Tibetan
ཀའ་སྩལ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོ་ན་མ་སྐྱེས་པའི་ལམ་གྱིས། བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོ་ན་སྐྱེས་ཀྱང་སྐྱེས་ལ་མ་སྐྱེས་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པའི་ལམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོ་ན་སྐྱེས་པ་ཡང་མ་ལགས། མ་སྐྱེས་པ་ཡང་མ་ལགས་པའི་ལམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོ་ན་བྱང་ཆུབ་ཇི་ལྟར་ཐོབ་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་ནི་ལམ་གྱིས་འཐོབ་པ་ཡང་མ་ཡིན། ལམ་མ་ཡིན་པས་འཐོབ་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཉིད་ཀྱང་ལམ་རྨོ། །ལམ་ཉིད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཉིད་ཀྱང་ལམ་ལ། ལམ་ཉིད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ལགས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བྱང་ཆུབ་སྔ་ནས་འཐོབ་པར་འགྱུར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་མི་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྩྭོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྗོད་དོ་ཞེས་ཀྱང་ཅིའི་སླད་དུ་བསྟན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སངས་རྒྱས་ཞིག་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ན་མ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་མྱི་མཛད་དེ། སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་བོ། །བྱང་ཆུབ་ ཉིད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་གང་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བྱང་ཆུབ་སྔ་ནས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ
Chinese
不是這樣賜教的。請問：世尊，那麼以不生的道，能獲得菩提嗎？ 世尊賜教說：不是這樣的。請問：世尊，那麼以生也生，不生也不生的道，能獲得菩提嗎？世尊賜教說：不是這樣的。請問：世尊，那麼既不是生的，也不是不生的道，能獲得菩提嗎？世尊賜教說：不是這樣的。請問：世尊，那麼菩提如何能獲得？世尊賜教說：善現，菩提不是以道能獲得，也不是以非道能獲得，因為菩提本身也是道之根本，道本身也是菩提。請問：世尊，如果這樣，菩提本身也是道，道本身也是菩提的話，菩薩摩訶薩如果早已獲得菩提，那麼如來、應供、正等覺，為何還要宣說大丈夫的三十二相、八十隨形好、如來的十力、四無畏、四無礙解、大悲、以及佛的不共法十八呢？世尊賜教說：善現，你怎麼想？佛陀會去獲得菩提嗎？請問：世尊，不是這樣的。佛陀不會去獲得菩提，因為佛陀本身就是菩提，菩提本身也是佛陀。世尊賜教說：善現，你說菩薩摩訶薩早已獲得菩提。善現，在此，菩薩摩訶薩圓滿了布施波羅蜜多，圓滿了持戒波羅蜜多，圓滿了忍辱波羅蜜多，圓滿了精進波羅蜜多，圓滿了禪定波羅蜜多，圓滿了智慧波羅蜜多。
English
It was not taught that way. Asked: Blessed One, then by the path of the unborn, will one attain enlightenment? The Blessed One taught: It is not so. Asked: Blessed One, then by the path of born also born, and unborn also unborn, will one attain enlightenment? The Blessed One taught: It is not so. Asked: Blessed One, then by the path that is neither born nor unborn, will one attain enlightenment? The Blessed One taught: It is not so. Asked: Blessed One, then how will enlightenment be attained? The Blessed One taught: Subhuti, enlightenment is not attained by the path, nor is it attained by the non-path, because enlightenment itself is the root of the path, and the path itself is enlightenment. Asked: Blessed One, if that is so, enlightenment itself is the path, and the path itself is enlightenment, then if the Bodhisattva Mahasattva has already attained enlightenment, then why does the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, proclaim the thirty-two marks of a great being, the eighty minor marks, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great compassion, and the eighteen unshared qualities of a Buddha? The Blessed One taught: Subhuti, what do you think? Does a Buddha obtain enlightenment? Asked: Blessed One, it is not so. A Buddha does not obtain enlightenment, because the Buddha himself is enlightenment, and enlightenment itself is the Buddha. The Blessed One taught: Subhuti, you said, 'The Bodhisattva Mahasattva has already attained enlightenment.' Subhuti, here, the Bodhisattva Mahasattva has perfected the perfection of generosity, perfected the perfection of morality, perfected the perfection of patience, perfected the perfection of diligence, perfected the perfection of meditation, perfected the perfection of wisdom.
