Tibetan
་བསྒམ་པའི་ཚེ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱེས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། འདི་ནི་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །བདག་གིས་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདིའི་དོན་དུ་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་མོ་ཞེས་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལ་མྱི་རྟོག་པ་སྟེ། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་གིས་བདག་ཀྱང་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཞིང་། གཞན་ཡང་སྒྲོལ་བ་འདི་ནི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་དགེ་བའི་ཆོས་སོ། །སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། དགེ་བའི་ཆོས་རང་ བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱད་ཀྱང་། དེ་ལ་མྱི་རྟོག་ཅིང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པའི་ཚེ། ངོ་བོ་ཉད་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདི་ནི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །བ་དག་གིས་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདིའི་དོན་དུ་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་མོ་ཞེས་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལ་མྱི་རྟོག་པ་སྟེ། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་གང་གིས་བདག་ཀྱང་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཞིང་། གཞན་ཡང་སྒྲོལ་བ་འདི་ནི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་དགེ་བའི་ཆོས་སོ། །སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། དགེ་བའི་ཆོས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོད་ཀྱང་དེ་ལ་མྱི་རྟོག་ཅིང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པའི་ཚེ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདི་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །བདག་གིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདིའི་དོན་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་མོ་ཞེས་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལ་མྱི་རྟོག་པ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་གང་གིས་བདག་ཀྱང་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཞིང་། གཞན་ཡང་སྒྲོལ་བ་འདི་ནི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་དགེ་བའི་ཆོས་སོ། །སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། དགེ་བའི་ཆོས་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོད་ཀྱང་། དེ་ལ་མྱི་རྟོག་ཅིང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པའི་ཚེ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདི་ནི་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །བདག་གིས་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདིའི་དོན་དུ་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་མོ་ཞེས་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལ་མྱི་རྟོག་པ་སྟེ། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་གང་གིས་བདག་ཀྱང་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཞིང་། གཞན་ཡང་སྒྲོལ་བ་ འདི་ནི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་དགེ་བའི་ཆོས་སོ། །སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། དགེ་བའི་ཆོས་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱོད་ཀྱང་། དེ་ལ་མྱི་རྟོག་ཅིང་། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ
Chinese
修习之时，本体即是空性之故，此乃不可舍弃之空性。我当修习不可舍弃之空性。为此之故，修习不可舍弃之空性，于此三者不作分别念。以不可舍弃之空性，我亦从轮回中解脱，他人亦得解脱，此乃道之支分，善法也。从发起最初发心起，便执持着，即使将善法自性空性付诸实践，亦不对其作分别念。修习自性空性之时，本体即是空性之故，此乃自性空性。我当修习自性空性。为此之故，修习自性空性，于此三者不作分别念。以自性空性，我亦从轮回中解脱，他人亦得解脱，此乃道之支分，善法也。从发起最初发心起，便执持着，即使将善法诸法空性付诸实践，亦不对其作分别念。修习诸法空性之时，本体即是空性之故，此乃诸法空性。我当修习诸法空性。为此之故，修习诸法空性，于此三者不作分别念。以诸法空性，我亦从轮回中解脱，他人亦得解脱，此乃道之支分，善法也。从发起最初发心起，便执持着，即使将善法自相空性付诸实践，亦不对其作分别念。修习自相空性之时，本体即是空性之故，此乃自相空性。我当修习自相空性。为此之故，修习自相空性，于此三者不作分别念。以自相空性，我亦从轮回中解脱，他人亦得解脱，此乃道之支分，善法也。从发起最初发心起，便执持着，即使将善法无相空性付诸实践，亦不对其作分别念。无相空
English
When practicing, because the essence is emptiness, this is the emptiness that cannot be abandoned. I shall practice the emptiness that cannot be abandoned. For this reason, practice the emptiness that cannot be abandoned, and do not conceptualize these three. By the emptiness that cannot be abandoned, I am also liberated from samsara, and others are also liberated. This is a branch of the path, a virtuous dharma. From the moment of generating the initial bodhicitta, hold on to it. Even when applying virtuous dharmas to self-nature emptiness, do not conceptualize it. When meditating on self-nature emptiness, because the essence is emptiness, this is self-nature emptiness. I shall meditate on self-nature emptiness. For this reason, practice self-nature emptiness, and do not conceptualize these three. By self-nature emptiness, I am also liberated from samsara, and others are also liberated. This is a branch of the path, a virtuous dharma. From the moment of generating the initial bodhicitta, hold on to it. Even when applying virtuous dharmas to all dharmas emptiness, do not conceptualize it. When meditating on all dharmas emptiness, because the essence is emptiness, this is all dharmas emptiness. I shall meditate on all dharmas emptiness. For this reason, practice all dharmas emptiness, and do not conceptualize these three. By all dharmas emptiness, I am also liberated from samsara, and others are also liberated. This is a branch of the path, a virtuous dharma. From the moment of generating the initial bodhicitta, hold on to it. Even when applying virtuous dharmas to own-characteristic emptiness, do not conceptualize it. When meditating on own-characteristic emptiness, because the essence is emptiness, this is own-characteristic emptiness. I shall meditate on own-characteristic emptiness. For this reason, practice own-characteristic emptiness, and do not conceptualize these three. By own-characteristic emptiness, I am also liberated from samsara, and others are also liberated. This is a branch of the path, a virtuous dharma. From the moment of generating the initial bodhicitta, hold on to it. Even when applying virtuous dharmas to signless emptiness, do not conceptualize it. Signless empti
