Tibetan
་སྐྱེ་བར་མྱི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱེད་ཕན་ཚུན་དུ་སེམས་འཁྲུག་པར་གྱུར་ན། སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེ་བའམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བའི་གནས་ཡོད་ཀྱིས། དེ་བས་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་འཁྲུག་པའི་སེམས་འགའ་ཙམ་གྱི་གོ་སྐབས་ཀྱང་མྱི་དབྱེའོ། །ཕྱིས་འགྱོད་པ་ཅན་དུ་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ ཅན་ལེ་ལོ་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་དག་ལེ་ལོ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་སྟེ། ལེ་ལོས་ནི་བད་ག་གི་དོན་ཀྱང་བྱ་བར་མྱི་ནུས་ན། གཞན་གྱི་དོན་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། ལེ་ལོའི་རྣམ་པར་སྨྱིན་པ་ནི་སེམས་ཅན་ད་མྱལ་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཁྱེད་ངན་སོང་གསུམ་དུ་ལྟུང་ན། བདག་ཅག་ཀྱང་གདོན་པར་མྱི་ནུས་ན། གཞན་གདོན་པར་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཀྱིས། དེའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཀྱིས་ལེ་ལོའི་སེམས་འགའ་ཙམ་གྱི་གོ་སྐབས་ཀྱང་མྱི་དབྱེའོ། །ཕྱིས་འགྱོད་པ་ཅན་དུ་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་སེམས་གཡེང་བ་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་ད་ག་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་ད་ག་སེམས་གཡེང་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་སྟེ། གང་སེམས་གཡེང་བའི་ནམ་པར་སྨྱིན་པ་ནི་སེམས་ཅན་ད་མྱལ་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཁྱེད་ངན་སོང་གསུམ་དུ་ལྟུང་ན། བད་ག་ཅག་ཀྱང་གདོན་པར་མྱི་ནུས་ན། གཞན་གདོན་པར་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཀྱིས། དེའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཀྱིས་གཡེང་བའི་སེམས་འགའ་ཙམ་གྱི་གོ་སྐབས་ཀྱང་མྱི་དབྱེའོ། །ཕྱིས་འགྱོད་པ་ཅན་དུ་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཤེས་རབ་འཆ་ལ་པ་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་ད་ག་ཤེས་རབ་འཆ་ལ་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་སྟེ། ཤེས་རབ་འཆ་ལ་པས་ནི་བད་ག་གི་དོན་ཀྱང་བྱ་བར་མྱི་ནུས་ན། གཞན་གྱི་དོན་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། ཤེས་རབ་འཆ་ལ་པའི་རྣམ་པར་སྨྱིན་པ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའམ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཁྱེད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་འཆ་ལ་པའི་སེམས་འགའ་ཙམ་གྱི་གོ་སྐབས་ཀྱང་མྱི་དབྱེའོ། །ཕྱིས་འགྱོད་པ་ཅན་དུ་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །འདོད་ཆ་གས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་ པ་དེ་ད་ག་མྱི་སྡུག་པ་ལ་སྦྱོར་རོ། །ཞེ་སྡང་གི་སྤྱོད་པ་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་བྱམས་པ་ལ་སྦྱོར་རོ། །གཏི་མུག་གི་སྤྱོད་པ་ཅན་གང་ཇི་སྙེད
Chinese
不会产生。因此，如果你们彼此之间产生争执，众生就会生于地狱，或生于畜生道，或生于阎罗王的世界。所以，你们不要给争执的心一丝一毫的机会。后来会后悔的，这样教导佛法。对于所有懒惰的众生，这样教导佛法：喂，各位，懒惰是痛苦的。懒惰甚至不能完成自己的事情，更不用说别人的事情了。懒惰的果报是众生堕入地狱，或畜生道，或阎罗王的世界。如果你们堕入三恶道，我们自己也无法救度，更不用说救度别人了。因此，你们不要给懒惰的心一丝一毫的机会。后来会后悔的，这样教导佛法。对于所有心散乱的众生，这样教导佛法：喂，各位，心散乱是痛苦的。心散乱的果报是众生堕入地狱，或畜生道，或阎罗王的世界。如果你们堕入三恶道，我们自己也无法救度，更不用说救度别人了。因此，你们不要给散乱的心一丝一毫的机会。后来会后悔的，这样教导佛法。对于所有缺乏智慧的众生，这样教导佛法：喂，各位，缺乏智慧是痛苦的。缺乏智慧甚至不能完成自己的事情，更不用说别人的事情了。缺乏智慧的果报是众生堕入地狱，或畜生道，或阎罗王的世界。因此，你们不要给缺乏智慧的心一丝一毫的机会。后来会后悔的，这样教导佛法。对于所有贪欲的行为，要与不净之物结合。对于所有嗔恨的行为，要与慈爱结合。对于所有愚痴的行为，无论有多少
English
will not arise. Therefore, if you become agitated with each other, beings will be born in hell, or born in the animal realm, or born in the world of Yama. Therefore, do not give even the slightest opportunity for an agitated mind. Later you will regret it, thus the Dharma is taught. To all lazy beings, the Dharma is taught thus: Hey, you beings, laziness is suffering. Laziness cannot even accomplish one's own purpose, let alone the purpose of others. The ripening of laziness is that beings are in hell, or in the animal realm, or in the world of Yama. If you fall into the three lower realms, we ourselves will not be able to save you, let alone save others. Therefore, do not give even the slightest opportunity for a lazy mind. Later you will regret it, thus the Dharma is taught. To all beings with wandering minds, the Dharma is taught thus: Hey, you beings, a wandering mind is suffering. The ripening of a wandering mind is that beings are in hell, or in the animal realm, or in the world of Yama. If you fall into the three lower realms, we ourselves will not be able to save you, let alone save others. Therefore, do not give even the slightest opportunity for a wandering mind. Later you will regret it, thus the Dharma is taught. To all beings who lack wisdom, the Dharma is taught thus: Hey, you beings, lacking wisdom is suffering. Lacking wisdom cannot even accomplish one's own purpose, let alone the purpose of others. The ripening of lacking wisdom is that beings are in hell, or in the animal realm, or in the world of Yama. Therefore, do not give even the slightest opportunity for a mind lacking wisdom. Later you will regret it, thus the Dharma is taught. For all actions of desire, combine them with the unattractive. For all actions of hatred, combine them with loving-kindness. For all actions of delusion, however many
