Chinese
或者无色定的等至，或者解脱，或者禅定，或者次第住的等至，或者如来的力量，或者无畏，或者各别正智，或者不共佛法，或者声闻的法，或者独觉的法，或者菩萨的法，以佛法利益有情，有情也做同样的事情。对于那些悭吝的有情，这样说法：请行布施！贫穷是痛苦的，贫穷连自己的利益都不能成办，何况是别人的利益呢？所以你们要行布施，让我们也快乐，也让别人快乐！贫穷被压迫，骨肉相食，永远无法脱离三恶道。这样说法。对于那些持戒不清净的有情，这样说法：诸位，持戒不清净是痛苦的，持戒不清净连自己的利益都不能成办，何况是别人的利益呢？持戒不清净的异熟果报是：有情堕入地狱，或者转生为旁生，或者进入阎罗王的世间。如果你们堕入三恶道，连我们都无法救度，何况是救度别人呢？所以你们不要给不清净戒律的任何机会，否则将来会后悔的。这样说法。对于那些互相怀有敌意的有情，这样说法：你们不要互相怀有敌意！如果心怀嗔恨，任何善法都不会生起。因此，如果你们互相嗔恨，有情就会堕入地狱，或者转生为旁生，或者生于阎罗王的世间。所以你们不要给嗔恨心任何机会，否则将来会后悔的。这样说法。对于那些懈怠的有情
English
Or the samadhi of the formless absorptions, or the liberations, or the samadhis, or the samadhi of abiding in stages, or the powers of the Thus-Gone One, or the fearlessnesses, or the individual correct knowledges, or the unshared qualities of a Buddha, or the Dharma of the Hearers, or the Dharma of the Solitary Buddhas, or the Dharma of the Bodhisattvas. By the Dharma of the Buddha, one benefits sentient beings, and sentient beings also do the same. To those sentient beings who are miserly, one teaches the Dharma thus: Please give alms! Poverty is suffering. With poverty, one cannot even accomplish one's own benefit, let alone the benefit of others. Therefore, please give alms, and make us happy, and also make others happy! Being oppressed by poverty, eating one's own flesh and blood, one will never be liberated from the three lower realms. Thus one teaches the Dharma. To those sentient beings who have bad morality, one teaches the Dharma thus: O noble ones, bad morality is suffering. With bad morality, one cannot even accomplish one's own benefit, let alone the benefit of others. The ripening of bad morality is: sentient beings falling into hell, or being born as animals, or entering the realm of Yama. If you fall into the three lower realms, even we cannot save you, let alone save others. Therefore, do not give any opportunity to the mind of bad morality, otherwise you will regret it later. Thus one teaches the Dharma. To those sentient beings who are mutually hostile, one teaches the Dharma thus: Do not be mutually hostile! If the mind is disturbed, no virtuous Dharma will arise. Therefore, if you are mutually hostile, sentient beings will be born in hell, or be born as animals, or be born in the realm of Yama. Therefore, do not give any opportunity to the mind of hostility, otherwise you will regret it later. Thus one teaches the Dharma. To those sentient beings who are lazy
Chinese
对于那些懒惰的人，这样说法：‘喂，年轻人，懒惰是痛苦的。懒惰的人连自己的事情都做不了，更不用说帮助别人了。懒惰的果报是堕入地狱、畜生道或阎罗王的境界。如果你们堕入三恶道，连我们都救不了你们，更不用说救别人了。所以，你们不要给懒惰的念头任何机会。否则，将来后悔就来不及了。’ 对于那些心散乱的众生，这样说法：‘喂，年轻人，心散乱是痛苦的。心散乱的果报是堕入地狱、畜生道或阎罗王的境界。如果你们堕入三恶道，连我们都救不了你们，更不用说救别人了。所以，你们不要给散乱的心任何机会。否则，将来后悔就来不及了。’ 对于那些缺乏智慧的人，这样说法：‘喂，年轻人，缺乏智慧是痛苦的。缺乏智慧的人连自己的事情都做不了，更不用说帮助别人了。缺乏智慧的果报是堕入地狱、畜生道或阎罗王的境界。所以，你们不要给缺乏智慧的心任何机会。否则，将来后悔就来不及了。’ 对于那些有贪欲行为的人，教导他们观不净。对于那些有嗔恨行为的人，教导他们修慈爱。对于那些有愚痴行为的人，教导他们修缘起。对于那些走入邪道的人，引导他们走向正道，无论是声闻道、缘觉道还是佛道。并对他们这样说法：‘你们所执着的法，其自性是空性的。’
English
To those who are lazy, they teach the Dharma thus: 'Hey, young man, laziness is suffering. A lazy person cannot even do their own work, let alone help others. The result of laziness is falling into hell, the animal realm, or the realm of Yama. If you fall into the three lower realms, even we cannot save you, let alone save others. Therefore, you should not give laziness any chance. Otherwise, it will be too late to regret it in the future.' To those sentient beings whose minds are distracted, they teach the Dharma thus: 'Hey, young man, a distracted mind is suffering. The result of a distracted mind is falling into hell, the animal realm, or the realm of Yama. If you fall into the three lower realms, even we cannot save you, let alone save others. Therefore, you should not give a distracted mind any chance. Otherwise, it will be too late to regret it in the future.' To those sentient beings who lack wisdom, they teach the Dharma thus: 'Hey, young man, lacking wisdom is suffering. A person lacking wisdom cannot even do their own work, let alone help others. The result of lacking wisdom is falling into hell, the animal realm, or the realm of Yama. Therefore, you should not give a mind lacking wisdom any chance. Otherwise, it will be too late to regret it in the future.' For those who engage in desirous conduct, they apply the contemplation of unattractiveness. For those who engage in hateful conduct, they apply loving-kindness. For those who engage in deluded conduct, they apply dependent origination. For those who have entered the wrong path, they lead them to the correct path, whether it be the path of the Hearers, the Solitary Realizers, or the Buddhas. And to them they teach the Dharma thus: 'The dharmas to which you are attached are empty of inherent existence.'