Tibetan
་ཉིད་སྒོམ་པའི་ཚེ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདི་ནི་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟང་པ་ཉིད་དོ། །བདག་གིས་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདིའི་དོན་དུ་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་མོ་ཞེས་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལ་མྱི་རྟོག་པ་སྟེ། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་གིས་བདག་ཀྱང་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཞིང་། གཞན་ཡང་སྒྲོལ་བ་འདི་ནི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་དགེ་བའི་ཆོས་སོ། །སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། དགེ་བའི་ཆོས་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱོད་ཀྱང་དེ་ལ་མྱི་རྟོག་ཅིང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པའི་ཚེ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། འདི་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །བདག་གིས་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདིའི་དོན་དུ་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་མོ་ཞེས་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལ་མྱི་རྟོག་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་གིས་བདག་ཀྱང་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཞིང་། གཞན་ཡང་སྒྲོལ་བ་འདི་ནི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་དགེ་བའི་ཆོས་སོ། །སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། དགེ་བའི་ཆོས་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱོད་ཀྱང་དེ་ལ་མྱི་རྟོག་ཅིང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པའི་ཚེ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། འདི་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ད་དོ། །བདག་གིས་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒམ་པར་བྱའོ། །འདིའི་དོན་དུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་མོ་ཞེས་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལ་མྱི་རྟོག་པ་སྟེ། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་གང་གིས་བདག་ཀྱང་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཞིང་། གཞན་ཡང་སྒྲོལ་བ་འདི་ནི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་དགེ་བའི་ཆོས་སོ། །སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། དགེ་བའི་ཆོས་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོད་ཀྱང་དེ་ལ་མྱི་རྟོག་ཅིང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པའི་ཚེ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉད་ཀྱི་ཕྱིཕྱིར། འདི་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །བདག་གིས་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདིའི་དོན་དུ་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་མོ་ཞེས་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལ་མྱི་རྟོག་པ་སྟེ། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་གང་གིས་བདག་ཀྱང་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཞིང་། གཞན་ཡང་སྒྲོལ་བ་འདི་ནི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་དགེ་བའི་ཆོས་སོ། །སེམས་དང་པོ་
Chinese
当修习之时，因自性为空性，此为无相空性。我将修习无相空性。为此之故，修习无相空性。对于这三者不作分别念。以无相空性，我亦从轮回中解脱，他人亦得解脱，此乃道之支分，善法也。从发起最初发心开始，即使行于善法无事物空性，亦不对其作分别念。当修习无事物空性之时，因自性为空性，此为无事物空性。我将修习无事物空性。为此之故，修习无事物空性。对于这三者不作分别念。以无事物空性，我亦从轮回中解脱，他人亦得解脱，此乃道之支分，善法也。从发起最初发心开始，即使行于善法自性空性，亦不对其作分别念。当修习自性空性之时，因自性为空性，此为自性空性。我将修习自性空性。为此之故，修习自性空性。对于这三者不作分别念。以自性空性，我亦从轮回中解脱， 他人亦得解脱，此乃道之支分，善法也。从发起最初发心开始，即使行于善法无事物之自性空性，亦不对其作分别念。当修习无事物之自性空性之时，因自性为空性之故，此为无事物之自性空性。我将修习无事物之自性空性。为此之故，修习无事物之自性空性。对于这三者不作分别念。以无事物之自性空性，我亦从轮回中解脱，他人亦得解脱，此乃道之支分，善法也。从发起最初发心
English
When meditating, because of the emptiness of inherent nature, this is the emptiness of non-objectification. I shall meditate on the emptiness of non-objectification. For this reason, meditate on the emptiness of non-objectification. Do not conceptualize these three. By the emptiness of non-objectification, I am also liberated from samsara, and others are also liberated. This is a branch of the path, a virtuous Dharma. From the arising of the initial mind, even when practicing the emptiness of virtuous Dharma without objects, do not conceptualize it. When meditating on the emptiness of no-thingness, because of the emptiness of inherent nature, this is the emptiness of no-thingness. I shall meditate on the emptiness of no-thingness. For this reason, meditate on the emptiness of no-thingness. Do not conceptualize these three. By the emptiness of no-thingness, I am also liberated from samsara, and others are also liberated. This is a branch of the path, a virtuous Dharma. From the arising of the initial mind, even when practicing the emptiness of the inherent nature of virtuous Dharma, do not conceptualize it. When meditating on the emptiness of inherent nature, because of the emptiness of inherent nature, this is the emptiness of inherent nature. I shall meditate on the emptiness of inherent nature. For this reason, meditate on the emptiness of inherent nature. Do not conceptualize these three. By the emptiness of inherent nature, I am also liberated from samsara, and others are also liberated. This is a branch of the path, a virtuous Dharma. From the arising of the initial mind, even when practicing the emptiness of the inherent nature of virtuous Dharma without objects, do not conceptualize it. When meditating on the emptiness of the inherent nature of no-thingness, because of the emptiness of inherent nature, this is the emptiness of the inherent nature of no-thingness. I shall meditate on the emptiness of the inherent nature of no-thingness. For this reason, meditate on the emptiness of the inherent nature of no-thingness. Do not conceptualize these three. By the emptiness of the inherent nature of no-thingness, I am also liberated from samsara, and others are also liberated. This is a branch of the path, a virtuous Dharma. From the arising of the initial mind