Tibetan
་པ་དེ་ད་ག་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལ་སྦྱོར་རོ། །ལམ་ངན་པར་ཞུགས་པ་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་སྦྱོར་ཏེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ལམ་མམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་མམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་ལ་སྦྱོར་ཞིང་དེ་ད་ག་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཁྱེད་ཆོས་གང་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་གྱུར་པའི་ཆོས་དེ་ད་ག་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ནི་མངོན་པར་ཞེན་པར་མྱི་ནུས་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མྱེད་དོ་ཞེས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་གནས་ཤིང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྷའི་མྱིག་རྣམ་པར་ད་ག་པ་མྱི་ལས་འདས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། བྱང་ཤར་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་མཐོང་སྟེ། དེ་དེ་ད་ག་ཏུ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སོང་ཞིང་། སྦྱིན་པའམ། ཚུལ་ཁྲིམས་སམ། བཟོད་པའམ། བརྩོན་འགྲུས་སམ། བསམ་གཏ་ན་ན་མ། ཤེས་རབ་བམ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་སམ། ཡང་ད་ག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་སམ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་སམ། དབང་པོ་རྣམས་སམ། སྟོབས་རྣམས་སམ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་སམ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའམ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པའམ། བསམ་གཏན་རྣམས་སམ། ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་སམ། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སམ། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་སམ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་སམ། མཐར་ གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་སམ། མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་སམ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་སམ། ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་སམ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་སམ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་སས་མ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་ཆོས་སམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་ཅིང་སེམས་ཅན་དེ་ད་ག་གི་བྱ་བ་བྱེད་ད་དེ། དེ་ལ་སེམས་ཅན་སེར་སྣ་ཅན་གང་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། སྦྱིན་པ་བྱིན་ཅིག །ཕོངས་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་སྟེ། ཕོངས་པས་ནི་བདག་གི་དོན་ཀྱང་བྱ་བར་མྱི་ནུས་ན། གཞན་གྱི་དོན་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཀྱིས། དེ་ལྟར་ཁྱེད་ཀྱིས་སྦྱིན་པ་བྱིན་ལ་བད་ག་ཅག་ཀྱང་བདེ་བར་གྱིས་ཤིག །གཞན་ཡང་བདེ་བར་གྱིས་ཤིག །ཕོངས་པས་ཟིལ་ཀྱིས་ནོན་ཅིང་ཉིང་ཤ་ཉིང་གིས་ཟོས་ཏེ། ངན་སོང་ག
Chinese
彼复将彼等与缘起相合。凡已步入邪道者，皆令其步入正道，或声闻道，或独觉道，或佛道，并为彼等如是宣说正法：汝等所执著之法，即是自性空，于自性空之法，则不能执著，于空性亦无所执著。 善现，如是菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多行时，安住于神通，利益有情。 彼以清净超人之天眼，见东方之方隅一切世界，彼以神通至彼处，以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、念住、正断、神足、根、力、菩提分、八圣道支、空性解脱门、无相解脱门、无愿解脱门、禅定、无量、无色定、解脱、三摩地、渐次住三摩地、如来力、无畏、别解、不共佛法、声闻法、独觉法、菩萨法、佛法，利益有情，作有情之事。 彼为悭吝有情如是宣说正法：行布施！贫穷是痛苦，贫穷者不能成办自利，何况利他？如是汝等行布施，自他皆得安乐！贫穷为诸过所胜，自食其肉，堕于恶趣。
English
Furthermore, they connect those beings with dependent origination. Those who have entered the wrong path, they lead them to the right path, either the path of the Hearers, the path of the Solitary Buddhas, or the path of the Buddhas, and they teach them the Dharma, saying: "The Dharma to which you are attached is empty of inherent existence. One cannot be attached to Dharmas that are empty of inherent existence, and there is no attachment to emptiness." Subhuti, in this way, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, they abide in supernormal knowledges and benefit sentient beings. With their pure, superhuman divine eye, they see all the worlds in the eastern direction. They go there through supernormal power and benefit sentient beings with generosity, ethics, patience, diligence, meditation, wisdom, mindfulness, the right abandonments, the legs of magical power, the faculties, the powers, the branches of enlightenment, the eightfold noble path, the gate of liberation of emptiness, the gate of liberation of signlessness, the gate of liberation of wishlessness, meditations, immeasurables, formless absorptions, liberations, samadhis, the samadhis of gradual abiding, the powers of the Thus-Gone Ones, fearlessnesses, separate knowledges, unmixed Buddha-dharmas, the Dharma of the Hearers, the Dharma of the Solitary Buddhas, the Dharma of the Bodhisattvas, and the Dharma of the Buddhas, and they do the work of sentient beings. To those sentient beings who are miserly, they teach the Dharma, saying: "Give alms! Poverty is suffering. The poor cannot accomplish their own benefit, let alone the benefit of others. Therefore, give alms, and make yourselves and others happy! Poverty is overcome by all faults, eating one's own flesh, falling into the lower realms."