Tibetan
མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་སྲེད་པ་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །ལེན་པ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་ལེན་པ་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །སྲིད་པ་མི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བ་འམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་སྲིད་པ་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །སྐྱེ་བ་མི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་སྐྱེ་བ་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །རྒ་ཤི་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་རྒ་ཤི་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉད་མི་སྦྱར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉད་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱི་སྟོ
Chinese
不合不离。那是什么缘故呢？因为这样，凡是所合的或者所应分离的贪爱，没有自性。取也不合不离。那是什么缘故呢？因为这样，凡是所合的或者所应分离的取，没有自性。有也不合不离。那是什么缘故呢？因为这样，凡是所合的或者所应分离的有，没有自性。生也不合不离。那是什么缘故呢？因为这样，凡是所合的或者所应分离的生，没有自性。老死也不合不离。那是什么缘故呢？因为这样，凡是所合的或者所应分离的老死，没有自性。布施的波罗蜜多不合不离。那是什么缘故呢？因为这样，凡是所合的或者所应分离的布施的波罗蜜多，没有自性。戒律的波罗蜜多不合不离。那是什么缘故呢？因为这样，凡是所合的或者所应分离的戒律的波罗蜜多，没有自性。忍辱的波罗蜜多不合不离。那是什么缘故呢？因为这样，凡是所合的或者所应分离的忍辱的波罗蜜多，没有自性。精进的波罗蜜多不合不离。那是什么缘故呢？因为这样，凡是所合的或者所应分离的精进的波罗蜜多，没有自性。禅定的波罗蜜多不合不离。那是什么缘故呢？因为这样，凡是所合的或者所应分离的禅定的波罗蜜多，没有自性。智慧的波罗蜜多不合不离。那是什么缘故呢？因为这样，凡是所合的或者所应分离的智慧的波罗蜜多，没有自性。内空性不合不离。那是什么缘故呢？因为这样，凡是所合的或者所应分离的内空性，没有自性。外空性不合不离。那是什么缘故呢？因为这样，凡是所合的或者所应分离的外空
English
They neither combine nor separate. Why is that? Because, in this way, whatever is combined or separated, craving has no intrinsic nature. Grasping neither combines nor separates. Why is that? Because, in this way, whatever is combined or separated, grasping has no intrinsic nature. Existence neither combines nor separates. Why is that? Because, in this way, whatever is combined or separated, existence has no intrinsic nature. Birth neither combines nor separates. Why is that? Because, in this way, whatever is combined or separated, birth has no intrinsic nature. Aging and death neither combine nor separate. Why is that? Because, in this way, whatever is combined or separated, aging and death have no intrinsic nature. The perfection of giving neither combines nor separates. Why is that? Because, in this way, whatever is combined or separated, the perfection of giving has no intrinsic nature. The perfection of ethics neither combines nor separates. Why is that? Because, in this way, whatever is combined or separated, the perfection of ethics has no intrinsic nature. The perfection of patience neither combines nor separates. Why is that? Because, in this way, whatever is combined or separated, the perfection of patience has no intrinsic nature. The perfection of diligence neither combines nor separates. Why is that? Because, in this way, whatever is combined or separated, the perfection of diligence has no intrinsic nature. The perfection of meditation neither combines nor separates. Why is that? Because, in this way, whatever is combined or separated, the perfection of meditation has no intrinsic nature. The perfection of wisdom neither combines nor separates. Why is that? Because, in this way, whatever is combined or separated, the perfection of wisdom has no intrinsic nature. Inner emptiness neither combines nor separates. Why is that? Because, in this way, whatever is combined or separated, inner emptiness has no intrinsic nature. Outer emptiness neither combines nor separates. Why is that? Because, in this way, whatever is combined or separated, outer empti-
Tibetan
ང་པ་ཉིད་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉད་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །སྟོང་པ་ཉད་སྟོང་པ་ཉད་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་སྦྱོར་མྱི་ འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ་དབྱེ་བར་བྱ་བའི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་རང་གི་མཚན་ཉི
Chinese
我和我的事物没有自性。内外空性不结合也不分离，那是什么原因呢？因为像这样，所结合或者所分离的内外空性没有自性。空性空性不结合也不分离，那是什么原因呢？因为像这样，所结合或者所分离的空性空性没有自性。大空性不结合也不分离，那是什么原因呢？因为像这样，所结合或者所分离的大空性没有自性。胜义空性不结合也不分离，那是什么原因呢？因为像这样，所结合或者所分离的胜义空性没有自性。有为空性不结合也不分离，那是什么原因呢？因为像这样，所结合或者所分离的有为空性没有自性。无为空性不结合也不分离，那是什么原因呢？因为像这样，所结合或者所分离的无为空性没有自性。超越边际空性不结合也不分离，那是什么原因呢？因为像这样，所结合或者所分离的超越边际空性没有自性。无始无终空性不结合也不分离，那是什么原因呢？因为像这样，所结合或者所分离的无始无终空性没有自性。无舍弃空性不结合也不分离，那是什么原因呢？因为像这样，所结合或者所分离的无舍弃空性没有自性。自性空性不结合也不分离，那是什么原因呢？因为像这样，所结合或者所分离的自性空性没有自性。一切法空性不结合也不分离，那是什么原因呢？因为像这样，所结合或者所分离的一切法空性没有自性。自相空性不结合也不分离，那是什么原因呢？因为像这样，所结合或者所分离的自相
English