Tibetan
་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། དོན་ད་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོང་ས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། མྱི་ད་མྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་ པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། ཡང་ད་ག་པར་སྤོང་བ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། དབང་པོ་ལྔ་ཡོང་ས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། སྟོབས་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། བསམ་གཏན་བཞི་ཡོང་ས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། ཚད་མེད་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ད་གུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཡོང་ས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར
Chinese
已令其完全圆满。内空性已令其完全圆满。外空性已令其完全圆满。内外空性已令其完全圆满。空性空性已令其完全圆满。大空性已令其完全圆满。胜义空性已令其完全圆满。有为空性已令其完全圆满。无为空性已令其完全圆满。超越边际空性已令其完全圆满。无始无终空性已令其完全圆满。无舍空性已令其完全圆满。自性空性已令其完全圆满。诸法空性已令其完全圆满。自相空性已令其完全圆满。彼彼空性已令其完全圆满。无物空性已令其完全圆满。自性空性已令其完全圆满。无物自性空性已令其完全圆满。四念住已令其完全圆满。四正断已令其完全圆满。四神足已令其完全圆满。五根已令其完全圆满。五力已令其完全圆满。七菩提分已令其完全圆满。八圣道分已令其完全圆满。四圣谛已令其完全圆满。四禅已令其完全圆满。四无量已令其完全圆满。四无色定已令其完全圆满。八解脱已令其完全圆满。九次第住定已令其完全圆满。空性解脱门、无相解脱门和无愿解脱门已令其完全圆满。诸神通已令其完全圆满。诸三摩地已令其完全圆满。诸陀罗尼门已令其完全圆满。如来十力已令其完全圆满。四无畏已令其完全圆满。四无碍解已令其完全圆满。大慈已令其完全圆满。大悲已令其完全圆满
English
Has been made completely perfect. Inner emptiness has been made completely perfect. Outer emptiness has been made completely perfect. Inner and outer emptiness has been made completely perfect. Emptiness emptiness has been made completely perfect. Great emptiness has been made completely perfect. Ultimate emptiness has been made completely perfect. Conditioned emptiness has been made completely perfect. Unconditioned emptiness has been made completely perfect. Transcending extremes emptiness has been made completely perfect. Beginningless and endless emptiness has been made completely perfect. Undiscarded emptiness has been made completely perfect. Nature emptiness has been made completely perfect. All phenomena emptiness has been made completely perfect. Self-characteristic emptiness has been made completely perfect. That that emptiness has been made completely perfect. Non-entity emptiness has been made completely perfect. Essence emptiness has been made completely perfect. Non-entity essence emptiness has been made completely perfect. Four mindfulnesses have been made completely perfect. Four perfect abandonments have been made completely perfect. Four miraculous legs have been made completely perfect. Five faculties have been made completely perfect. Five powers have been made completely perfect. Seven branches of enlightenment have been made completely perfect. Eight noble path branches have been made completely perfect. Four noble truths have been made completely perfect. Four dhyanas have been made completely perfect. Four immeasurables have been made completely perfect. Four formless absorptions have been made completely perfect. Eight liberations have been made completely perfect. Nine successively abiding samadhis have been made completely perfect. Emptiness liberation gate, signlessness liberation gate, and wishlessness liberation gate have been made completely perfect. All superknowledges have been made completely perfect. All samadhis have been made completely perfect. All dharani gates have been made completely perfect. Ten powers of the Tathagata have been made completely perfect. Four fearlessnesses have been made completely perfect. Four analytical knowledges have been made completely perfect. Great loving-kindness has been made completely perfect. Great compassion has been made completely perfect.
