English
With this root of virtue, may I, in my Buddha-field, realize the unexcelled, perfect, complete enlightenment, and may there be perfectly accomplished the hundred-flavored food offerings endowed with the community of Hearers. Generate this thought. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva makes offerings of divine unguents to the Tathagatas or to the stupas of the Tathagatas, they also think thus: "With this root of virtue, may all sentient beings in that Buddha-field where I realize the unexcelled, perfect, complete enlightenment and become a Buddha, possess the touch of divine substances." Generate this thought. Furthermore, Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva thinks thus: "Merely by thought, may I offer and completely give desirable forms, sounds, smells, tastes, and touches to the Buddhas, the Bhagavat, the Hearers, and all sentient beings." When they think thus, they think: "With this root of virtue, in my Buddha-field, may I realize the unexcelled, perfect, complete enlightenment and become a Buddha, and may all sentient beings, together with the community of Hearers, also completely accomplish desirable forms, sounds, smells, tastes, and touches merely by thought." Generate this thought. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, they think thus: "May I myself also abide in the first dhyana. May all sentient beings also abide in the first dhyana. May I myself also abide in the second dhyana. May all sentient beings also abide in the second dhyana. May I myself also abide in the third dhyana. May all sentient beings also abide in the third dhyana. May I myself also abide in the fourth dhyana. May all sentient beings also abide in the fourth dhyana. May I myself also abide in loving-kindness. May all sentient beings also abide in loving-kindness. I...
Tibetan
་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་སྙིང་རྗེ་ལ་མཉམ་པར་གཞག་ག་གོ །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྙིང་རྗེ་ལ་འགོད་དོ། །མ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་དགའ་བ་ལ་མཉམ་པར་གཞག་གོ །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགའ་བ་ལ་འགོད་དོ། །མ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་བཏང་སྙོམས་ལ་མཉམ་པར་གཞག་ག་གོ །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཏང་སྙོམས་ལ་འགོད་ད་དོ། །མ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་མཉམ་པར་གཞག་གོ །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་འགོད་ད་དོ། །མ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་མཉམ་པར་གཞག་གོ །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་འགོད་དོ། །མ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཆུང་ཟད་མྱེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་མཉམ་པར་གཞག་གོ །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་འགོད་དོ། །མ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་འདུ་ཤེས་མྱེད་འདུ་ཤེས་མྱེད་མྱིན་སྐྱེ་མཆེད་ལ་མཉམ་པར་གཞག་གོ །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདུ་ཤེས་མྱེད་འདུ་ཤེས་མྱེད་མྱིན་སྐྱེ་མཆེད་ལ་འགོད་དོ། །མ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ལ་འགོད་ད་དོ། །མ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ལ་འགོད་དོ། ། མ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ལ་འགོད་དོ། །མ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་དབང་པོ་རྣམས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབང་པོ་རྣམས་ལ་འརྒོད་དོ། །མ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་སྟོབས་རྣམས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྟོབས་རྣམས་ལ་འགོད་དོ། །མ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་འགོད་ད་དོ། །མ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་འགོད་ད་དོ། །མ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ལ་འགོད་དོ་སྙམ་སྟེ། དེ་དེ་ལྟར་སེམས་པའི་ཚེ། །དེ་འདི་སྙམ་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི
Chinese
而且自己也要在慈悲中安住啊。也要将一切众生安置于慈悲中。而且自己也要在喜乐中安住。也要将一切众生安置于喜乐中。而且自己也要在舍中安住啊。也要将一切众生安置于舍中。而且自己也要在虚空无边处生处中安住。也要将一切众生安置于虚空无边处生处中。而且自己也要在识无边处生处中安住。也要将一切众生安置于识无边处生处中。而且自己也要在无少所有处生处中安住。也要将一切众生安置于无少所有处生处中。而且自己也要在非想非非想处生处中安住。也要将一切众生安置于非想非非想处生处中。而且自己也要修习四念住。也要将一切众生安置于四念住中。 而且自己也要修习四正断。也要将一切众生安置于四正断中。而且自己也要修习四神足。也要将一切众生安置于四神足中。而且自己也要修习五根。也要将一切众生安置于五根中。而且自己也要修习五力。也要将一切众生安置于五力中。而且自己也要修习七菩提分。也要将一切众生安置于七菩提分中。而且自己也要修习八正道。也要将一切众生安置于八正道中。而且自己也要修习空性、无相、无愿这三种解脱门。也要将一切众生安置于空性、无相、无愿这三种解脱门中，这样想的时候，就想这个善根
English
And also, one should abide in compassion. And also place all sentient beings in compassion. And also, one should abide in joy. And also place all sentient beings in joy. And also, one should abide in equanimity. And also place all sentient beings in equanimity. And also, one should abide in the sphere of infinite space. And also place all sentient beings in the sphere of infinite space. And also, one should abide in the sphere of infinite consciousness. And also place all sentient beings in the sphere of infinite consciousness. And also, one should abide in the sphere of nothingness. And also place all sentient beings in the sphere of nothingness. And also, one should abide in the sphere of neither perception nor non-perception. And also place all sentient beings in the sphere of neither perception nor non-perception. And also, one should meditate on the four mindfulnesses. And also place all sentient beings in the four mindfulnesses. And also, one should meditate on the four right abandonments. And also place all sentient beings in the four right abandonments. And also, one should meditate on the four legs of miraculous power. And also place all sentient beings in the four legs of miraculous power. And also, one should meditate on the faculties. And also place all sentient beings in the faculties. And also, one should meditate on the powers. And also place all sentient beings in the powers. And also, one should meditate on the limbs of enlightenment. And also place all sentient beings in the limbs of enlightenment. And also, one should meditate on the noble eightfold path. And also place all sentient beings in the noble eightfold path. And also, one should meditate on the three doors of liberation: emptiness, signlessness, and wishlessness. And also, thinking that one should place all sentient beings in the three doors of liberation: emptiness, signlessness, and wishlessness, at the time of thinking like that, one thinks of this root of virtue