共佛法，或者修习声闻法、缘觉法，或者菩
English
If not, what need to mention for the sake of others? Whoever is ripe with perverted wisdom, beings either fall into hell, or are born as animals, or enter the realm of Yama. Therefore, you should not miss any opportunity to correct those with perverted wisdom. Later, teach them the Dharma so that they may regret it. Those who engage in desire, turn them towards the impure. Those who engage in hatred, turn them towards love. Those who engage in ignorance, turn them towards dependent origination. Those who have entered the wrong path, turn them towards the right path, that is, the path of the Hearers, the path of the Solitary Buddhas, or the path of the Buddhas. And teach the Dharma in this way: The dharmas to which you are attached are empty in their own nature. It is impossible to be attached to dharmas that are empty in their own nature. Do not be attached to emptiness, thus teach the Dharma. Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he abides in the superknowledges and benefits sentient beings. With his pure and unobstructed divine eye, he sees all the worlds in the northwest direction. He goes there by means of supernormal powers, and practices generosity, morality, patience, diligence, meditation, wisdom, or cultivates the mindfulness, the right abandonments, the feet of magical power, the faculties, the powers, the branches of enlightenment, the noble eightfold path, or cultivates the emptiness liberation gate, the signless liberation gate, the wishless liberation gate, or cultivates the meditations, the four immeasurables, the formless absorptions, or cultivates the liberations, the samadhis, the successive abiding samadhis, or cultivates the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, the eighteen unshared qualities of the Buddha, or cultivates the Hearer's Dharma, the Solitary Buddha's Dharma, or the Bodhi-
Tibetan
་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་ཆོས་སམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་ཅིང་། སེམས་ཅན་དེ་ད་ག་གི་བྱ་བ་བྱེད་དེ། དེ་ལ་སེམས་ཅན་སེར་སྣ་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། སྦྱིན་པ་བྱིན་ཅིག་།ཕོངས་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་སྟེ། ཕོངས་པས་ནི་བདག་གི་དོན་ཀྱང་བྱ་བར་མྱི་ནུས་ན། གཞན་གྱི་དོན་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཁྱེད་ཀྱིས་སྦྱིན་པ་བྱིན་ལ། བདག་ཅག་ཀྱང་བདེ་བར་གྱིས་ཤིག །གཞན་ཡང་བདེ་བར་གྱིས་ཤིག །ཕོངས་པས་ཟིལ་ཀྱིས་ནོན་ཅིང་ཉིང་ཤ་ཉིང་གིས་ཟོས་ཏེ། ངན་སོང་གསུམ་ལས་མྱི་ཐར་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པ་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པས་ནི་བདག་གི་དོན་ཀྱང་བྱ་བར་མྱི་ནུས་ན། གཞན་ཀྱི་དོན་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པའི་རྣམ་པར་སྨྱིན་པ་ནི། སེམས་ཅན་ད་མྱལ་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གན་ས་སམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཁྱེད་ངན་སོང་གསུམ་དུ་ལྷུང་ན། བད་ག་ཅག་ཀྱང་གདོན་པར་མྱི་ནུས་ན། གཞན་གདོན་པར་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཀྱིས། དེའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཀྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པའི་སེམས་འགའ་ཙམ་གྱི་གོ་སྐབས་ཀྱང་མྱི་ད་བྱེའོ། །ཕྱིས་འགྱོད་པ་ཅན་དུ་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཕན་ཚུན་གནོད་སེམས་སུ་གྱུར་པ་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཁྱེད་གཅིག་ལ་གཅིག་གནོད་སེམས་སུ་མ་བྱེད་ཅིག །སེམས་འཁྲུགས་པར་གྱུར་པ་ལ་དགེ་བའི་ཆོས་གང་ཡང་སྐྱེ་བར་མྱི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱེད་ཕན་ཚུན་སེམས་འཁྲུག་པར་གྱུར་ན། སེམས་ཅན་ དམྱལ་བར་སྐྱེ་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེ་བའམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བའི་གནས་ཡོད་ཀྱིས། དེ་བས་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་འཁྲུག་པའི་སེམས་འགའ་ཙམ་གྱི་གོ་སྐབས་ཀྱང་མྱི་དབྱེའོ། །ཕྱིས་འགྱོད་པ་ཅན་དུ་གྱུར་ཏ་རེ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་ལེ་ལོ་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་ད་ག་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་ད་ག་ལེ་ལོ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་སྟེ། ལེ་ལོས་ནི་བད་ག་གི་དོན་ཀྱང་བྱ་བར་མྱི་ནུས་ན། གཞན་གྱི་དོན་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། ལེ་ལོའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་སེམས་ཅ་ན་ད་མྱལ་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཁྱེད་ངན་སོང་གསུམ་དུ་ལྷུང་ན། བདག་ཅག་ཀྱང་གདོན་
Chinese
菩提心之法，或诸佛之法，乃为利益有情而设。有情即行此事。于彼悭吝有情，如是宣说此法：行布施！贫穷乃痛苦之源。贫穷之人，自利尚且不能，何况利他？如是，汝等行布施，亦令我等安乐，亦令他人安乐。贫穷受制，血肉遭食，终不得脱离三恶道，如是宣说此法。于彼恶戒有情，如是宣说此法：诸位，恶戒乃痛苦之源。恶戒之人，自利尚且不能，何况利他？恶戒之果报乃有情堕地狱，或生畜生道，或阎罗王界。如是，汝等若堕三恶道，我等亦不能救拔，何况救拔他人？是故，汝等莫予恶戒之心丝毫之机。莫至后悔之境，如是宣说此法。于彼相互怀恨之有情，如是宣说此法：如是，汝等莫相互怀恨。心怀嗔怒，则任何善法皆不得生。是故，汝等若相互嗔恨，则有情 或生地狱，或生畜生道，或生阎罗王界。是故，汝等莫予嗔怒之心丝毫之机。莫至后悔之境，如是宣说此法。于彼懈怠有情，如是宣说此法：诸位，懈怠乃痛苦之源。懈怠之人，自利尚且不能，何况利他？懈怠之果报乃有情堕地狱，或生畜生道，或阎罗王界。如是，汝等若堕三恶道，我等亦
English
The Dharma of Bodhicitta, or the Dharma of the Buddhas, is for the benefit of sentient beings. Sentient beings are doing this very thing. To those stingy sentient beings, the Dharma is taught thus: Give alms! Poverty is the source of suffering. A poor person cannot even benefit themselves, let alone benefit others. Thus, you should give alms, and also bring happiness to us, and also bring happiness to others. Oppressed by poverty, flesh and blood consumed, ultimately unable to escape the three lower realms, thus the Dharma is taught. To those with evil precepts, the Dharma is taught thus: Gentlemen, evil precepts are the source of suffering. A person with evil precepts cannot even benefit themselves, let alone benefit others. The result of evil precepts is that sentient beings fall into hell, or are born into the animal realm, or the realm of Yama. Thus, if you fall into the three lower realms, we also cannot save you, let alone save others? Therefore, you should not give the mind of evil precepts even the slightest opportunity. Do not reach a state of regret, thus the Dharma is taught. To those sentient beings who harbor hatred towards each other, the Dharma is taught thus: Thus, you should not harbor hatred towards each other. With an angry mind, no good Dharma can arise. Therefore, if you hate each other, sentient beings will either be born in hell, or be born in the animal realm, or be born in the realm of Yama. Therefore, you should not give the mind of anger even the slightest opportunity. Do not reach a state of regret, thus the Dharma is taught. To those lazy sentient beings, the Dharma is taught thus: Gentlemen, laziness is the source of suffering. A lazy person cannot even benefit themselves, let alone benefit others? The result of laziness is that sentient beings fall into hell, or are born into the animal realm, or the realm of Yama. Thus, if you fall into the three lower realms, we also