Tibetan
་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་བྲལ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །ཡང་ད་ག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་བྲལ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་བྲལ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །དབང་པོ་ལྔ་དང་བྲལ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །སྟོབས་ལྔ་དང་བྲལ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་བྲལ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་བྲལ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང་བྲལ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །བསམ་གཏ་ན་བཞི་དང་བྲལ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །ཚད་མྱེད་པ་བཞི་དང་བྲལ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་བྲལ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་བྲལ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་གནས་ང་ན་ལེན་ཏོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་བྲལ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །རྣམ་པར་ ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་དང་བྲལ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་ཏུ་བྱེད་པའམ། དེ་ལ་འདོད་པ་སྐྱེད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱེད་པའ་མ། དེ་ལ་འདོད་པ་སྐྱེད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །ར་བ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱེད་པའམ། དེ་ལ་འདོད་པ་སྐྱེད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་དུ་བྱེད་པའ་མ། དེ་ལ་འདོད་པ་སྐྱེད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་རང་བྱང་ཆུབ་མངོན་དུ་བྱེད་པའམ། དེ་ལ་འདོད་པ་སྐྱེད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་གན་ས་ངན་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་གཟུགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །ཚོར་བའི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་འདུ
Chinese
是菩萨的恶处。 善现，此外，与四念住分离是菩萨的恶处。 又，与四正勤分离是菩萨的恶处。 与四神足分离是菩萨的恶处。 与五根分离是菩萨的恶处。 与五力分离是菩萨的恶处。 与七菩提分分离是菩萨的恶处。 与八圣道分分离是菩萨的恶处。 与四圣谛分离是菩萨的恶处。 与四禅定分离是菩萨的恶处。 与四无量分离是菩萨的恶处。 与四无色定分离是菩萨的恶处。 与八解脱分离是菩萨的恶处。 与九次第定分离是菩萨的恶处。 与 解脱之门空性，无相，无愿分离是菩萨的恶处。 善现，此外，证得预流果，或对此生起贪著是菩萨的恶处。 善现，此外，证得一来果，或对此生起贪著是菩萨的恶处。 善现，此外，证得不还果，或对此生起贪著是菩萨的恶处。 善现，此外，证得阿罗汉果，或对此生起贪著是菩萨的恶处。 善现，此外，证得独觉菩提，或对此生起贪著是菩萨的恶处。 善现，此外，色想是恶处。 受想是恶处。 想想是恶处。 行想是恶处。 识想
English
is a bodhisattva's bad place. Subhuti, furthermore, being separated from the four mindfulnesses is a bodhisattva's bad place. Also, being separated from the four right exertions is a bodhisattva's bad place. Being separated from the four legs of miraculous power is a bodhisattva's bad place. Being separated from the five faculties is a bodhisattva's bad place. Being separated from the five powers is a bodhisattva's bad place. Being separated from the seven branches of enlightenment is a bodhisattva's bad place. Being separated from the eightfold noble path is a bodhisattva's bad place. Being separated from the four noble truths is a bodhisattva's bad place. Being separated from the four meditations is a bodhisattva's bad place. Being separated from the four immeasurables is a bodhisattva's bad place. Being separated from the four formless absorptions is a bodhisattva's bad place. Being separated from the eight liberations is a bodhisattva's bad place. Being separated from the nine successive abidings is a bodhisattva's bad place. Being separated from the doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, is a bodhisattva's bad place. Subhuti, furthermore, realizing the fruit of stream-enterer, or generating desire for it, is a bodhisattva's bad place. Subhuti, furthermore, realizing the fruit of once-returner, or generating desire for it, is a bodhisattva's bad place. Subhuti, furthermore, realizing the fruit of non-returner, or generating desire for it, is a bodhisattva's bad place. Subhuti, furthermore, realizing the state of arhat, or generating desire for it, is a bodhisattva's bad place. Subhuti, furthermore, realizing self-enlightenment, or generating desire for it, is a bodhisattva's bad place. Subhuti, furthermore, the perception of form is a bad place. The perception of feeling is a bad place. The perception of perception is a bad place. The perception of formation is a bad place. The perception of consciousness
Tibetan
་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །མིག་གི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །རྣ་བའི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །སྣའི་འདུ་ཤེས་ནི་གན་ས་ངན་ལེན་ཏོ། །ལྕེའི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །ལུས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །གཟུགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །སྒྲའི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །དྲིའི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །རོའི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །རེག་གི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ ཏོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པ་ར་ཤེས་པའི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་འདུ་ཤེས་ནི་གན་ས་ངན་ལེན་ཏོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །སའི་ཁམས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །མྱེའི་ཁམས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །ན་མ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །མ་རིག་པའི་འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་ འདུ་ཤེས་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་འདུ་ཤེས
Chinese
知是恶处。 眼之想是恶处。 耳之想是恶处。 鼻之想是恶处。 舌之想是恶处。 身之想是恶处。 意之想是恶处。 色之想是恶处。 声之想是恶处。 香之想是恶处。 味之想是恶处。 触之想是恶处。 法之想是恶处。 眼之识之想是恶处。 耳之识之想是恶处。 鼻之识之想是恶处。 舌之识之想是恶处。 身之识之想是恶处。 意之识之想是恶处。 眼之合而触之想是恶处。 耳之合而触之想是恶处。 鼻之合而触之想是恶处。 舌之合而触之想是恶处。 身之合而触之想是恶处。 意之合而触之想是恶处。 眼之合而触之缘故所生受之想是恶处。 耳之合而触之缘故所生受之想是恶处。 鼻之合而触之缘故所生受之想是恶处。 舌之合而触之缘故所生受之想是恶处。 身之合而触之缘故所生受之想是恶处。 意之合而触之缘故所生受之想是恶处。 地界之想是恶处。 水界之想是恶处。 火界之想是恶处。 风界之想是恶处。 虚空界之想是恶处。 识界之想是恶处。 无明之想是恶处。 行之想是恶处。 识之想
English
Knowing is a bad place. The perception of the eye is a bad place. The perception of the ear is a bad place. The perception of the nose is a bad place. The perception of the tongue is a bad place. The perception of the body is a bad place. The perception of the mind is a bad place. The perception of form is a bad place. The perception of sound is a bad place. The perception of smell is a bad place. The perception of taste is a bad place. The perception of touch is a bad place. The perception of dharma is a bad place. The perception of the eye's consciousness is a bad place. The perception of the ear's consciousness is a bad place. The perception of the nose's consciousness is a bad place. The perception of the tongue's consciousness is a bad place. The perception of the body's consciousness is a bad place. The perception of the mind's consciousness is a bad place. The perception of the eye's contact is a bad place. The perception of the ear's contact is a bad place. The perception of the nose's contact is a bad place. The perception of the tongue's contact is a bad place. The perception of the body's contact is a bad place. The perception of the mind's contact is a bad place. The perception of feeling arising from the condition of the eye's contact is a bad place. The perception of feeling arising from the condition of the ear's contact is a bad place. The perception of feeling arising from the condition of the nose's contact is a bad place. The perception of feeling arising from the condition of the tongue's contact is a bad place. The perception of feeling arising from the condition of the body's contact is a bad place. The perception of feeling arising from the condition of the mind's contact is a bad place. The perception of the earth element is a bad place. The perception of the water element is a bad place. The perception of the fire element is a bad place. The perception of the wind element is a bad place. The perception of the space element is a bad place. The perception of the consciousness element is a bad place. The perception of ignorance is a bad place. The perception of formations is a bad place. The perception of consciousness