Tibetan
ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པའི་ཚེ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདི་ནི་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །བདག་གིས་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདིའི་དོན་དུ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་མོ་ཞེས་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལ་མྱི་རྟོག་པ་སྟེ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་གང་གིས་བདག་ཀྱང་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཞིང་། གཞན་ཡང་སྒྲོལ་བ་འདི་ནི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་དགེ་བའི་ཆོས་སོ། །སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། དགེ་བའི་ཆོས་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོད་ཀྱང་དེ་ལ་མྱི་རྟོག་ཅིང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པའི་ཚེ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདི་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །བདག་གིས་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདིའི་དོན་དུ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་མ་མོ། །ཞེས་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལ་མྱི་རྟོག་པ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་གང་གིས་བདག་ཀྱང་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཞིང་། གཞན་ཡང་སྒྲོལ་བ་འདི་ནི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་དགེ་བའི་ཆོས་སོ། །སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། དགེ་བའི་ཆོས་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱོད་ཀྱང་དེ་ལ་མྱི་རྟག་ཅིང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པའི་ཚེ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདི་ནི་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །བདག་གིས་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒམ་པར་བྱའོ། །འདིའི་དོན་དུ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་མོ་ཞེས་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལ་མྱི་རྟོག་པ་སྟེ། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་གིས་བདག་ཀྱང་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཞིང་། གཞན་ཡང་སྒྲོལ་བ་འདི་ནི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་དགེ་བའི་ཆོས་སོ། །ཨེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། དགེ་བའི་ཆོས་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉད་ལ་སྦྱད་ཀྱང་དེ་ལ་མྱི་རྟོག་ཅིང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པའི་ཚེ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། འདི་ནི་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ད་དོ། །བདག་གིས་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདིའི་དོན་དུ་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་མོ་ཞེས་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལ་མྱི་རྟོག་པ་སྟེ། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་གིས་བདག་ཀྱང་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཞིང་། གཞན་ཡང་སྒྲོལ་བ་འདི་ནི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་དགེ་བའི་ཆོས་སོ། །སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། དགེ་བའི་ཆོས་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོད་ཀྱང་དེ་ལ་མྱི་རྟོག་ཅིང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པའི་ཚེ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འ
Chinese
当修习内外空性时，因自性为空性之故，此乃内外空性。我当修习内外空性。为此义故，修习内外空性，于此三者不作分别念。以何内外空性，我亦能从轮回中解脱，且他人亦能解脱，此乃道之支分，善法也。从最初发心起便执持，虽将善法施于空性空性，然不作分别念。当修习空性空性时，因自性为空性之故，此乃空性空性。我当修习空性空性。为此义故，修习空性空性。于此三者不作分别念。以何空性空性，我亦能从轮回中解脱，且他人亦能解脱，此乃道之支分，善法也。从最初发心起便执持，虽将善法大空性施于空性，然不作分别念。当修习大空性时，因自性为空性之故，此乃大空性。我当修习大空性。为此义故，修习大空性。于此三者不作分别念。以何大空性，我亦能从轮回中解脱，且他人亦能解脱，此乃道之支分，善法也。从最初发心起便执持，虽将善法胜义空性施于空性，然不作分别念。当修习胜义空性时，因自性为空性之故。此乃胜义空性。我当修习胜义空性。为此义故，修习胜义空性。于此三者不作分别念。以何胜义空性，我亦能从轮回中解脱，且他人亦能解脱，此乃道之支分，善法也。从最初发心起便执持，虽将善法有为空性施于空性，然不作分别念。当修习有为空性时，因自性为空性之故
English
When meditating on the emptiness of inner and outer, because of the emptiness of its own nature, this is the emptiness of inner and outer. I shall meditate on the emptiness of inner and outer. For this purpose, meditate on the emptiness of inner and outer, without discriminating these three. By what emptiness of inner and outer, I shall also be liberated from samsara, and others shall also be liberated, this is a branch of the path, a virtuous dharma. From the first arising of mind, holding closely, although applying virtuous dharma to emptiness of emptiness, without discriminating it. When meditating on the emptiness of emptiness, because of the emptiness of its own nature, this is the emptiness of emptiness. I shall meditate on the emptiness of emptiness. For this purpose, meditate on the emptiness of emptiness. Without discriminating these three. By what emptiness of emptiness, I shall also be liberated from samsara, and others shall also be liberated, this is a branch of the path, a virtuous dharma. From the first arising of mind, holding closely, although applying virtuous dharma great emptiness to emptiness, without discriminating it. When meditating on great emptiness, because of the emptiness of its own nature, this is great emptiness. I shall meditate on great emptiness. For this purpose, meditate on great emptiness. Without discriminating these three. By what great emptiness, I shall also be liberated from samsara, and others shall also be liberated, this is a branch of the path, a virtuous dharma. From the first arising of mind, holding closely, although applying virtuous dharma ultimate emptiness to emptiness, without discriminating it. When meditating on ultimate emptiness, because of the emptiness of its own nature. This is ultimate emptiness. I shall meditate on ultimate emptiness. For this purpose, meditate on ultimate emptiness. Without discriminating these three. By what ultimate emptiness, I shall also be liberated from samsara, and others shall also be liberated, this is a branch of the path, a virtuous dharma. From the first arising of mind, holding closely, although applying virtuous dharma conditioned emptiness to emptiness, without discriminating it. When meditating on conditioned emptiness, because of the emptiness of its own nature