Tibetan
་རྣམས་ལ་ནི་མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་ནུས་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མྱེད་དོ་ཞེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་གནས་ཤིང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྷའི་མྱིག་རྣམ་པར་དག་པ་མྱི་ལས་འདས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་མཐོང་སྟེ། དེ་དེ་དག་ཏུ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སོང་ཞིང་། སྦྱིན་པའམ། ཚུལ་ཁྲིམས་སམ། བཟོད་པ་འམ། བརྩོན་འགྲུས་སམ། བསམ་གཏན་ན་མ། ཤེས་རབ་བམ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་སམ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་སམ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་སམ། དབང་པོ་རྣམས་སམ། སྟོབས་རྣམས་སམ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་སམ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའམ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པའམ། བསམ་གཏན་རྣམས་སམ། ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་སམ། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སམ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་སས་མ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་སམ། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་སམ། མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་སམ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་སམ། ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་སམ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་སམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་སམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་ཆོས་སམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་ཅིང་སེམས་ཅན་དེ་ད་ག་གི་བྱ་བ་བྱེད་ད་དེ། དེ་ལ་སེམས་ཅན་སེར་སྣ་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། སྦྱིན་པ་བྱིན་ཅིག །ཕོངས་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་སྟེ། ཕོང་ས་པས་ནི་བདག་གི་དོན་ཀྱང་བྱ་བར་མྱི་ནུས་ན། གཞན་གྱི་དོན་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཀྱིས། དེ་ལྟར་ཁྱེད་ཀྱིས་སྦྱིན་པ་བྱིན་ལ་ བདག་ཅག་ཀྱང་བདེ་བར་གྱིས་ཤིག །གཞན་ཡང་བདེ་བར་གྱིས་ཤིག །ཕོངས་པས་ཟིལ་ཀྱིས་ནོན་ཅིང་ཉིང་ཤ་ཉིང་གིས་ཟོས་ཏེ། ངན་སོང་གསུམ་ལས་མྱི་ཐར་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པ་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་ད་ག་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པས་ནི་བདག་གི་དོན་ཀྱང་བྱ་བར་མྱི་ནུས་ན། གཞན་གྱི་དོན་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པའི་རྣམ་པར་སྨྱིན་པ་ནི། སེམས་ཅན་ད་མྱལ་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་
Chinese
不能对诸法执著，教导说不对空性执著。 善现，菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，安住于神通，做有情的事。 他以清净超人天眼，看见所有西南方世界的国土，他以神通去到那些地方，或者布施，或者戒律，或者忍辱，或者精进，或者禅定，或者智慧，或者忆念近住，或者正断，或者神足，或者诸根，或者诸力，或者菩提分，或者八支圣道，或者空性解脱门，或者无相，或者无愿，或者禅定，或者无量，或者无色定，或者解脱，或者三摩地，或者次第住三摩地，或者如来力，或者无畏，或者别别正智，或者不共佛法，或者声闻法，或者独觉法，或者菩萨法，或者诸佛法，为了有情做有情的事，对于那些悭吝的有情，这样教导说：行布施吧！贫穷是痛苦的，贫穷者连自己的事都不能做，何况做别人的事呢？ 这样你们行布施，让自己安乐，也让别人安乐。 被贫穷压迫，吃自己的肉，不能从三恶道中解脱出来啊！这样教导。 对于那些破戒的有情，这样教导说： 诸位，破戒是痛苦的，破戒者连自己的事都不能做，何况做别人的事呢？ 破戒的异熟是，有情堕入地狱或者
English
They cannot be attached to phenomena, and teach that there is no attachment to emptiness. Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he abides in the superknowledges and does the work of sentient beings. With his pure, superhuman divine eye, he sees all the worlds in the southwest direction, and he goes to those places by means of his miraculous powers, and practices giving, or discipline, or patience, or diligence, or meditation, or wisdom, or mindfulness, or right elimination, or the bases of miraculous power, or the faculties, or the powers, or the limbs of enlightenment, or the eightfold noble path, or the doors of liberation of emptiness, or signlessness, or wishlessness, or meditations, or immeasurables, or formless absorptions, or liberations, or samadhis, or successive abiding samadhis, or the powers of the Tathagata, or the fearlessnesses, or the separate correct knowledges, or the unshared qualities of the Buddha, or the Dharma of the Hearers, or the Dharma of the Solitary Buddhas, or the Dharma of the Bodhisattvas, or the Dharmas of the Buddhas, for the sake of sentient beings, and does the work of sentient beings. To those stingy sentient beings, he teaches thus: Give alms! Poverty is suffering, and the poor cannot even do their own work, let alone do the work of others. Therefore, give alms and make yourselves happy, and make others happy too. Oppressed by poverty, eating their own flesh, they cannot be liberated from the three lower realms! Thus he teaches. To those immoral sentient beings, he teaches thus: O noble ones, immorality is suffering, and the immoral cannot even do their own work, let alone do the work of others. The ripening of immorality is that sentient beings fall into hell or into