Tibetan
ར་པ་བརྒྱད་ད་དོ། །བདག་གིས་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདིའི་དོན་དུ་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་བསྒོམ་མོ་ཞེས་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལ་མྱི་རྟོག་པ་སྟེ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་གང་གིས་བདག་ཀྱང་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཞིང་། གཞན་ཡང་སྒྲོལ་བ་འདི་ནི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་དགེ་བའི་ཆོས་སོ། །སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དགེ་བའི་ཆོས་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་སྦྱོད་ཀྱང་དེ་ལ་མྱི་རྟོག་ཅིང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སྒོམ་པའི་ཚེ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། འདི་དག་ནི་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སོ། །བདག་གིས་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདིའི་དོན་དུ་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་བསྒོམ་མོ་ཞེས་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལ་མྱི་རྟོག་པ་སྟེ། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་གང་གིས་བདག་ཀྱང་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཞིང་། གཞན་ཡང་སྒྲོལ་བ་འདི་ནི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་དགེ་བའི་ཆོས་སོ། །སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ལ་སྦྱོད་ཀྱང་དེ་ལ་མྱི་རྟོག་ཅིང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་སྒོམ་པའི་ཚེ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། འདི་དག་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པའོ། །བདག་གིས་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་ད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདིའི་དོན་དུ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་བསྒོམ་མོ་ཞེས་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལ་མྱི་རྟོག་པ་སྟེ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་གང་གིས་བདག་ཀྱང་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཞིང་། གཞན་ཡང་ སྒྲོལ་བ་འདི་ནི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་དགེ་བའི་ཆོས་སོ། །སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དགེ་བའི་ཆོས་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་སྦྱོད་ཀྱང་དེ་ལ་མྱི་རྟོག་ཅིང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སྒོམ་པའི་ཚེ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། འདི་དག་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣ
Chinese
亦有八者。我当修习八解脱。为此义故，修习八解脱，于此三者不作念。何者为八解脱？以其故，我亦从轮回中解脱，他人亦得解脱，此乃道之支分，善法也。从初发心乃至摄受，菩萨摩诃萨之善法，于九次第住定亦不作念，修习次第住定时，以自性空故，此等乃次第住定。我当修习次第住定。为此义故，修习次第住定，于此三者不作念。何者为次第住定？以其故，我亦从轮回中解脱，他人亦得解脱，此乃道之支分，善法也。从初发心乃至摄受，菩萨摩诃萨之善法，于空性解脱门、无相解脱门、无愿解脱门亦不作念，修习空性解脱门、无相解脱门、无愿解脱门时，以自性空故，此等乃空性解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。我当修习空性解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。为此义故，修习空性解脱门、无相解脱门、无愿解脱门，于此三者不作念。何者为空性解脱门、无相解脱门、无愿解脱门？以其故，我亦从轮回中解脱，他人亦得解脱，此乃道之支分，善法也。从初发心乃至摄受，菩萨摩诃萨之善法，于诸神通亦不作念，修习诸神通时，以自性空故，此等乃诸神通。
English
There are also eight. I shall cultivate the eight liberations. For this purpose, cultivate the eight liberations, without conceptualizing these three. What are the eight liberations? By which I am also liberated from samsara, and others are also liberated, this is a branch of the path, a virtuous dharma. From the initial generation of the mind until taking hold, the virtuous dharma of the Bodhisattva Mahasattva, even when engaging in the nine successive abidings, do not conceptualize them. When cultivating the successive abidings, because of their emptiness of inherent nature, these are the successive abidings. I shall cultivate the successive abidings. For this purpose, cultivate the successive abidings, without conceptualizing these three. What are the successive abidings? By which I am also liberated from samsara, and others are also liberated, this is a branch of the path, a virtuous dharma. From the initial generation of the mind until taking hold, the virtuous dharma of the Bodhisattva Mahasattva, even when engaging in the emptiness liberation gate, the signlessness liberation gate, and the wishlessness liberation gate, do not conceptualize them. When cultivating the emptiness liberation gate, the signlessness liberation gate, and the wishlessness liberation gate, because of their emptiness of inherent nature, these are the emptiness liberation gate, the signlessness liberation gate, and the wishlessness liberation gate. I shall cultivate the emptiness liberation gate, the signlessness liberation gate, and the wishlessness liberation gate. For this purpose, cultivate the emptiness liberation gate, the signlessness liberation gate, and the wishlessness liberation gate, without conceptualizing these three. What are the emptiness liberation gate, the signlessness liberation gate, and the wishlessness liberation gate? By which I am also liberated from samsara, and others are also liberated, this is a branch of the path, a virtuous dharma. From the initial generation of the mind until taking hold, the virtuous dharma of the Bodhisattva Mahasattva, even when engaging in the superknowledges, do not conceptualize them. When cultivating the superknowledges, because of their emptiness of inherent nature, these are the superknowledges.