Tibetan
དི་ནི་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །བདག་གིས་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདིའི་དོན་དུ་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་རྨོ་ཞེས་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལ་མྱི་རྟོག་པ་སྟེ། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་གང་གིས་བདག་ཀྱང་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཞིང་། གཞན་ཡང་སྒྲོལ་བ་འདི་ནི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་དགེ་བའི་ཆོས་སོ། །སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། དགེ་བའི་ཆོས་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱོད་ཀྱང་། དེ་ལ་མྱི་རྟོག་ཅིང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སྒམ་པའི་ཚེ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། འདི་ནི་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །བདག་གིས་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདིའི་དོན་དུ་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་མོ་ཞེས་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལ་མྱི་རྟོག་པ་སྟེ། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་གང་གིས་བདག་ཀྱང་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཞིང་། གཞན་ཡང་སྒྲོལ་བ་འདི་ནི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་དགེ་བའི་ཆོས་སོ། །སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། དགེ་བའི་ཆོས་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོད་ཀྱང་དེ་ལ་མྱི་རྟོག་ཅིང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པའི་ཚེ། ངོ་བོ་ཉིད་ ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདི་ནི་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །བདག་གིས་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདིའི་དོན་དུ་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་མོ་ཞེས་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལ་མྱི་རྟོག་པ་སྟེ། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད། གང་གིས་བདག་ཀྱང་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཞིང་གཞན་ཡང་སྒྲོལ་བ་འདི་ནི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་དགེ་བའི་ཆོས་སོ། །སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། དགེ་བའི་ཆོས་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོད་ཀྱང་། དེ་ལ་མྱི་རྟོག་ཅིང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པའི་ཚེ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདི་ནི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །བདག་གིས་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདིའི་དོན་དུ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་མོ་ཞེས་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལ་མྱི་རྟོག་པ་སྟེ། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་གིས་བདག་ཀྱང་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཞིང་། གཞན་ཡང་སྒྲོལ་བ་འདི་ནི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་དགེ་བའི་ཆོས་སོ། །སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། དགེ་བའི་ཆོས་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྦྱོད་ཀྱང་དེ་ལ་མྱི་རྟོག་ཅིང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉད
Chinese
此乃有为之空性。我当修习有为之空性。为此之故，对于有为之空性、修习、我三者不作分别念。有为之空性，凭借此，我亦从轮回中解脱，且他人亦得解脱，此乃道之支分，善法也。从发起最初之心起，即以善法行于无为之空性，然不作分别念。修习无为之空性时，因自性空故，此乃无为之空性。我当修习无为之空性。为此之故，对于无为之空性、修习、我三者不作分别念。无为之空性，凭借此，我亦从轮回中解脱，且他人亦得解脱，此乃道之支分，善法也。从发起最初之心起，即以善法行于超越边际之空性，然不作分别念。修习超越边际之空性时，因自性空故，此乃超越边际之空性。我当修习超越边际之空性。为此之故，对于超越边际之空性、修习、我三者不作分别念。超越边际之空性，凭借此，我亦从轮回中解脱，且他人亦得解脱，此乃道之支分，善法也。从发起最初之心起，即以善法行于无始无终之空性，然不作分别念。修习无始无终之空性时，因自性空故，此乃无始无终之空性。我当修习无始无终之空性。为此之故，对于无始无终之空性、修习、我三者不作分别念。无始无终之空性，凭借此，我亦从轮回中解脱，且他人亦得解脱，此乃道之支分，善法也。从发起最初之心起，即以善法行于不可舍弃之空性，然不作分别念。不可舍弃之空性
English
This is the emptiness of the conditioned. I shall meditate on the emptiness of the conditioned. For this reason, I do not conceptualize the three: the emptiness of the conditioned, the meditation, and myself. By means of the emptiness of the conditioned, I myself am liberated from samsara, and others are also liberated. This is a branch of the path, a virtuous dharma. From the arising of the first mind onwards, one engages in the emptiness of the unconditioned with virtuous dharma, but without conceptualizing it. When meditating on the emptiness of the unconditioned, because of the emptiness of its own nature, this is the emptiness of the unconditioned. I shall meditate on the emptiness of the unconditioned. For this reason, I do not conceptualize the three: the emptiness of the unconditioned, the meditation, and myself. By means of the emptiness of the unconditioned, I myself am liberated from samsara, and others are also liberated. This is a branch of the path, a virtuous dharma. From the arising of the first mind onwards, one engages in the emptiness beyond extremes with virtuous dharma, but without conceptualizing it. When meditating on the emptiness beyond extremes, because of the emptiness of its own nature, this is the emptiness beyond extremes. I shall meditate on the emptiness beyond extremes. For this reason, I do not conceptualize the three: the emptiness beyond extremes, the meditation, and myself. By means of the emptiness beyond extremes, I myself am liberated from samsara, and others are also liberated. This is a branch of the path, a virtuous dharma. From the arising of the first mind onwards, one engages in the emptiness without beginning or end with virtuous dharma, but without conceptualizing it. When meditating on the emptiness without beginning or end, because of the emptiness of its own nature, this is the emptiness without beginning or end. I shall meditate on the emptiness without beginning or end. For this reason, I do not conceptualize the three: the emptiness without beginning or end, the meditation, and myself. By means of the emptiness without beginning or end, I myself am liberated from samsara, and others are also liberated. This is a branch of the path, a virtuous dharma. From the arising of the first mind onwards, one engages in the emptiness that cannot be abandoned with virtuous dharma, but without conceptualizing it. The emptiness that cannot be abandoned