I and mine have no self-nature. Inner and outer emptiness neither combine nor separate. Why is that? Because, like this, the inner and outer emptiness that is to be combined or separated has no self-nature. Emptiness emptiness neither combines nor separates. Why is that? Because, like this, the emptiness emptiness that is to be combined or separated has no self-nature. Great emptiness neither combines nor separates. Why is that? Because, like this, the great emptiness that is to be combined or separated has no self-nature. Ultimate emptiness neither combines nor separates. Why is that? Because, like this, the ultimate emptiness that is to be combined or separated has no self-nature. Conditioned emptiness neither combines nor separates. Why is that? Because, like this, the conditioned emptiness that is to be combined or separated has no self-nature. Unconditioned emptiness neither combines nor separates. Why is that? Because, like this, the unconditioned emptiness that is to be combined or separated has no self-nature. Transcending extremes emptiness neither combines nor separates. Why is that? Because, like this, the transcending extremes emptiness that is to be combined or separated has no self-nature. Beginningless and endless emptiness neither combines nor separates. Why is that? Because, like this, the beginningless and endless emptiness that is to be combined or separated has no self-nature. Non-abandoning emptiness neither combines nor separates. Why is that? Because, like this, the non-abandoning emptiness that is to be combined or separated has no self-nature. Self-nature emptiness neither combines nor separates. Why is that? Because, like this, the self-nature emptiness that is to be combined or separated has no self-nature. All phenomena emptiness neither combines nor separates. Why is that? Because, like this, the all phenomena emptiness that is to be combined or separated has no self-nature. Own-characteristic emptiness neither combines nor separates. Why is that? Because, like this, the own-characteristic
Tibetan
ད་ སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་མི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ལ་ངོ་བོ་ཉད་མྱེད་དོ། །དབང་པོ་ལྔ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་དབང་པོ་ལྔ་ལ་ངོ་བོ་ཉད་མྱེད་དོ། །སྟོབས་ལྔ་མྱི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་སྟོབས་ལྔ་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ལ་ངོ་ བོ་ཉིད་མེད་དོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་མྱི་སྦྱོར་མྱི་འབྱེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་སྦྱར་བའམ། དབྱེ་བར་བྱ་བའི་འཕགས་པའི་
Chinese
现在， 空性没有自性。非所缘空性不合亦不离，那是什么缘故呢？因为是这样，所合的或者所分离的非所缘空性没有自性。无事物空性不合亦不离，那是什么缘故呢？因为是这样，所合的或者所分离的无事物空性没有自性。自性空性不合亦不离，那是什么缘故呢？因为是这样，所合的或者所分离的自性空性没有自性。无事物自性空性不合亦不离，那是什么缘故呢？因为是这样，所合的或者所分离的无事物自性空性没有自性。四念住不合亦不离，那是什么缘故呢？因为是这样，所合的或者所分离的四念住没有自性。四正断不合亦不离，那是什么缘故呢？因为是这样，所合的或者所分离的四正断没有自性。四神足不合亦不离，那是什么缘故呢？因为是这样，所合的或者所分离的四神足没有自性。五根不合亦不离，那是什么缘故呢？因为是这样，所合的或者所分离的五根没有自性。五力不合亦不离，那是什么缘故呢？因为是这样，所合的或者所分离的五力没有自性。七菩提分不合亦不离，那是什么缘故呢？因为是这样，所合的或者所分离的七菩提分没有自性。 八正道不合亦不离，那是什么缘故呢？因为是这样，所合的或者所分离的八正道没有自性。四圣谛不合亦不离，那是什么缘故呢？因为是这样，所合的或者所分离的
English
Now, Emptiness has no own-being. Non-objective emptiness neither unites nor separates. Why is that? Because it is like this, the non-objective emptiness that is to be united or separated has no own-being. The emptiness of no-thing neither unites nor separates. Why is that? Because it is like this, the emptiness of no-thing that is to be united or separated has no own-being. Own-being emptiness neither unites nor separates. Why is that? Because it is like this, the own-being emptiness that is to be united or separated has no own-being. The emptiness of the own-being of no-thing neither unites nor separates. Why is that? Because it is like this, the emptiness of the own-being of no-thing that is to be united or separated has no own-being. The four mindfulnesses neither unite nor separate. Why is that? Because it is like this, the four mindfulnesses that are to be united or separated have no own-being. The four right abandonments neither unite nor separate. Why is that? Because it is like this, the four right abandonments that are to be united or separated have no own-being. The four legs of miraculous power neither unite nor separate. Why is that? Because it is like this, the four legs of miraculous power that are to be united or separated have no own-being. The five faculties neither unite nor separate. Why is that? Because it is like this, the five faculties that are to be united or separated have no own-being. The five powers neither unite nor separate. Why is that? Because it is like this, the five powers that are to be united or separated have no own-being. The seven branches of enlightenment neither unite nor separate. Why is that? Because it is like this, the seven branches of enlightenment that are to be united or separated have no own-being. The noble eightfold path neither unites nor separates. Why is that? Because it is like this, the noble eightfold path that is to be united or separated has no own-being. The four noble truths neither unite nor separate. Why is that? Because it is like this,