Tibetan
་བྱས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཤིང་། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྐད་ཅིག་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་སྟེ། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་ རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཕྱིན་ཆ་ད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་སྒྱུར་བ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་དབེན་པ་ལགས་ན། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བ་གྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། བད་ག་དང་གཞན་གྱི་ལུས་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་དང་། ངག་གི་གནས་ངན་ལེན་དང་། ཡིད་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་སྟེ། དེ་ཡོངས་སུ་ད་ག་པར་བྱས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་ད་ག་པར་བྱེད་དོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལུས་ཀྱི་གན་ས་ངན་ལེན་ནི་གང་ལགས། ངག་གི་གནས་ངན་ལེན་ནི་གང་ལགས། ཡིད་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་ནི་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལུས་ཀྱི་ལས་མྱི་དགེ་བ་སྲོག་གཅོད་པ་དང་། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་། འདོད་པས་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་ལུས་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །ངག་གི་ལས་མྱི་དགེ་བ་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། ཕྲ་མ་དང་། ཞེ་གཅོད་པའི་ཚིག་དང་། ཚིག་ཀྱལ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ངག་གི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །ཡིད་ཀྱི་ལས་མི་དགེ་བ་ཆ་གས་སེམས་དང་། གནོད་སེམས་དང་། ལོག་པར་ལྟ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་ཡིད་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་སེར་སྣའི་སེམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡིད་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པའི་སེམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡིད་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །སེམས་འཁྲུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡིད་ཀྱི་གནས་ངན་ ལེན་ཏོ། །ལེ་ལོའི་སེམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡིད་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །གཡེང་བའི་སེམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡིད་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །མཉམ་པར་མ་བཞག་པའི་སེམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་ཡིད་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །ཤེས་རབ་འཆ་ལ་པའི་སེམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡིད་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་མ་ད་ག
Chinese
已作。圆满了佛陀的十八种不共之法。以金刚般的等持，以一刹那具足的智慧，现证无上正等菩提而成佛。现证无上正等菩提成佛之后，被称为如来一切见、自在一切法。 善现请问：世尊，如果一切法自性空，那么菩萨摩诃萨如何清净佛土？ 世尊告言：善现，在此，菩萨摩诃萨从发起最初发心开始，摄受自己和他人的身恶业、语恶业和意恶业，完全清净。这样完全清净之后，就清净了佛土。 请问：世尊，身恶业是什么？语恶业是什么？意恶业是什么？ 世尊告言：身不善业是杀生、不予取、邪淫，这是菩萨的身恶业。 语不善业是妄语、离间语、恶语、绮语，这是菩萨的语恶业。 意不善业是贪心、害心、邪见，这是菩萨的意恶业。 善现，此外，悭吝之心是菩萨的意恶业。 毁犯戒律之心是菩萨的意恶业。 忿怒之心是菩萨的意恶业。 懈怠之心是菩萨的意恶业。 散乱之心是菩萨的意恶业。 不寂静之心是菩萨的意恶业。 恶慧之心是菩萨的意恶业。 善现，此外，没有完全的戒律
English
Has been done. The eighteen uncommon qualities of the Buddha have been completely perfected. With diamond-like samadhi, with the wisdom that possesses a single instant, one manifestly and completely awakens into unsurpassed, perfect, complete enlightenment and becomes a Buddha. Having manifestly and completely awakened into unsurpassed, perfect, complete enlightenment and become a Buddha, one is called the Tathagata All-Seeing, the Master of All Dharmas. Subhuti inquired: World Honored One, if all dharmas are empty of inherent existence, how does a Bodhisattva Mahasattva purify a Buddha-field? The World Honored One said: Subhuti, in this case, a Bodhisattva Mahasattva, from the moment of generating the initial thought of enlightenment, closely observes and completely purifies the negative actions of body, speech, and mind of oneself and others. Having completely purified them in this way, one purifies the Buddha-field. He asked: World Honored One, what are the negative actions of the body? What are the negative actions of speech? What are the negative actions of mind? The World Honored One said: The non-virtuous actions of the body are killing, taking what is not given, and sexual misconduct. These are the negative actions of the body of a Bodhisattva. The non-virtuous actions of speech are lying, divisive speech, harsh speech, and idle chatter. These are the negative actions of the speech of a Bodhisattva. The non-virtuous actions of the mind are covetousness, malice, and wrong views. These are the negative actions of the mind of a Bodhisattva. Subhuti, furthermore, the mind of stinginess is a negative action of the mind of a Bodhisattva. The mind of immoral conduct is a negative action of the mind of a Bodhisattva. The mind of anger is a negative action of the mind of a Bodhisattva. The mind of laziness is a negative action of the mind of a Bodhisattva. The mind of distraction is a negative action of the mind of a Bodhisattva. The mind of non-tranquility is a negative action of the mind of a Bodhisattva. The mind of bad wisdom is a negative action of the mind of a Bodhisattva. Subhuti, furthermore, not having complete discipline